品讀經典文獲取幸福感

朱素琴??

[摘要]品讀經典小說《孔乙己》，遵循從文章的細處入手，探索文章選材構思上的妙處這一教學思路，在追求課堂有效度的同時，也收獲課堂的幸福感。

[關鍵詞]孔乙己細節幸福感

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）040028

人教版語文九年級下冊選入了魯迅的經典小說《孔乙己》，在備課之初，我最先的設想是最為常規的步驟，由學習字詞到課文分層，再抓住小說三要素人物、情節、環境來分析課文。但是，現在的教學在追求課堂有效度的同時，更要追求課堂的幸福感。為此，我再一次深讀課文，有了一段新的教學思路。

好的文章要善于抓住細節，抓住人、物、景的特色來寫，力求以理服人，以情感人。那么，在學習經典文章的時候，為何不照此思路來分析呢？《孔乙己》一文收錄在小說集《吶喊》中，魯迅曾說過，在《吶喊》的所有文章中，他自己最喜歡的就是《孔乙己》。先生這么說，必定有他的原由。在備課中，我思索其中的原因，有了自己的想法：《孔乙己》一文不到2800字，但是將孔乙己悲慘的一生描摹得淋漓盡致，將封建科舉以及封建思想對人的毒害批判得深入骨髓，那它在選材和構思上定有取舍。于是，我從文章的細處入手，探索文章選材構思上的妙處。

一、抓住人物典型性格刻畫人物形象

孔乙己本能寫一手好字，能夠憑借這一技能養家糊口，但他卻是一個“好喝懶做”之人，有手不用來寫字，卻用來偷竊！因為“好喝懶做”，他偷，遭人取笑；又因為偷，他常被人打；還是因為偷，他被丁舉人打折了腿，斷了生活之路。這是何等的悲哀啊！本應該用來生活的手，卻成為了他走向死亡的工具。魯迅的高妙之處就在這兒，不寫孔乙己的大事，只是抓住他的“好喝懶做”來做文章，讓這一典型性格成為殺死孔乙己的幫兇，讓讀者對他產生可恨的情感。

二、截取人物特定生活場景描摹社會現狀

孔乙己在大家的心目中是一個可有可無的人，他來了能增加大家的笑聲，他不來大家也一樣的生活。于是，小說中孔乙己在笑聲中粉墨登場，在笑聲中強自表演，在笑聲中慘然謝幕。他的生活就和“笑”聯系在一起。小說的高潮在孔乙己的最后一次登場，他由于偷被丁舉人打折了腿，以手代步到酒店來買酒喝。常情之中，我們對孔乙己都是同情、可憐的態度，但是酒店掌柜和周邊的鄰居不僅不同情，反而仍在笑話他的偷，仍在念叨他欠的十九枚銅錢。我們甚至可以說，孔乙己的生命價值就是掌柜的粉板上那十九枚銅錢！魯迅不寫悲，卻寫笑，以笑襯悲，讓我們再一次深切地感受到悲之所在。沒有善意，沒有溫情，只有冷漠和麻木！這就是魯迅筆下的社會，而咸亨酒店只是社會的一個縮影，他折射出當時整個大的背景中的冷酷無情，這是殺死孔乙己的又一兇手。

三、選用對比手法深度揭露思想毒害

在不到2800字的文章中，要完整地體現一個人的一生，魯迅抓住了孔乙己的臉來寫。在文中對孔乙己的臉色有五次描寫，從出場時候的青白，被取笑時候的漲紅又恢復原色，到灰色，最后到黑色，每一次的臉色變化都是孔乙己的一次生活展示。他臉色青白，因為他難以維持生計，生活貧困；他臉色漲紅，因為他遭受了大家的取笑，讀了書卻沒有進學，還要去偷竊被人發現而挨打。在“學而優則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代，讀書人心中，讀書就是為了考進科舉而升官發財，光宗耀祖孔乙己沒有考中科舉是他心中最大的傷疤，現在被人拿來取笑，他無言以對，臉色漲紅，變灰色，直至最后，在眾人的笑聲中臉色發黑，漠然離去！眾人把自己的快樂建立在他的痛苦之上，而這種痛苦又通過他臉色的變化來表現。前后臉色的對比，全面展現了孔乙己悲慘的生活遭遇，而這一切都是封建科舉和封建思想的迫害。但我們假設，如若孔乙己考上科舉，那會怎樣呢？面對孔乙己的偷竊，丁舉人不打斷他的手，而是打斷他的腿，斷了他的生活之路，可見，丁舉人是孔乙己死亡的直接殺手。因此，我們不難想象，他會和丁舉人一樣，成為科舉的受害者，再來迫害他人。而封建科舉、封建思想正是孔乙己悲劇的社會根源。由此看來，孔乙己和丁舉人之間同樣又構成了一組對比。所以說，魯迅在文中通過對比來深刻揭露當時思想的腐朽。

基于這樣的思考，我改變了自己原有的設想，在課堂上嘗試著講授自己的探索。我發現，學生聽課有神了，我們一起分析“孔乙己和笑”“孔乙己和手”“孔乙己和臉”“孔乙己和偷”，一起批判掌柜、丁舉人之流，一起思索孔乙己悲劇的根源……一節課下來，我并沒有完成預期的所有教學內容。但是，從學生享受的臉上和眼神中，我看到了他們思考后的滿足感和成就感，感受到了和學生一起探討后的愉悅。下課鈴聲響起，學生驚呼：“時間好快啊，就下課了！”“我正聽在興頭上，怎么就被打斷了呢！”我內心也充滿了喜悅，教師追求的不就是知識、理念被學生理解和接受嗎？被學生認可，教師幸福；學有所獲，學生幸福。這樣的課堂，正是有效又有幸福感的課堂。

（責任編輯陳劍平）