美術(shù)欣賞教學(xué)“視覺(jué)性”缺失的成因及對(duì)策

劉智永

摘 要：美術(shù)的魅力在于抵制語(yǔ)言的分析，感受可意會(huì)不可言傳視覺(jué)形象的意味。本文針對(duì)美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中“視覺(jué)性”缺失現(xiàn)象，探討分析其成因，并提出凸顯“視覺(jué)性”的美術(shù)欣賞教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：欣賞教學(xué) 視覺(jué)性 視覺(jué)感受 視覺(jué)語(yǔ)言 策略

2011版《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》開篇即提出“美術(shù)以視覺(jué)形象承載人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界?！泵佬g(shù)課程的“視覺(jué)性”是其區(qū)別于其他學(xué)科的根本特征，是美術(shù)教學(xué)的根本立足點(diǎn)。

一、美術(shù)欣賞教學(xué)“視覺(jué)性”缺失的現(xiàn)象

美術(shù)的本質(zhì)在“視覺(jué)性”，而“視覺(jué)性”難以捉摸和言傳。在欣賞教學(xué)活動(dòng)中“說(shuō)得多，看得少”的現(xiàn)象，顯然有悖于美術(shù)學(xué)科特質(zhì)。缺少學(xué)科特質(zhì)的美術(shù)欣賞課常被戲稱為“歷史課”、“品德課”……

1.“說(shuō)得多，看得少”的教學(xué)現(xiàn)象

整堂課學(xué)生自由欣賞感受作品4次，共用時(shí)2分9秒。從“相關(guān)問(wèn)題”上看，每次作品感知后教師都將學(xué)生思維引向畫面內(nèi)容辨析，缺乏對(duì)作品視覺(jué)形式語(yǔ)言的闡釋和感知。

全國(guó)美術(shù)優(yōu)質(zhì)課每五年舉行一次，每堂課都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的智慧凝聚，都代表一種為很多人所接受的理念。因而美術(shù)教學(xué)“視覺(jué)性”缺失應(yīng)該不是個(gè)別現(xiàn)象。為此，筆者從2014年10月下旬開始，觀摩36節(jié)常態(tài)美術(shù)欣賞課，并統(tǒng)計(jì)了幾種不同教學(xué)方式所占用課堂的時(shí)間：

根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)在欣賞教學(xué)中“自主感受”作品平均用時(shí)約2分鐘，美術(shù)欣賞課多數(shù)時(shí)間是語(yǔ)言的交流。可見(jiàn)“說(shuō)得多，看得少”是目前美術(shù)欣賞教學(xué)一個(gè)普遍現(xiàn)象。

2.“從知識(shí)到精神”的教學(xué)策略

全國(guó)優(yōu)質(zhì)課《敦煌壁畫》其教案中注明教學(xué)重點(diǎn)是：“欣賞、了解敦煌壁畫的基本知識(shí)，探究飛天藝術(shù)特點(diǎn)的演變，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)”。顯然，在執(zhí)教者看來(lái)情感目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)是教學(xué)的重點(diǎn)。

教師為什么追求“知識(shí)”舍棄“視覺(jué)感知”？想在這樣的美術(shù)欣賞教學(xué)中“教什么”？筆者開展了一次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)。情況如下：

調(diào)查對(duì)象：某市專任美術(shù)教師107人

問(wèn)題1.你認(rèn)為美術(shù)欣賞教學(xué)中哪些是必要的教學(xué)行為和目標(biāo)？（多選）

問(wèn)題2.你認(rèn)為欣賞教學(xué)最重要的目標(biāo)是什么？（單選）

問(wèn)題3.你認(rèn)為最難達(dá)成的目標(biāo)是什么？（多選）

從這個(gè)統(tǒng)計(jì)上來(lái)看，教師普遍認(rèn)為情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)是最重要的，知識(shí)技能目標(biāo)最容易，能力目標(biāo)最難。也就是能力目標(biāo)“難但不是最重要”?；谶@樣的理解，教師采用“知識(shí)去達(dá)成精神”就是最便捷的策略。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)“視覺(jué)性”缺失的原因

美術(shù)有其獨(dú)特的法則，其藝術(shù)魅力在于抵制語(yǔ)言的分析，可意會(huì)不可言傳。如果不能教會(huì)學(xué)生感受、體會(huì)到形象的“視覺(jué)感”，只談美術(shù)作品的背景知識(shí)，這樣的教學(xué)是觸及不到美術(shù)核心的?！耙曈X(jué)性”缺失的美術(shù)欣賞教學(xué)之所以普遍存在，既有“視覺(jué)感受”自身的因素，也有教育者教育理念的因素。

