永康九獅圖 文化活瑰寶

陳廣寒?葉寧?譚孝軍

獅子原是巴比倫古老文明的圖騰，在很早以前就傳入我國。漢武帝劉徹遣張騫出使西域，獅子和孔雀以貢品的身份初抵中原。由于獅子所獨具的特性，很快就成為了我國各族人民心目中的瑞獸，象征著剛毅堅強、威武勇敢，寓意祛邪避兇，吉祥如意。由獅子衍化的獅子舞，在我國有著悠久的歷史。《漢書·禮樂志》記載，在漢朝已經有獅子舞了。隨著歷史的發展，獅子舞已經成為我國流行最廣泛的傳統民間舞蹈項目，并跟隨華僑的腳步，遍及世界各地。

國家級“非遺”—永康“九獅圖”有著悠久的歷史

永康“九獅圖”起源，最早可追溯到宋代。“九獅圖”主要發展地永康唐先鎮石橋頭村的胡金超等人介紹，在宋高宗時代，該村就有小孩用野草扎成草獅子，用野花扎成繡球，以四尺凳當獅架，以竹竿做挑頭，用麻線連接，前后推動，以草獅子碰到繡球為勝的游戲，它是拉線獅子最早的雛形。明朝洪武年間，石橋頭村有個叫胡大棠的篾匠，心靈手巧，技藝精湛，首先制作了三獅圖，寄意“圖吉利、圖平安、圖豐收”。到了清代拉線獅子在永康廣泛流行，有單獅、三獅、五獅、七獅等形式。石橋頭村的胡坑經過對三獅圖多年的觀察和思考，制作了有3根竹竿、3個繡球、5只獅子的五獅圖。

1938年，石橋頭村的胡望儀、胡新妙又將五獅圖改進為七獅，再在獅架上方固定兩只守門的獅子，而號稱“九獅圖”。象珠鎮橫渡村的呂興通、呂鳳儀等人，也將原來的子母雙獅圖發展成“九獅圖”。

“文革”期間，九獅圖藏匿山林，停止活動。十年浩劫結束后的1977年，永康恢復“九獅圖”活動。1991年，“九獅圖”亮相“華溪春潮”節目，獲得巨大成功。節目播出后，引起了周邊縣市的轟動。1997年，在陳愛寶的指導下，石橋頭村的胡雙福、胡根基重新改制了獅子架，使九獅真正群舞起來，并組織了女子表演隊，應邀參加了一系列對外演出。

我國的獅子舞表現形式多樣，風格各異，大致可分為“文獅”和“武獅”。文獅動作細膩詼諧，流行地域以北方為主；武獅側重技巧和武功運用，主要分布在南方。不論文獅還是武獅，其表現形式都是以人體動作為主，輔之以獅子道具，來模仿夸張獅子的動作，以達到舞蹈的藝術效果。永康九獅圖則有別于我國傳統的舞獅形式，自辟蹊徑，別具一格，開辟了一條獨具特色的獅子舞蹈藝術之路。鑒于它地域特色強、演技要求高、道具制作復雜、表演效果強烈等優勢，于2007年被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。

精彩神奇的九獅表演

鮮明強烈的藝術特征

永康“九獅圖”不直接以人體動作為舞蹈主體，而是通過特殊道具的制作和運用，由人操縱纖繩，實現道具獅子運動的舞蹈效果，所以又稱“線獅”或“拉線獅子”。“九獅圖”表演時，九獅狂舞，撲、閃、騰、挪動作激烈，人們又習慣稱之為“顛獅子”。精彩的九獅表演、妙趣橫生的豐富內容，往往達到奇異、神秘、靈巧、特殊、狂放的藝術效果，給人們留下深刻而美好的印象。

民間有歌謠云：“鑼鼓喧天長號鳴，長街十里鬧翻騰。金獅閃躍九重出，吉慶祥和四季寧。大獅小獅繡球搶，母獅幼獅舔犢深。張嘴搔耳眼皮眨，跳躍騰挪舞不停。扭頭擺尾抖毛羽，吞云吐霧灑甘霖。激昂奔放呈異彩，萬家歡慶樂升平。”歌謠生動形象地表述了“九獅圖”的表演形式和過程，以及人們的心靈祈求，同時也顯露對“九獅圖”的喜愛之情。

“九獅圖”由1架獅籠、9只金毛獅子和1個彩色繡球組成基本道具，再用38根纖繩連接，然后由11名藝人在獅籠后拉動纖繩操作。表演開始時，4根長管先鋒號吹響激昂的號角，緊接著傳來熱鬧的鑼鼓鈸合奏。突然，一只稱為獅王的大獅子，迅猛地沖出獅籠，前撲后閃，左騰右挪，上跳下躍，進行了一陣近于瘋狂的歡舞。隨著鼓點逐漸轉向低沉綿緩，獅王銜起懸掛在高空的繡球，左右扭動，表現出一種欣喜的憨態，令人嘆為觀止。繼而扭頭轉向獅籠，引出了四只小獅。面對小獅，獅王翹腿搔癢，張嘴舔毛，撓耳貼腮，盡顯親昵之態。

不經意間，獅籠上方又有兩只小獅子，忽進忽出，履行著守門的職責。此時七獅同舞，相互嬉鬧，鼓樂聲也再次進入高潮，使觀者眼花繚亂，目不暇接。歡鬧處，獅王突然昂首縱躍，一頭撞開頂端的繡球，球內懵然跳出兩只幼獅，慢慢地爬近獅王。獅王左擁右抱，撫愛有加，極顯呵護關愛。正當人們如癡如醉之際，突然，一股甘霖自天而降，直感一陣清涼，卻不知此泉從何而來，抬頭觀天，仍見晴空萬里。回頭細看，原來甘霖出自獅籠頂頭龍口，甘霖普降寓意風調雨順、天下升平。

