教育實踐，以人為本

寧方強

前幾天，看過一個對以前現在學校課程的評價，是這樣說的：當學生需要學習道德判斷的時候，他們卻在原始社會里爬行；當學生需要認識社會關系的時候，他們卻在資本論里跋涉。這深刻地反映出原來課程教材的抽象性和非現實性，這些年的課程改革，最大的特點在于它的開放性，更加以人為本，更具有現實性，更貼近生活實際，更符合學生的身心發展規律和認知特點。

課程的改革對教師實現新的課程追求提出了新的更高的要求，在教學實踐中，要處理好以下幾個方面的關系：

一、教育與體驗

道德教育是新課程的一個重要組成部分，每個學校也都經常搞各種形式的道德教育，而過分注重“形式”的道德教育往往又是枯燥而無力的。因為這樣做本身就會給學生無形的壓力，把學生放在道德弱勢的地位，從某種意義上說是對學生的不尊重。在實踐中，更有益有效的方法是讓學生自主選擇一種適合自己的方式，通過實踐去體驗道德與情感。比如，在感恩父母的學習中，通過讓學生主動與父母溝通交流，為父母做一些力所能及的事情，從中體驗到父母對自己的愛和自己對父母的愛，體驗到付出也是一種幸福。這種自主的體驗，要比“形式”的教育更有力、深刻、久遠。

二、集體與個體

教育要面向全體，也要兼顧個體。課程學習的一個目的就是讓學生學習并遵守社會規范，這是面向全體的。但作為學生的個體卻又是有獨特個性的、與眾不同的，這也是需要保護和支持的。也就是說，從人性的角度上說，只要不違背整體的社會規范，都是合理的。在學生處理個人與集體的關系時，大多數學生都愿意主動融入集體，而有極少數學生的表現仍是喜歡獨來獨往，朋友較少。這種觀點和做法好像不符合集體的要求，但卻是符合生命的不同個性的，就像狼是群居的，善于合作，而老虎是獨居的，卻是百獸之王。通過這個例子，可以讓學生認識到“孤獨”未必寂寞，更不是無聊，只是一種個性特點或生活方式，同樣可以為社會創造價值，實現個人理想。

三、預設與生成

因為有統一的教材，加上思維定勢的力量，不知不覺中，教學就形成了每一問題都有固定答案的觀念。但是在實際教學實踐中，往往不是這樣的，因為問題的開放性，常常會產生不同于教材的多種結論，這種結論又是合理的，這就需要及時正確引導和把握，不能用教材上的觀點一刀切。比如，在學習如何調節和控制自己的情緒時，除了教材上的觀點，有的學生還提出不同的做法，像看書、睡覺等，對于他們來說，這些方式可能是更合理有效的。

四、鼓勵與評價

作為教師，鼓勵與評價學生好像是必須的事。但實際上，要想真正實現現代教育的課程追求，鼓勵和評價學生又是有很大技巧的，適當的鼓勵與評價能激勵學生，但不當的鼓勵與評價卻會阻礙學生的自我成長。比如，有的學生做了一件好事，有的教師這樣鼓勵學生：“這件事是你做的，你真是一個好學生。”這種“鼓勵”卻讓學生產生壓力和錯誤的自我評價，認為“只有這樣做才是好學生”，而學生的自我評價對其成長來說才是最重要的。或者，這樣說學生感覺可能會更好一些：“你做了這件事，我感到很高興。”這會讓學生形成良好的自我評價，合理的鼓勵與評價應該像心理學家艾里斯所說，“盡量地評價一個人的行為而不是一個人”。

新的課程學習主要不是要學生形成一種知識體系，而是要形成一種道德的信念以及與此相對應的行為方式、生活方式。所以教師在課堂中還要讓學生在活動實踐中加深認識，在活動中培養情感。這種實踐的意義是深遠的，不只是為了檢驗學生對剛剛所學知識的理解，更是為了讓學生通過道德實踐，樹立起正確的道德觀，這對學生以后的人生和生活都是具有現實意義的。教育實踐是一個動態變化的過程，要想真正實現新的課程追求，最重要的還是以人為本，尊重生命，促進學生的自主成長，讓學生全面發展，成為一個既適應社會變化又富有個性特點的人。