1.“視覺(jué)感受”自身的復(fù)雜性

視覺(jué)感受包含兩個(gè)過(guò)程，一是視覺(jué)感官偵測(cè)信息，二是和感受主體已有的信息融合產(chǎn)生新的信息。影響視覺(jué)感受結(jié)果的因素很多，視覺(jué)感受有很大的主觀不確定性。影響視覺(jué)感受的除了作品的形式外，還有欣賞者自身的情緒精神狀體、心理儲(chǔ)備，欣賞所處的環(huán)境，觀賞的角度等。視覺(jué)感受是一個(gè)人由視覺(jué)感知引發(fā)的復(fù)雜的心理過(guò)程，是意識(shí)和潛意識(shí)、主觀與客觀、理性與感性的交織。很難理清到底有多少因素影響人的視覺(jué)感受結(jié)果，視覺(jué)感受力被很多人誤認(rèn)為一種感性的能力。

2.“重雙基”傳統(tǒng)教育觀念的影響

在我國(guó)，重“基本知識(shí)”“基本技能”的“雙基”教學(xué)深入人心，教師很難理清知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的關(guān)系。2011版《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中，關(guān)于欣賞評(píng)述領(lǐng)域“知識(shí)目標(biāo)”的描述是：“感受自然美，了解美術(shù)作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，知道重要的美術(shù)家和美術(shù)作品，以及美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系，初步形成審美判斷能力?！毙抡n程改革的核心之一是“過(guò)程與方法”能力目標(biāo)的提出。從這段話可以看出，在義務(wù)教育階段美術(shù)知識(shí)目標(biāo)是為能力目標(biāo)服務(wù)的，這是理清知識(shí)與能力關(guān)系的基礎(chǔ)。

3.“強(qiáng)文化”激進(jìn)思潮的影響

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)版在“課程性質(zhì)”中首句即提“美術(shù)學(xué)科具有人文性，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑”。有激進(jìn)的改革者將“文化”提到了絕對(duì)高度，一度出現(xiàn)教育的“文化”熱潮，美術(shù)教育意識(shí)形態(tài)化凸顯。很多課談?wù)摵芏喑橄蟮奈幕瑓s始終未有涉及視覺(jué)造型的語(yǔ)言。“人文性”固然重要，但非美術(shù)本質(zhì)，美術(shù)教學(xué)要做好學(xué)科性和綜合性的平衡。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)凸顯“視覺(jué)性”的策略

（一）正確認(rèn)識(shí)視覺(jué)感受過(guò)程和規(guī)律

視覺(jué)感受的過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。感官偵測(cè)信息，再將這些信息與感受者已有積累融合，最后創(chuàng)造出新的信息。阿恩海姆的格式塔理論很好地解釋了視覺(jué)感受的過(guò)程。他認(rèn)為大腦對(duì)眼睛偵測(cè)到的信息進(jìn)行組合，把有本質(zhì)聯(lián)系的信息組合在一起。這種聯(lián)系信息的能力叫完形能力，每一個(gè)信息的聯(lián)合體就是一個(gè)格式塔。人們所能辨識(shí)的任何物體都是一個(gè)格式塔。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，不同格式塔的產(chǎn)生會(huì)和我們的不同心理儲(chǔ)備融合有關(guān)。同樣的客觀對(duì)象，不同觀察者或者同一觀察者在不同的心理狀態(tài)下，會(huì)產(chǎn)生不同格式塔。

在欣賞美術(shù)作品時(shí)可以自然直覺(jué)地觀看，也可有意識(shí)地觀察。這兩種狀態(tài)欣賞者參與融合的儲(chǔ)備信息是不同的，前者是潛意識(shí)參與，后者是意識(shí)參與。不同的感知方式，產(chǎn)生的視覺(jué)感受可能完全不同，有的時(shí)候甚至是矛盾的。很多矛盾空間和視錯(cuò)覺(jué)亦是這兩種不同感知的沖突結(jié)果。

（二）尊重直覺(jué)感知，發(fā)展個(gè)性化的視覺(jué)感受力

運(yùn)用直覺(jué)去感知作品，其本質(zhì)是潛意識(shí)和欣賞對(duì)象的融合。欣賞教學(xué)中，要充分尊重直覺(jué)感知，直覺(jué)感知是個(gè)性化視覺(jué)感受力的發(fā)展基礎(chǔ)。在教學(xué)中要保障自由感受作品的時(shí)間，依據(jù)個(gè)體的積累建構(gòu)其作品的感受體系。

