關(guān)于“語(yǔ)用”的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索

魏小娜

【評(píng)議文章】劉仁增《語(yǔ)用：語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值重塑與范式重構(gòu)》，原載《課程·教材·教法》，2014年第6期;溫儒敏《語(yǔ)文課要“聚焦語(yǔ)用”——在濟(jì)南明湖中學(xué)的講話》，原載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年第3A期;王元華《語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)用的核心和層次》，原載《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第2期;王敏《“語(yǔ)用熱”：從虛浮走向理性建構(gòu)》，原載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（太原）2013年第11C期。

【內(nèi)容提要】2011年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的強(qiáng)調(diào)，掀起了“語(yǔ)用”的研究和實(shí)踐熱潮。這些研究初步形成了對(duì)“語(yǔ)用”內(nèi)涵的論述和辨析，澄清了“語(yǔ)用學(xué)”與“語(yǔ)用”之間的區(qū)別與聯(lián)系;梳理出了語(yǔ)用的基本層次和語(yǔ)用教學(xué)的“模型架構(gòu)”和“教學(xué)范式;并清醒認(rèn)識(shí)到目前語(yǔ)用教學(xué)實(shí)踐的誤區(qū)。

近年來(lái)，“語(yǔ)用”成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域新興的核心詞匯。針對(duì)這一新興的語(yǔ)文教育理念，不少專家學(xué)者和一線教師進(jìn)行了理論和實(shí)踐探索，對(duì)于“語(yǔ)用”的基本內(nèi)涵、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及常見(jiàn)誤區(qū)都有了一定的思考，為有效開(kāi)展“語(yǔ)用”教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

一、 關(guān)于“語(yǔ)用”的基本內(nèi)涵

1.“語(yǔ)用”的基本內(nèi)涵

“語(yǔ)用”就是語(yǔ)言文字運(yùn)用，這是義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)。語(yǔ)文課的目標(biāo)可以羅列很多，包括人文教育，傳統(tǒng)文化熏陶等，但核心和基本目標(biāo)是語(yǔ)言文字運(yùn)用。

語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中所看到的語(yǔ)用以及一線教師研究的語(yǔ)用，其大概內(nèi)容基本上包括在高考語(yǔ)文中的“現(xiàn)代文語(yǔ)言運(yùn)用”考查內(nèi)容中，主要有：基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、文言文閱讀理解、翻譯、默寫(xiě)、現(xiàn)代文閱讀理解、作文之外的部分，具體包括句子銜接（包括特定情境下上下文的應(yīng)答）、句子改寫(xiě)、句子仿寫(xiě)、語(yǔ)病判斷與修改、語(yǔ)段關(guān)鍵信息提取、特定要求的語(yǔ)意歸納概括、語(yǔ)句內(nèi)容分析鑒賞、特定要求的短文寫(xiě)作。

2.“語(yǔ)用”與“語(yǔ)用學(xué)”的區(qū)別與聯(lián)系

需要提醒的是，上述所指的“語(yǔ)用”，與“語(yǔ)用學(xué)”的“語(yǔ)用”，是兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)形學(xué)和語(yǔ)義學(xué)相對(duì)。利奇指出了語(yǔ)用學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)：考慮到說(shuō)話人和聽(tīng)話人，考慮到說(shuō)話人的意圖或聽(tīng)話人的解釋，考慮到語(yǔ)境，考慮到通過(guò)使用語(yǔ)言或依靠語(yǔ)言而實(shí)施的那種行為或行動(dòng)，就是語(yǔ)用學(xué)的范疇。由此可見(jiàn)，語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)用，其意義與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和高考中的語(yǔ)用有差別，外延要小得多，內(nèi)涵集中得多。

但二者也有相同之處：都重視具體語(yǔ)境中語(yǔ)言的具體運(yùn)用，重視探究各個(gè)層次、各種結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)言運(yùn)用效果及產(chǎn)生這種效果的語(yǔ)言形式。也即，無(wú)論“語(yǔ)言文字運(yùn)用”還是語(yǔ)用學(xué)的“語(yǔ)用”，其核心要求和本質(zhì)特征都是“具體語(yǔ)境中的人對(duì)語(yǔ)言文字的主體性地使用和交流”。正因?yàn)榇耍瑢I(yè)的語(yǔ)用學(xué)研究成果可以為中小學(xué)“語(yǔ)用”教學(xué)提供理論支持。

二、 關(guān)于“語(yǔ)用”教學(xué)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)

目前已經(jīng)形成了一些關(guān)于“語(yǔ)用”教學(xué)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，為有效實(shí)施語(yǔ)用教學(xué)提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