“九獅圖”的道具稱作獅籠或獅架，用杉木條子制作，由籠體、挑頭、繡球三部分組成。獅籠高4米、長6.5米，分為上、下兩籠，底部原各有扶手外伸，以供四人扛抬游走。后來去掉扶手，底部改裝萬向輪，變扛抬為推動游走。左右兩邊邊框配有鏤花飾板回籠檔和彩色流蘇，前方配以黃銅圓柱，以青龍繞柱紋飾，籠內配有墊板，有金龍蟠曲。龍頂兩邊飾以兩龍戲珠，中間安裝長5.8米的挑頭竿，同樣以青龍繞柱為飾，龍頭高昂前伸，龍嘴微張，可噴甘霖。兩邊分別飾有6條小龍，栩栩如生，籠頂中央放置1盆萬年青飾品。

挑竿端下懸彩色繡球，球體已改用玻璃鋼制作，繡球內暗藏2只道具幼獅，獅籠內有大小7只道具獅子。道具獅子，用竹片編扎成獅身，用硬紙板或玻璃鋼制作成獅頭，外以染成金黃色的牦牛毛包裹而成。道具獅子共用38根長短不一的纖繩維系，以供操作人員操縱。纖繩以苧麻制作，要求均勻光滑。11名操作手頭扎絨花英雄巾，上著藍色或紅色并繡有獅子圖案的緊身箭衣，下穿同樣顏色的扎口燈籠褲，腳踏薄底低幫布鞋；樂隊12人，穿同樣衣服。樂隊配有長管先鋒號4支、嗩吶4支、大鼓1面、大鈸1副、蘇鑼、小鑼各1面，演奏出高昂激越的樂曲，喜慶祥和，其樂融融，使人激情奮起。

“九獅圖”富有眾多的中國歷史文化元素，是中國獅文化的重要組成部分。其悠久的歷史，充分折射出中華民族傳統的文化特色和民族特色；它出神入化、妙趣橫生的表演，充分體現了永康百工之鄉的藝術創造性和文化多元性，反映出它的藝術特色和地方特色，對于研究民族學、社會學、民俗學和地方文化都具有較高的價值。

“東方一絕”傾倒世界

“九獅圖”具有廣泛的社會基礎，適應性很強，對演出場地沒有特殊要求，在舞臺表演，也可在廣場表演，同時適宜大型踩街巡游演出。近十幾年來，隨著我國經濟文化的不斷發展，永康“九獅圖”的活動范圍也隨著擴大。除參加永康本地各種大型節會外，還不斷受邀參加全國各地的大型慶典活動，足跡已遍及大江南北、長城內外，而且應邀代表國家多次出國演出，展示了中華文化的獨特風采，普遍受到外國政府及社會輿論的好評，為祖國贏得了榮譽。

永康“九獅圖”早已聞名世界，2000年和2002年應邀前往法國、新西蘭等國表演時，被這些國家的人民譽為“東方一絕”、“神奇的藝術”。“九獅圖”先后榮獲中國國際藝術節金獎、全國華夏一絕大獎賽銀獎，并名揚海外，成為中外文化交流的使者。獨具特色的中華文化傾倒了世界。法國芒東市市長在觀看了“九獅圖”表演后激動地說：“真是太精彩了，欽佩中華文化。”“九獅圖”被法國《尼斯早報》稱為“中國的魅力”。

2006年2月3日至12日，新加坡在烏節路和宏茂橋等地舉行2006妝藝大游行這一世界性大型文化活動時，永康“九獅圖”民間藝術團也應邀參加，并享受來往國際旅費全免的特殊待遇。永康“九獅圖”不負眾望，以其神奇的藝術、精湛的表演，贏得了來自世界各國的數十萬觀眾的熱烈歡呼聲和雷鳴般掌聲，鮮花如潮涌來，拍照的閃光燈閃個不停。

2月4日晚，演員們克服當地高溫“烤驗”，精神抖擻，和著音樂的旋律，拉起纖繩，獅架上的9只獅子或撫愛嬉戲，或抓頭搔癢，表演得活靈活現，贏來了一片稱奇聲，不少觀眾由衷地贊嘆：“比木偶戲、皮影戲神奇多了，這么多、這么長的纖繩是怎么操縱的？能配合得如此默契，真是太精彩了。”“‘九獅圖最令我們難忘，完全是想象不出、出乎意料的東方藝術。”

正在主席臺的新加坡衛生部長看到如此神奇的表演后，連忙和幾位議員一起，從一條警察用“人墻”圍出的通道里，進入表演區內專注欣賞。他們近距離細細品味“九獅”之神奇，并高興地和演員們合影留念。

表演結束后，時任新加坡總統和夫人對“九獅圖”演員說：“感謝你們把這么好的節目帶到了新加坡，把真正的中國古老民間文化獻給了這次大型文化活動，真是讓觀眾大開眼界。”新加坡人民協會總裁興奮不已，他說，“九獅圖”的神奇藝術和精彩表演把整個妝藝大游行推向了高潮。

新加坡最具影響力的報紙《聯合早報》對永康“九獅圖”這一神奇的東方藝術進行了連續采訪報道，并予以高度評價和稱贊：“小小纖繩拉近了兩國的感情，神奇古老的藝術加深了兩國人民的友誼。”