讓言語表達在創新中升格

臧素萍

言語能力產生的過程是生命個體接受外界信息刺激，通過自身的主觀能動性在語言秩序的要求進行組織和表達的過程。閱讀教學中，言語的輸出與傾吐不能局限于對現有文本和生活資源的機械吸收，而要提升學生在言語組織和表達過程中的創造性和新穎性。在日常的閱讀課堂教學中，教師既要關注文本現有資源的體悟悅納，更要關注學生對現有語言的創造性運用，從而提升學生言語表達的創造性。

一、創設可感情境，喚醒沉睡動力

傳統閱讀教學中，學生之所以無法形成有效的表達動力，言語表達機械枯燥，毫無新意，其主要原因就在于課堂教學中師生關系的嚴重失衡。教師牢牢把控著課堂教學的主動權，表現出高高在上的氣勢，學生在課堂上毫無半點主動權利和意識，思維稍有旁逸斜出就會遭到教師權威的“言語棒喝”，學生的言語表達有何自由可談？失卻了自由言語表達，又如何能談生動和自由呢？因此，教師首先要努力改善課堂教學中的師生關系，放下自身師道尊嚴的架勢，給予學生有效的課堂安全感。除此之外，教師更應該結合文本的內容和主題意蘊，為學生的言語表達和創新營造真實可感的情感意境，為學生言語表達鋪設渠道，為言語創新奠定基礎。

例如，于謙的《石灰吟》這首詩，以石灰自喻，表現了詩人堅貞氣質。教師為了讓學生，表現對于謙的敬佩之情時，并沒有逼迫著學生“擠牙膏式”進行表述，而是先為學生播放了樂曲《英雄的黎明》，隨后設置了這樣的引導語言：“試想，于謙被押赴刑場的那天，拷著腳鐐，背著枷鎖，面對迫害他的仇人們，他會怎樣誦讀這首少年時代所寫的《石灰吟》？”此時，樂曲正播放至最高潮，課堂教學的氛圍已經形成，學生已然忘卻了課堂的存在，他們的內心已經完全沉浸在教師所營造的范圍中。激情誦讀之后，學生內心積聚的話語如同潮水一般奔涌而出：人如石灰，石灰如人，我在這首詩中看到了于謙一生的遭遇，更看到了于謙如石灰般的剛正不阿、堅貞不屈;面對敵人猙獰的面目，于謙沒有低下高貴的頭顱，更沒有求饒，而是用這首《石灰吟》有力地回擊了他們，這讓我想到了一句詩：橫眉冷對千夫指……

民主和諧的師生關系，真實適切的情感情境，讓學生在放松安全的心理質態中放開了思維，突破了禁錮，形成表達的渴望和動力，促進了學生表達意識的形成。

二、關注興趣激活，創新思維認知

與機械的產品不同，語言的產生具有強烈的主觀性創造元素。這就決定了閱讀教學要想激發學生的表達欲望，提升學生言語表達的能力，就必須要充分考量學生自身的主觀興趣，讓學生保持學習的輕松和自由，變苦學為樂學。因此，在閱讀教學中教師要通過精彩的導語設計，靈動的教學策略，激活學生沉睡的思維動力，提升學生口頭表達的創造性意識。

例如，在教學《揠苗助長》寓言故事時，老師將所有的同學都比喻成一棵棵長在田里的禾苗，并順勢將幾棵禾苗“連根拔起”引導學生說：“你們一下子長高了一大塊，你們開心嗎？”新穎的形式有效地激發了學生的表達欲望，精彩而富有創造性的語言從孩子們的口中奔涌而出。有的說：“農夫根本不考慮我們成長的需要，這是在幫倒忙。”有的說：“這樣違背了生長的規律，會亂套的。”也有不少學生運用了俗語和流行語進行了表達，諸如“心急吃不了熱豆腐”“沖動是魔鬼”“欲速則不達”等。精彩的發言引起聽課老師陣陣笑聲。

在教師的點撥和引導下，學生思維的有效性被充分激活，創造性的思維成果演化為新穎的言語表達體系，有效提升了學生創造性表達的能力。

三、聚焦思維延伸，擴展表達維度

皮亞杰說過：語言是思維的載體。的確，組織語言的過程就是學生在內在意識中梳理、整合自身思維成果的過程。思維體驗和認知的成果保障了學生言語表達的嚴謹性和創造性。因此在閱讀教學中，教師應該嘗試著讓學生從不同的視角和維度出發，在拓展、發散的過程中發表自己的獨特看法，最終在教師的點撥和引導下不斷完善學生的語言表達體系。

例如，《孔子游春》一文中關于“孔子論水”的一段就是踐行這一策略的優質范本。在孔子總結了水的四個特性之后，課文運用了一個省略號給予了學生無限思考的空間，同時這也是閱讀教學引導學生拓展認知的平臺。教師可以引導學生回顧現實生活中對水的認知，并充分發揮自身的想象能力補充文本中言所未及的水的特性。

學生依循著教師的引導對水進行了不同的層次和角度的觀察、表達，不同的內容造就了學生語言的不同精彩，閃爍著哲學詩性的語言中，學生的言語表達能力被推向了新的高潮。

語文教學的核心目標是“學會正確理解和運用祖國的語言文字”，而語言運用能力并不能止步于機械刻板的生搬硬套，而要讓學生在實踐中升格，形成創造性的運用能力，才標志著學生言語能力質的飛躍。

（作者單位：江蘇鹽城市濱海縣實驗小學）endprint