語文教學中的人文教育

楊志剛

《語文課程標準》規定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。“人文性”成為語文課程的重要時代特征。語文教學的人文性在教學中的體現是教學使人成為人，是充滿人性、人情和人道的教育。

如何在語文課堂教學中滲透人文教育呢，我認為可以從以下幾方面入手。

一、教材中的情感因素是人文教育的 “種子”

教材是語文教學的依托，每一篇課文都是作者主觀感受的表達，是內心情感的流露，是個人見解和智慧的展現，無不積淀著豐富的文化內涵與人文精神。我們的語文教學就是讓學生獲取這種感受，體驗這種情感，理解這種見解，轉化這種智慧，最終形成自己的豐富的精神世界。

改革后的人教版教材文質兼美，蘊涵著豐富的情感與人文關懷。如：《軍神》《金色的魚鉤》《我的伯父魯迅先生》，等課文以鮮活生動的事例來贊頌人物的高尚品質，教學中教師可以讓學生與文本直接對話，從富有感染力的語言中領悟人物的優秀品質及崇高的人格魅力。學生或體會到堅強、或體會到樂觀，又或體會到勇敢。

二、良好的課堂氛圍是人文教育的“土壤”

情感熏陶目標是人文教育的主要目標之一。現代心理學研究表明：情感對個體的認知過程具有積極和消極兩種效能，它能直接作用于學生的課堂行為，并微妙地影響和改變其教學效果。因此，在小學語文教學中，必須重視喚起兒童的道德情感，建立和諧的師生和伙伴關系，使兒童處于充滿愛的、富有情感色彩的課堂氣氛中，自覺主動地接受教育，獲得知識，訓練智能，完善人格。

良好的課堂氣氛的形成有眾多因素，但起主導作用的是教師對學生真誠的愛和正確的情感示范。以情感的課堂，動情的教師來牽動學生的積極的情感體驗，其實也就體現了一種人文關懷，有了這樣的前提，進行深層次的人文教育就水到渠成了。

三、語言訓練是學生人格養成的“催化劑”

“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語言文字訓練與人文教育是血肉與靈魂的關系，是語文形式與思想內容的統一，是語言文字工具訓練與人文精神陶冶的綜合。

在語文教學中，我們應該著意引導學生于語言習得過程中確立主體意識，鍛煉獨立人格，陶冶良好性情。這就要求我們在常規的聽讀訓練中銳意革新，將學生從有限的所謂“重點”篇章束縛中解放出來，鼓勵他們廣泛閱讀古今中外名家名作，同時利用電視廣播新聞媒體，不斷吸取傳統民族文化精髓，感受時代改革的驚濤駭浪和平凡生活的酸甜苦辣。而這一切都應該在聽、說、讀、寫中去落實。

“聽”與“讀”是語言文字理解能力的訓練，主要是對外在信息、知識、文化等的吸收，是內斂的指向人內心的思維過程，是自我精神生活逐漸豐厚與升華的過程。因此，首先要培養學生養成一種開闊的閱讀視野與傾聽、容納一切聲音的博大情懷。教師應多為他們提供、創造多來源的語言信息，讓學生充分地傾聽與閱讀。

“說”與“寫”是語言文字表達能力的訓練，也是學生的自我豐富與發展的過程。首先，教師為學生營造真實、生活化的環境，讓他們說真話、說心理話，并且有話可說，有話想說。在教學《向命運挑戰》時，我引領學生感悟到霍金面對厄運毫不氣餒，憑著驚人的毅力克服重重困難、勇敢地承擔一切痛苦。我立即出示霍金的有關照片，滿懷深情地說：“此刻，假如霍金就在你的面前，你想說些什么？”學生說：“霍金爺爺，你真堅強，你永遠是我學習的好榜樣！”“你所承受的痛苦是常人無法想象的，你的行為將時時激勵我遇到困難勇于面對。”我便順水推舟，讓學生以《霍金爺爺，我想對你說》為題寫一篇短文。學生有的談思想上的收獲，有的聯系實際談感受，寫出了一篇篇有血有肉的小議論文。這樣，學生便在說寫訓練中自覺地完成了一次情感的升華與人格的塑造。

“語文教育不僅是知識的傳授、技能的訓練，更是情感的交流，心靈的溝通，生命的對話。最重要的是要借著教育獲得對于事物和人生價值的了解和感情。”人文教育是精神的，智慧的。