（1）減少“知識(shí)觀念”對(duì)感知的干擾

美學(xué)大師蔣勛曾說(shuō)“美這東西，她有時(shí)候就是剎那間顯現(xiàn)一些東西給你，我不覺(jué)得美是一種知識(shí)?！敝R(shí)不等同于審美。“重知識(shí)”的美術(shù)欣賞教學(xué)之所以不可取，是因?yàn)橹R(shí)本身是一種“意識(shí)”?！耙庾R(shí)”天然就在抑制“潛意識(shí)”，因此知識(shí)就是雙刃劍。一方面知識(shí)幫助我們理解作品，另一方面知識(shí)會(huì)抑制直覺(jué)。在教學(xué)中要幫助學(xué)生放下知識(shí)觀念，單純?nèi)ジ兄髌?。要挖掘“第一印象”“先看后教”。?jǐn)慎使用課前搜索作品背景知識(shí)、名家評(píng)論的教學(xué)行為，以免剝奪學(xué)生用“第一感覺(jué)”去感受作品的機(jī)會(huì)。

（2）營(yíng)造民主寬松的交流氛圍

民主寬松的氛圍學(xué)生才敢于表達(dá)真實(shí)的感受，個(gè)性化感受力才能得以展現(xiàn)。教師既要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)出與眾不同的感受，又要善于處理學(xué)生間矛盾觀點(diǎn)的關(guān)系。美術(shù)欣賞教學(xué)中出現(xiàn)截然相反的感受，說(shuō)明感受的個(gè)性化被呈現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。

（三）理解美術(shù)語(yǔ)言，發(fā)展視覺(jué)品讀能力

語(yǔ)言是共同采用的溝通符號(hào)，美術(shù)作品是一種獨(dú)特的符號(hào)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中盡量用視覺(jué)本身去理解作品，要充分把握視覺(jué)語(yǔ)言。從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，美術(shù)語(yǔ)言不是指向明確的“所指”符號(hào)，而是“能指”符號(hào)。即美術(shù)語(yǔ)言的指向不是單一的，具有豐富性易變性。因此美術(shù)語(yǔ)言的品讀，需要聯(lián)系地、辯證地、具體地、形象地去感受。

1.理解視覺(jué)語(yǔ)言的組織方式

視覺(jué)語(yǔ)言的基本形式是形與色，人們感官所能感受的點(diǎn)、線、面、體、明暗、肌理、空間都是形與色的變化組合。在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，構(gòu)圖是藝術(shù)家組織各種美術(shù)語(yǔ)言的方式。教學(xué)過(guò)程中需要通過(guò)理解構(gòu)圖，梳理精神表達(dá)與視覺(jué)形式的關(guān)系。

《舞蹈》從韻律線上看是圓形的構(gòu)圖，有明顯的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)?！睹赡塞惿凡捎玫氖橇⑷切螛?gòu)圖，端莊典雅，通過(guò)一個(gè)普通市民女性的形象表達(dá)了人對(duì)于自身的肯定。許多風(fēng)景畫、包括海景、往往采用平直的水平線構(gòu)圖，并且有意保留這條視線不受前景物象的破壞，以體現(xiàn)景致的寬廣。除此之外還有“S”形、菱形、斜線、垂直線等不同的構(gòu)圖方式，每種方式都有著其獨(dú)特的表現(xiàn)效果。

色彩的視覺(jué)心理非常復(fù)雜，它比其他造型因素更能刺激人們的情緒。人們對(duì)色彩的感受主觀成分很多，所以在構(gòu)圖中合理利用色彩明暗、色相、純度的變化，能在畫面中因造出不同的色調(diào)，表達(dá)藝術(shù)家不同的情緒。如明亮的高短調(diào)通常給人以輕松愉快的感受，冷色通常給人安靜平和的感受。然而美術(shù)語(yǔ)言的解讀，必須在一個(gè)有聯(lián)系的體系中，必須建立在感受的基礎(chǔ)上。脫離視覺(jué)感受的美術(shù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是僵化刻板和反藝術(shù)的。在日常的教學(xué)中用概念代替感受的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如《暖色的畫》有教師會(huì)概念化地得出“暖色表現(xiàn)溫暖愉悅”的結(jié)論。事實(shí)上明暗純度發(fā)生變化，可能會(huì)有完全迥異的表現(xiàn)效果。如暖色的《伊凡雷帝殺子》，其暖色的畫面卻充滿血腥和恐怖。

2.理解典型的美術(shù)語(yǔ)言

我們既需要聯(lián)系各種美術(shù)語(yǔ)言來(lái)理解和品讀作品，也需要單獨(dú)提取典型的美術(shù)語(yǔ)言強(qiáng)化感受。因?yàn)?，各種美術(shù)語(yǔ)言有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)力。

2014年全國(guó)美術(shù)優(yōu)質(zhì)課《飛天》一課，教師展示一個(gè)舞蹈人物后問(wèn)“用什么辦法讓這個(gè)人物飛起來(lái)？”學(xué)生給出各種思考后，教師為人物添畫了飄帶。帶飄帶的人物立刻有飛舞的感覺(jué)，教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中讓學(xué)生感受到線條語(yǔ)言的表現(xiàn)魅力。

