論現(xiàn)代教師的師德修養(yǎng)

李燕

摘 ?要：“德高為師，學(xué)高為范”加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)是從事教育事業(yè)必須具備的道德品質(zhì)和職業(yè)操守。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代教師更應(yīng)該堅(jiān)持黨的教育方針、具備正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)和仁愛(ài)教育思想，從思想和行為上作到嚴(yán)于律己，以身示范，影響萬(wàn)千學(xué)子，塑造具備高尚道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：師德;道德品質(zhì);仁愛(ài)

新時(shí)代的教師，不僅秉承了傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，更多的應(yīng)是為人師表、以身示范，以良好的道德形象影響萬(wàn)千學(xué)子。所謂“德高為師，學(xué)高為范”，只有真正達(dá)到其身正，不令而行的教育效果才是師德的踐行。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到身教遠(yuǎn)比言教重要，知識(shí)的傳授不及其人格魅力的影響，才能更加注重自身的道德修養(yǎng)。如果身為教師能夠一言一行做到典范，把提倡的事做到以身示范，必然不用處處強(qiáng)調(diào)，就會(huì)成為學(xué)生的楷模，受到學(xué)生的尊重。

一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持黨的教育方針

十七大報(bào)告中指出“教育是民族振興在基石”;十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”，足以說(shuō)明黨和國(guó)家把教育事業(yè)放在重要的地位，對(duì)教師也提出了更高的要求，賦予了重要的使命。

作為人民教師堅(jiān)持黨的教育方針，“把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。努力提高自身思想認(rèn)識(shí)，注重思想修正，樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。在道德行為上，時(shí)刻注意言行，以身作則，率先重范。以高尚的道德品質(zhì)影響和培養(yǎng)高素質(zhì)人才;努力提高教師專業(yè)水平、教學(xué)技能，有效的傳授專業(yè)知識(shí)，作好現(xiàn)代教育工作，達(dá)到社會(huì)主義發(fā)展要求，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

二、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，具有正確的價(jià)值觀

隨著社會(huì)主題不斷轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值觀也隨之發(fā)生變化。教師職業(yè)也變的多元化，拜金主義、個(gè)人主義等思潮沖擊著教師師德的修養(yǎng)、顛覆了傳統(tǒng)的道德觀念，導(dǎo)致一些教師道德失控，拜金物欲至上的思想驅(qū)使下，行為偏離，有背師道尊嚴(yán)，失去為人師表的基本道德品質(zhì)。而學(xué)生良好行為和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，在很大程度上是要靠教師的高尚師德和人格魅力來(lái)熏陶的。因此，教師不能單純的認(rèn)為上完課，把要傳授的知識(shí)講授出來(lái)，就是教師的全部的職責(zé)，個(gè)人的行為和道德與職業(yè)無(wú)關(guān)的思想是完全錯(cuò)誤的。選擇教師這一職業(yè)，就要有正確的價(jià)值觀，具備高尚的職業(yè)操守，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，傳承人類科學(xué)文明，把塑造具有優(yōu)秀人格的社會(huì)人才作為自己的責(zé)任。

教師的道德修養(yǎng)的喪失，對(duì)于自律學(xué)生的影響：一方面會(huì)對(duì)這類教師產(chǎn)生煩感，逃課或故意作對(duì);另一方面對(duì)教師和學(xué)校失去信心，無(wú)心學(xué)業(yè)，感覺(jué)前途迷茫，失去努力方向。對(duì)于盲從學(xué)生的影響，則會(huì)無(wú)底線的效仿，甚至出現(xiàn)很多過(guò)激行為，失去約束力，在學(xué)校或同學(xué)之間帶來(lái)惡劣的負(fù)面影響以及不良的社會(huì)影響。

三、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，具備高尚的道德品質(zhì)

教師的職業(yè)道德，不同于一般的職業(yè)道德，是教師從事教育活動(dòng)應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是衡量教師能否勝任教書育人這一重任的前提和基礎(chǔ)，一名教師對(duì)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和道德人格的形成具有深刻的影響。因此，加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)是學(xué)校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。

教師是人類靈魂的塑造者，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)，性格塑造的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用;教師在教學(xué)和生活中的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師個(gè)人道德修養(yǎng)是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)金錢至上的思想沖擊下，部分教師放松了對(duì)自己道德的把控，追名逐利，利用教師職權(quán)，收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮金、禮品、宴請(qǐng)。個(gè)人生活道德敗壞，造成惡劣的社會(huì)影響等，將這些社會(huì)不正之風(fēng)，帶進(jìn)校園形成教育腐敗。從而在工作中造成不良影響，在處理學(xué)生事務(wù)中出現(xiàn)不公平現(xiàn)象，不能公正的對(duì)待每一位學(xué)生，面對(duì)評(píng)優(yōu)評(píng)先，干部的選擇，就會(huì)以教師個(gè)人利益作為選擇的首要條件，使大部分學(xué)生失去公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，社會(huì)不正之風(fēng)在校園內(nèi)滋生，教師本身失去在學(xué)生中應(yīng)有的尊嚴(yán)和信任。

四、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，具有寬容仁愛(ài)之心

中華文化的傳承中，儒家思想的核心內(nèi)容“仁”，主要涵義有兩個(gè)方面即：“忠”、“恕”，在不同背景下得到繼承和發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)代教育工作中，仍然應(yīng)遵循仁愛(ài)思想。

作為一名教師，要“忠”于自己的職業(yè)，具備相應(yīng)的職業(yè)品質(zhì)，對(duì)每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，懷著仁愛(ài)之心，一視同仁，不以自己的感情好惡及學(xué)生的個(gè)體差異，而出現(xiàn)偏袒、庇護(hù)、鄙視和冷淡部分學(xué)生現(xiàn)象。尊重學(xué)生的人格，批評(píng)與表?yè)P(yáng)恰到好處，作到有理有據(jù)。容忍學(xué)生個(gè)體差異存在的人性弱點(diǎn)，給學(xué)生以寬容寬松的教育環(huán)境中自由呼吸、自主探索、追求真理，允許學(xué)生有創(chuàng)新思想和個(gè)性發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。通過(guò)寬容和尊重他人的教育方式，讓學(xué)生從情感上體驗(yàn)寬容，從而能夠珍視、認(rèn)同并培養(yǎng)學(xué)生的寬恕與容忍精神。通過(guò)教師的寬容仁愛(ài)喚起學(xué)生的寬容意識(shí)，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

教師的師德修養(yǎng)，是從事教育事業(yè)必須的品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。具備高尚的道德品質(zhì)的教育工作中，可以從思想、行為上影響萬(wàn)千學(xué)子，具備高尚品質(zhì)的教師是學(xué)生人生中的指路明燈，會(huì)激勵(lì)和影響學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中積極奮進(jìn)，挖掘無(wú)限潛能;在生活中充滿陽(yáng)光，活力四射。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，不僅教育工作的需要，也是個(gè)人的提高，更是社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。

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（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）