1. 中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)用”的基本層次

“語(yǔ)用”作為一個(gè)語(yǔ)文教育理念提出，要想在實(shí)踐中切實(shí)落實(shí)，必須要求清晰的教學(xué)內(nèi)容為支架。

以語(yǔ)言形式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜程度為標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)用可分為三個(gè)層次。首先，是最簡(jiǎn)單也最常用的依葫蘆畫(huà)瓢似的“用詞造句”與單復(fù)句“仿寫(xiě)”，口頭、筆頭都行。 其次，是用一個(gè)主題詞、幾個(gè)詞或幾個(gè)小句子，寫(xiě)或說(shuō)幾十個(gè)字、兩三百字的情境內(nèi)涵豐富的小段落、小文章，或者理解文章中的某個(gè)詞、某句話、某個(gè)段落、某一主題等，把自己的理解說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)。最后，是寫(xiě)大作文或演講。

以內(nèi)容的復(fù)雜程度為標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)用可分為四個(gè)層次。首先是用對(duì)，即用對(duì)詞語(yǔ)、句子、主題或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式（包括修辭手法、寫(xiě)作手法等），或者是表達(dá)出來(lái)的對(duì)文章中的某處內(nèi)容理解基本正確。這種情況下，詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式在相似但又不完全相同的語(yǔ)境中得到了運(yùn)用，語(yǔ)言使用者是動(dòng)了腦筋的，是與相應(yīng)的生活體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)的，但程度比較淺，語(yǔ)用的主體性特征體現(xiàn)得不是特別明顯。其次是切己深刻體驗(yàn)，即將詞語(yǔ)、句子、主題或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式等，運(yùn)用于自己印象深刻的語(yǔ)境中，給他人印象也很深刻，或者是對(duì)文章具體內(nèi)容有了深入的理解和表達(dá)。再次是用奇，即將詞語(yǔ)、句子、主題或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式等，運(yùn)用于新奇的語(yǔ)境中，給人超凡脫俗之感，或者對(duì)文章內(nèi)容有獨(dú)到的理解與表達(dá)。 最后是現(xiàn)身說(shuō)法，即結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)情境和文章具體語(yǔ)境，將詞語(yǔ)、句子、主題或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式等，貼切地運(yùn)用到現(xiàn)場(chǎng)情境中去，尤其是師生當(dāng)下的活動(dòng)、表情中去。這種語(yǔ)用，調(diào)動(dòng)了當(dāng)下的情境語(yǔ)境，讓大家全身心參與，也容易引起共鳴，擁有其他語(yǔ)用實(shí)踐難以匹敵的優(yōu)勢(shì)，包括強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、良好的共鳴效果和全方位的主體感受等。

2.“語(yǔ)用”教學(xué)的基本構(gòu)架和教學(xué)范式

基于“語(yǔ)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之間，肯定存在差異。針對(duì)這種差異，劉仁增提出了語(yǔ)用教學(xué)的“模型架構(gòu)”和“教學(xué)范式”，對(duì)一線的語(yǔ)用教學(xué)設(shè)計(jì)有很大啟發(fā)和幫助。

其語(yǔ)用教學(xué)的“模型架構(gòu)”是指“發(fā)現(xiàn)—領(lǐng)悟—模仿—類推—?jiǎng)?chuàng)造”。即發(fā)現(xiàn)：生發(fā)語(yǔ)意，聚焦形式;領(lǐng)悟：揣摩語(yǔ)言，敏化語(yǔ)感;模仿：情境遷移，習(xí)得方法;類推：復(fù)現(xiàn)類比，把握規(guī)律;創(chuàng)造：內(nèi)化語(yǔ)言，自主讀寫(xiě)。

其語(yǔ)用課堂的“教學(xué)范式”包括：指向語(yǔ)言習(xí)得的理解式運(yùn)用;指向語(yǔ)言形式的遷移式運(yùn)用;指向言語(yǔ)轉(zhuǎn)換的創(chuàng)生式運(yùn)用;指向讀寫(xiě)策略的學(xué)用型運(yùn)用;指向讀寫(xiě)知識(shí)的積累型運(yùn)用。

三、“語(yǔ)用”教學(xué)實(shí)踐的困惑和誤區(qū)

伴隨著日益增多的、美其名曰“語(yǔ)用教學(xué)”的實(shí)踐探索中，也暴露出一些普遍性問(wèn)題，值得引起關(guān)注。

1.窄化“語(yǔ)用”內(nèi)涵

在閱讀教學(xué)中，不少教師把“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”理解為“語(yǔ)言文字的表達(dá)”，常見(jiàn)的是造句、說(shuō)話、寫(xiě)作，潛意識(shí)下是把閱讀理解排除在語(yǔ)用之外的。以為在一篇文章中抓出“習(xí)作訓(xùn)練點(diǎn)”抓到了“語(yǔ)言運(yùn)用”，讓學(xué)生“為寫(xiě)而讀”，把閱讀教學(xué)變成寫(xiě)作教學(xué)的行為。

