高校在辰州儺戲傳承教學及地方產業建構研究的思考

李　燕（湖南工業大學 音樂學院，湖南 株洲 412000）

高校在辰州儺戲傳承教學及地方產業建構研究的思考

李燕
（湖南工業大學 音樂學院，湖南 株洲 412000）

儺文化是我國一種非常神秘、古老的文化形態，屬于原生態文化活動。辰州儺戲也被看成是辰州儺文化的主要內容之一。筆者論述了高校在辰州儺戲的傳承價值，提出了構建地方產業的若干設想，希望能夠為相關方面提供有益的參考。

辰州儺戲；傳承；地方產業建構

一、辰州儺戲的傳承價值

（一）民俗學價值。辰州儺文化的最初形式就是儺祭。如今儺堂戲演出是一項民俗活動。五溪沉陵地區的辰州儺戲演出活動和不少民俗事項存在密切聯系。如筆者所言，青壯年夫婦沒有孩子時會邀請土老師“沖儺”，這是眾所周知的求子習俗。老人在駕鶴西去、壽終正寢的時候，要請歌師演唱儺戲歌；老人生日要還壽儺愿，還會祈求自己身體健康、延年益壽；體弱多病、孩子少的人家需要開展“保關煞”，確保幼兒能夠健康地成長，這些人生儀禮都和這種關鍵的民俗事項存在著非常密切的聯系。

（二）辰州儺戲的文化史價值。儺文化體現的是原始的鬼神觀念，是民間生產生活中的產物。儺文化曾經深刻地影響我國文化的發展，如文學以及宗教等。從客觀上來講，儺戲傳承保存了一定的民間文學。在傳唱這些故事的過程之中，辰州儺戲不知不覺地保存了我國民間關于兄妹成婚以及洪水滔天等諸多神話故事。從這種意義上來說，沅陵地區所盛行的辰州儺戲，不但很好地傳承了儺文化的歷史和發展，還成為了保存文化史的相關研究資料的活生生的社會化石。

（三）辰州儺戲的社會價值。辰州儺戲涵蓋了下列社會價值：尊重女性的社會地位、教育群眾以及住宅生態保護。從辰州儺文化來看，通過儺戲和儺歌等多種形式，經儺戲演員以及老師公之口，教育廣大觀眾，實現影響以及感染的教育價值。辰州儺戲的主要人物通常都處在社會底層，三教九流無所不有，然而女性所占的比例最大，比如辰州儺戲中的大戲《七仙女》、《孟姜女》以及《鮑三娘》等，其中主角均為女性。

二、構建辰州儺戲產業發展的構想

（一）高度重視本土文化。政府部門以及文化機構要無辜廣大青年人正確地對待辰州儺戲，積極地參加到保護和傳承本土文化的工作中來。要盡可能地減少以及降低它與現代文明之間的沖突和矛盾。在傳承儺戲的過程中積極地協調和發展儺戲產業，從而更好地強化民族凝聚力，有效地維持文化生態領域的平衡。

（二）建立完備的藝人名錄，培養儺戲接班人。當前辰州儺戲已經被確定為國家非物質文化遺產，要想進一步發展儺戲文化和產業，首先最需要人才。要登記和記錄能夠表演和上了年紀的儺祭師，還要讓他們采取多種方式，有效地培育和發展年輕的儺祭師，盡可能地保護好這些傳承人，才能更好地傳承和發展儺戲。也可以打破原來的祖傳和師傳體系，建立相應的傳承譜系，以技藝或年齡分類構建藝人名錄，適時地舉行辰州儺戲老師座談會，對其進行錄像和錄音，培育更多的儺戲人才。

（三）政府部門提供引導和引導，落實資金補助。國家每年都撥付了一定經費，用于整理和搜集辰州儺戲的諸多資料，用于發展壯大儺戲隊伍，完善儺戲發展制度和機制，向儺戲老藝人提供相應的困難補助。

（四）在傳承中創新，在創新中保護和發展。在建立和發展辰州儺戲產業的過程中，要貫徹落實可持續發展理念，在此過程中要積極地調動各個傳承主體和保護單位的熱情，持續地開展創新，以更富有創意的創新方式保護好儺戲。從它的可持續發展來看，可以采取兩種傳承方法：首先是在本地區舉辦的諸多文化藝術活動中融入儺戲內容，其次是采取民俗旅游的方式向外界展示獨具魅力的辰州儺戲。發展民俗旅游，是民俗化以及商業化密切結合的保護行為，這種保護方式也具備較強的創新特征，能夠促進儺戲的可持續發展。

三、結語

高校在講授、傳承以及發展辰州儺戲的過程中，要采取多種措施，更好地保護這種原生態的藝術形式，讓它更好地走出山野，進而走向世界，然而這些過程勢必是艱難而漫長的。從辰州儺戲的長遠發展來看，要積極地對它進行優化和創新，并堅持內外因相結合，才能更好地傳承和發展辰州儺戲，更好地構建和發展地方文化產業。

[1]舒達.論文化生態視野下辰州儺文化藝術的傳承與發展[J].湖南社會科學，2013(02).

[2]王仕佐.論高校在貴州儺文化保護與傳承中的特殊作用[J].教育文化論壇，2010(03).

[3]周忠華.論儺文化創生傳承的環境因素——以湘西儺文化為例[J].宜賓學院學報，2006(08).

辰州儺戲藝術形態變遷與新型產業建構研究，14DD31，文化部藝術研究項目，2014.8。

G4

A

1007-0125(2015)05-0224-01

李燕（1979-），女，湖南桃源，碩士研究生，講師，湖南工業大學音樂學院，音樂學。