我國中小學貫徹全人教育的可行性分析

張辯辯

一、引言

全人教育于20世紀60年代興起。70年代，隆·米勒（美國教育家）正式確立了“全人教育”的名稱，提出現代意義上“全人教育”。80年代，西方出現一批全人教育相關的期刊與著作。到20世紀末，全人教育開始在我國港臺地區盛行。

隨著我國經濟的快速發展，人民物質生活富裕起來，但行人故意闖紅燈、司機因別車而毆打女司機等現象反映的文明素養淪落，叩問著人們，口袋迅速富起來的中國人腦袋是否也“富”起來了？興起于西方的全人教育思潮針對時下社會新情況，探索教育對塑造“全人”的重大意義。我國大陸的一些學者倡導在全人教育理念下進行教學改革。

二、全人教育的理論與實踐發展

（一）全人教育的理論

“全人教育”是古今中外哲學家、教育家的智慧結晶。孔子的教育思想、盧梭的自然教育、瑞士的人文教育家裴斯泰洛齊的課程論、美國實用主義教育家杜威的著作《民主主義與教育》以及毛澤東的教育思想等，都蘊含著全人教育思想。全人教育注重非理性因素（直覺、情感、想象等）在教育中的存在，這一主張體現了其對自然教育傳統的推崇。它批判工業化時代教育過于強調認知和理性，不信任技術世界觀，維護一種整體的、生態的世界觀。

全人教育有以下幾點特征：（1）強調整體聯系觀念，培養多方面和諧發展的全人；（2）倡導師生關系平等開放；（3）構建學習社區；（4）以教育來改造社會。

（二）全人教育的實踐發展

國外，從北美到歐洲，再到澳洲、亞洲，都有對全人教育的實踐探索和研究。例如，隆·米勒(美國)創辦“全人教育出版社”，發行《交鋒：尋求生命意義與社會公正的教育》刊物（原名《全人教育評論》)。約翰·米勒(加拿大)領導安大略教育研究院開發全人教育課程。此外，英國、澳大利亞等國有關全人教育的研究也發展迅速。在亞洲，日本的小原國芳創辦玉川學園，創立了完整的全人教育體系。

國內，全人教育也引起了教育界呼應與實踐。例如，在高等教育領域有香港的浸會大學、臺灣的中原大學和陜西的八所高校；此外，山東的茌平縣博平中學結合發展需要和自身實際，構建全人教育實踐模式，引導學生走向完滿人生。

三、中小學貫徹全人教育的可行性分析

全人教育的提出是現代西方種種價值問題、社會問題投射到教育領域的反映。那么將其引入我國中小學素質教育是否可行?本節試從以下兩個方面來論述其可行性：（一）全人教育與中小學素質教育在內涵上有契合點。（二）國內實踐經驗可以提供借鑒。

（一）二者內涵上具有契合點

顧明遠和張民生在《推進素質教育》一文中闡釋了“素質教育”的內涵，一些學者在《西方當代全人教育思想探析》一文中歸納總結了“全人教育”的主要內涵。通過對比可發現，素質教育要培養“德智體美勞全面發展”的公民，全人教育“關注每個人的智力、情感、社會性、物質性、藝術性、創造性與潛力的全面挖掘”，二者都強調人的全面發展；素質教育要“造就具有國際視野的公民”與全人教育要培養“具有整合思維的地球公民”相契合；素質教育要“培養學生的社會責任感和實踐能力”，全人教育“尋求人類之間的理解與生命的真正意義”，素質教育強調“創新精神”，全人教育鼓勵“跨學科互動與知識整合”，由此可見二者內涵不謀而合，具有契合點。

（二）國內高校的實踐經驗可為中小學踐行全人教育提供借鑒

我國高校以通識教育為切入點將全人教育理念融入到大學教育，高校的全人教育實踐可為中小學素質教育貫徹全人教育理念提供以下借鑒：

（1）中小學應重視英語、美術、音樂、體育等科目；通過組織學生表演英語課本劇，背誦經典臺詞，角色扮演等來激發學生學習興趣，豐富語言知識。舉辦手工藝術品小展覽，倡導利用一些廢舊物品來制作環保垃圾桶、筆筒、花籃等激發學生的想象力、鍛煉學生的動手能力和培養學生的環保意識。

（2）組建學習小組，優等生和后進生輪流擔任小組長，以此培養學生的責任心和團隊意識。課堂上以小組為單位組織有關教學內容的討論。課后小組長督促作業的完成，組織組員討論作業中的疑問。教師起活動組織者、過程監督者、指導者的作用。

（3）中小學教師應克服固步自封的思想，不斷接觸新動態，提高使用網絡“充電”能力，例如利用網絡瀏覽、評價和使用優秀微課等。

總而言之，素質教育和全人教育在內涵上具有契合點，國內高校的實踐經驗也可為中小學踐行全人教育提供借鑒，所以在中小學素質教育中貫徹全人教育理念具有可行性。

四、結語

21世紀培養多知識高技能、具有健全人格、全球視野的“全人”將是教育追求的目標。全人教育為人、社會與自然的和諧發展起著不可或缺的力量。全人教育內涵與中小學素質教育內涵相契合，并且國內香港、臺灣及大陸高校的成功實踐以及山東茌平縣博平中學創建的獨特模式可為中小學素質教育與全人教育相融合提供經驗與借鑒。二者的融合有利于從娃娃抓起，提高國民素質，滿足當代中國社會經濟發展對公民素質和人才的需求。

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