針對(duì)這種現(xiàn)象，目前不少研究者已經(jīng)指出這一問(wèn)題，認(rèn)為這是“語(yǔ)用”教學(xué)中應(yīng)該批判和澄清的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言文字的運(yùn)用”是一個(gè)“全語(yǔ)用”的概念，既包括輸入性言語(yǔ)（如聽(tīng)、讀）的學(xué)習(xí)，也包括輸出性言語(yǔ)（如說(shuō)、寫(xiě)）的學(xué)習(xí);既包括審美性言語(yǔ)的學(xué)習(xí)，也包括實(shí)用性言語(yǔ)的學(xué)習(xí);既重視語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，也重視語(yǔ)言和生活的內(nèi)在聯(lián)系。

在“全語(yǔ)用”教學(xué)中，“言”和“意”是完整地融合在一起的;“讀”和“寫(xiě)”是完整地融合在一起的， “語(yǔ)感”和“語(yǔ)理”是完整地契合在一起的，“語(yǔ)言實(shí)踐”和“生活”是融為一體的。所以，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為新課標(biāo)提“語(yǔ)用”就是為了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力;更不能認(rèn)定寫(xiě)作是語(yǔ)文的終極目標(biāo)，而應(yīng)理性地掌握閱讀和表達(dá)的尺度。

2.僅滿足于“語(yǔ)文知識(shí)積累”

因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“語(yǔ)用”，目前語(yǔ)文課上老師們會(huì)關(guān)注語(yǔ)言形式和語(yǔ)文現(xiàn)象，探尋作者的言語(yǔ)奧秘，卻往往蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，僅僅止于語(yǔ)言概念（比如發(fā)現(xiàn)排比的句式，先概括后具體，動(dòng)靜結(jié)合等睿智的語(yǔ)言形式）的掌握，而忽視其表達(dá)效果的體味、表達(dá)內(nèi)容的借鑒。

但是純知識(shí)的語(yǔ)言教學(xué)，除了讓學(xué)生知道了、記住了一些寫(xiě)法名稱外，對(duì)他們語(yǔ)言能力的發(fā)展無(wú)實(shí)質(zhì)性的幫助和提高。在“知道”與“會(huì)用”之間，必須架設(shè)一座連接的橋梁，那就是言語(yǔ)實(shí)踐。有了言語(yǔ)實(shí)踐，當(dāng)學(xué)生面對(duì)那些豐富多彩、變化多端、復(fù)雜的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，就能沉入語(yǔ)言情境，觸摸到語(yǔ)言溫度，感受到語(yǔ)言形象，獲得語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，把握語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)用技能，從而為規(guī)范、熟練甚至是創(chuàng)造性地“運(yùn)用”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們教師應(yīng)該思考的是如何讓學(xué)生的“學(xué)”始終處于中心的位置，營(yíng)造一個(gè)良好的現(xiàn)場(chǎng)感，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言運(yùn)用的美妙，在自然、得體的語(yǔ)言運(yùn)用中把握語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)律，變“我”在語(yǔ)言的泥淖中掙扎為“我”在言語(yǔ)的海洋中自主遨游。所以閱讀教學(xué)不能只是讓學(xué)生“懂得語(yǔ)言”“談?wù)撜Z(yǔ)言”，更要“使用語(yǔ)言”、“能用這種語(yǔ)言講話”。

3.閱讀課上“語(yǔ)用”與“人文”結(jié)合不自然

目前，在不少閱讀課上，對(duì)課文主題包括科學(xué)精神、環(huán)境保護(hù)意識(shí)等屬于文化修養(yǎng)（人文性）的講授與討論，不是從語(yǔ)言文字運(yùn)用這里很自然地引出，或者兩者結(jié)合不夠。其中重要的原因之一是對(duì)于閱讀方法技能的傳授和訓(xùn)練做得不夠。比如默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀等等，都有技巧方法，需要一一學(xué)習(xí)。但是我們對(duì)這些方法技能的傳授仍然很粗糙，這些方面的基礎(chǔ)研究也很不夠。比如所謂的“精讀”，究竟“精”在哪里？大多老師在字詞句、段落大意、主題思想等方面下功夫，這當(dāng)然也有必要，可是偏偏沒(méi)有教給方法。沒(méi)能把精讀的內(nèi)容和方法結(jié)合起來(lái)，在很大程度上就很難把“人文”的理解與“語(yǔ)用”的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

[作者通聯(lián)：西南大學(xué)文學(xué)院]