為便于學(xué)生理解美術(shù)語(yǔ)言，有時(shí)候我們要運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，把典型語(yǔ)言提煉出來(lái)。排除了畫面因素的干擾，可以單純的語(yǔ)言來(lái)感知作品。依據(jù)欣賞對(duì)象，單獨(dú)提取形狀、色、線條等典型語(yǔ)言，通過(guò)提升對(duì)這些典型的語(yǔ)言感受力，來(lái)推進(jìn)對(duì)美術(shù)作品的審美感受力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)語(yǔ)言的敏感性，理解力，提升其視覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)其視覺(jué)感受力發(fā)展。

（三）變換感知方式豐富視覺(jué)感受

影響美術(shù)作品給人感受的因素很多，客觀方面有作品的體量大小、與觀賞者的距離、所處的環(huán)境、觀賞角度等。對(duì)作品的感受，既要聯(lián)系地整體感知作品，又要有深入地針對(duì)性品讀。變化不同的感知方式，去獲得不同的視覺(jué)感受。

（1）模糊朦朧地感知

朦朧本身就是一種美，很多藝術(shù)家用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)過(guò)朦朧的月夜。對(duì)美術(shù)欣賞者來(lái)說(shuō)，獲得“朦朧”既是一種目的也是一種手段。因?yàn)椤半鼥V”可以讓欣賞者擺脫細(xì)節(jié)的干擾，回到作品的整體風(fēng)味中。欣賞教學(xué)中要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生“瞇眼”或“遠(yuǎn)觀”感受作品，獲得朦朧的視覺(jué)感受?！安[眼”觀察后“飛天”人物被模糊地概括為一些游動(dòng)的線條，那種飛云流動(dòng)般的感受反而更加凸顯。

（2）變換距離和視角感知

“遠(yuǎn)近高低各不同”感受美術(shù)作品需要有角度和距離的變化，會(huì)產(chǎn)生出不同的感受。文藝評(píng)論家傅雷曾描述自己欣賞《蒙娜麗莎》過(guò)程，由遠(yuǎn)到近再到遠(yuǎn)。羅中立《父親》的原作體量很大，近距離觀看時(shí)畫面充滿視野，能清晰地看到人物的須發(fā)黑黃的指甲以及泛黃的粗瓷大碗，給人的震撼是在小幅的印刷品面前是完全感受不到的。對(duì)立體作品來(lái)說(shuō)不僅在距離上有變化，還要有角度的變化。2014年全國(guó)美術(shù)優(yōu)質(zhì)課《著衣母嬰臥像》，教師從雕塑不同教度引導(dǎo)學(xué)生感知作品，學(xué)生很好地感受到亨利摩爾作品意味的豐富性。

美術(shù)作品的感知還可巧妙地利用光線和環(huán)境的變化。蔣勛曾說(shuō)，他在吳哥窟者耶跋摩佛像前凝視，從黎明的第一素陽(yáng)光照在佛的額頭開始，到日落月夜。他感受到很多獨(dú)特的美。特別是正午強(qiáng)烈的陽(yáng)光用陰影強(qiáng)化眼睛的造型時(shí)，佛像好像睜開雙眼。

（3）與其他感知方式綜合感受

把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)即是通感，通感是聯(lián)想引起的感覺(jué)轉(zhuǎn)移?！耙愿杏X(jué)引發(fā)感覺(jué)”是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。在美術(shù)教學(xué)中，教師要依據(jù)作品特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)各種不同感知方式來(lái)和視覺(jué)交融感受。教師可以讓學(xué)生觸摸感受作品，可以語(yǔ)言描述和音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生感受，還可以通過(guò)模仿表演來(lái)等方式來(lái)感受作品……

美術(shù)教育家尹少淳曾發(fā)出“美術(shù)教育不能再飄”的呼吁，意在強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)凸顯學(xué)科特質(zhì)。美術(shù)欣賞教學(xué)需立足“視覺(jué)性”的美術(shù)本體，從感知到感受，從形式到精神，用美術(shù)最本質(zhì)的語(yǔ)言來(lái)彰顯美術(shù)的學(xué)科特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》

[2]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》

[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?滕守堯譯 《視覺(jué)思維——審美直覺(jué)心理學(xué)》 出版時(shí)間1998-3-1

[4]常銳倫著 《繪畫構(gòu)圖學(xué)》 人民美術(shù)出版社 出版時(shí)間2008-12-1

[5]羅蘭·巴爾特著 《符號(hào)學(xué)原理》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間2008-01-01

（義烏市教育研修院 浙江金華）