淺談有生命的歷史課堂之內(nèi)涵

黃玲

[摘要]最新的教育理念與學(xué)生追求的一致性表明，歷史課堂應(yīng)該是有生命的。而有生命的歷史課堂應(yīng)該是生活化的、有感染力的課堂，以學(xué)生為主體、充滿活力的課堂，思辨的、智慧展現(xiàn)與升華的課堂。

[關(guān)鍵詞]有生命的歷史課堂內(nèi)涵

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）040093

最新的教育理念與學(xué)生追求的一致性表明，歷史課堂應(yīng)該是有生命的。而有生命的歷史課堂應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上的生活化課堂即貼近生活、聯(lián)系實際的課堂，有思想的、有心靈感染力的課堂即“知情統(tǒng)一”的課堂，師生和諧的課堂即教師樂教、學(xué)生求學(xué)的課堂，師生平等、生生平等的課堂即學(xué)生敢說、有機會說的課堂，學(xué)習(xí)中不斷提高自我的課堂即思辨的、智慧展現(xiàn)與升華的課堂。

一、有生命的歷史課堂應(yīng)該是生活化的、有感染力的課堂

長久以來，歷史課堂教學(xué)基本都是對歷史知識的機械灌輸，模式僵化，毫無生命力，原因之一就在于歷史教學(xué)缺乏與生活的融通。《義務(wù)教育歷史課程標準》（2011年版）中指出，歷史課程的實施要“了解學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，結(jié)合具體、生動的史實，從多方面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣”。因此，生活化是構(gòu)建有生命的歷史課堂的重要條件。

生活化教學(xué)就是通過創(chuàng)設(shè)特定的生活情境，使學(xué)生在情境中進行歷史學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。多元智能理論倡導(dǎo)生活化教學(xué)，認為在充分設(shè)置情節(jié)背景條件下的學(xué)習(xí)是最為有效的。歷史生活化教學(xué)可以摒除傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，不再以知識的系統(tǒng)性作為根基，取而代之開始重視學(xué)生已有的知識圖式對于新知識的構(gòu)建作用，通過已知引入未知，從而努力達到他們的最近發(fā)展區(qū)。學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗相互促進，有助于構(gòu)建新的歷史知識體系，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。

歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“死”的，如何能讓歷史學(xué)習(xí)“死”去“活”來，是改變當前歷史教學(xué)模式僵化的關(guān)鍵所在。隨著多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，教師可以把古老的歷史知識以現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段來展示，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生認知的問題情境，鼓勵學(xué)生參與實踐，將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，讓歷史課堂不只是死板的歷史知識的傳授與死記硬背；在授課過程注重精神氣質(zhì)的傳承，讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，使歷史課堂鮮活起來，成為名副其實的有“血”有“肉”有“生命”的歷史課堂

綜上所述，有生命的歷史課堂應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上的生活化的課堂——貼近生活、聯(lián)系實際的課堂，有思想的、有心靈感染力的課堂——“知情統(tǒng)一”的課堂。

二、有生命的歷史課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體、充滿活力的課堂

肖川教授曾說：“生命教育的第一個層次是生命教育作為教育的價值追求——我們的教育——真正人道的教育，不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負責，要為學(xué)生的幸福人生奠基。生命教育的第二個層次是生命教育作為教育的存在形態(tài)——生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育……”

生命教育論者認為現(xiàn)實生命教育的途徑在于：給學(xué)生一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給學(xué)生一些機會，讓他自己去把握；給學(xué)生一些困難，讓他自己去面對；給學(xué)生一些問題，讓他自己去解決；給學(xué)生一些條件，讓他自己去創(chuàng)造。傳統(tǒng)的歷史課堂是幾十個學(xué)生在下面端坐整齊，聽教師在講臺上滔滔不絕；教師拼命地講，口干舌燥，學(xué)生乖乖地做筆記，困也累也。而十幾歲的初中學(xué)生是活潑的、好動的、求知欲很強的孩子，教師應(yīng)明確教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生要成為教學(xué)活動的全面參與者，教師要成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者，突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動的時間和空間。教師應(yīng)充分利用新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。設(shè)計教學(xué)過程時，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的好奇心理，預(yù)設(shè)情景、預(yù)設(shè)問題，或把提出問題的機會留給學(xué)生，給學(xué)生說話、發(fā)表異議的機會，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史知識的樂趣。

在強調(diào)課堂的生命化，關(guān)注課堂對學(xué)生成長的重要，把學(xué)生提到最主要地位的同時，我們也應(yīng)注意教師職業(yè)情緒的培養(yǎng)和生命意義的提升。葉瀾教授主張從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)。她認為，課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值：“課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。”作為歷史教師，我們可以通過豐富專業(yè)知識、博覽邊緣學(xué)科、研究學(xué)生心理來提高講課藝術(shù)，在學(xué)生求知的眼光中深深體會身為歷史教

師的幸福感。

每個學(xué)生的智力、愛好、性格種類很多，對知識的接受能力各異。新的教學(xué)理念是“一切為了學(xué)生”“為了學(xué)生的一切”“為了一切學(xué)生”。問題設(shè)計具有層次感，對簡單問題的回答，可把機會多給學(xué)困生；對有一定難度的問題的回答，可面向思維靈活多變的學(xué)生。作業(yè)可分三個層次：第一部分是所有學(xué)生都需要完成的，第二部分是中等層次學(xué)生完成的，第三部分是尖子層次學(xué)生完成的。其中，第二、第三部分為自選題，不做強制性規(guī)定。這樣的教學(xué)課堂正符合了生命教育的宗旨：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。這也是生生平等最好的做法。

為此，我認為以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性也是構(gòu)建有生命的歷史課堂的重要條件，這樣才能教師樂教、學(xué)生好學(xué)，師生平等、生生平等，提高歷史課堂的教學(xué)效率。

三、有生命的歷史課堂應(yīng)該是思辨的、智慧展現(xiàn)與升華的課堂

生命化教育論者主張把每個人都視為一個思考和創(chuàng)意的原點，一個知識和靈感的凝結(jié)中心。《義務(wù)教育歷史課程標準》在教學(xué)建議中說：“注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探究、合作與交流提供條件，鼓勵學(xué)生積極思考，勇于提出質(zhì)疑和說明自己的觀點、看法，對歷史進行有意義、有創(chuàng)建的闡釋。”歷史知識是死的，是無法改變的，但對同一歷史問題的處理辦法可以是多樣的，對同一歷史事件的評價也可以是不同的。實際教學(xué)中，在學(xué)生對歷史問題評價上，教師不必太注重評價學(xué)生的對與錯，應(yīng)重在促使學(xué)生積極思考，參與討論，敢于提出自己的見解；啟發(fā)學(xué)生在傾聽別的同學(xué)回答或教師的評價時，學(xué)會對自己所用的東西進行取舍，多角度看待問題。所以，有生命的歷史課堂是思辨的、智慧展現(xiàn)與升華的課堂。

[參考文獻]

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[2]齊健.教給學(xué)生有生命的歷史——關(guān)于歷史課堂生活重建問題的思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2004（10）.

（責任編輯龐丹丹）