中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)的影響

王思慧（吉林動(dòng)畫學(xué)院　吉林 長(zhǎng)春 130000）

中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)的影響

王思慧
（吉林動(dòng)畫學(xué)院吉林 長(zhǎng)春 130000）

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大多數(shù)的研發(fā)公司所研發(fā)的項(xiàng)目的美術(shù)風(fēng)格主要傾向于中國(guó)古代唯美路線，這就需要美術(shù)工作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)進(jìn)行一定的研究與了解。本文將從游戲的角度分析中國(guó)古典服飾對(duì)國(guó)內(nèi)游戲角色設(shè)計(jì)的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)；游戲角色設(shè)計(jì)

一、服飾設(shè)計(jì)在游戲角色設(shè)計(jì)中的地位

服飾是人類文化的表征，服飾可以體現(xiàn)一個(gè)人的審美，同時(shí)可以體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。而在游戲中，服飾更是可以作為游戲角色設(shè)計(jì)的靈魂而存在，因?yàn)橐粋€(gè)角色在設(shè)計(jì)之初，最開始要思考的便是服飾的設(shè)計(jì)，游戲中出現(xiàn)的角色是否吸引人的最關(guān)鍵之處就是服飾的設(shè)計(jì)，服飾的美丑、裝備等都直接影響著玩家對(duì)游戲的喜愛程度，是影響玩家對(duì)游戲是否感興趣的最直觀的體現(xiàn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)對(duì)游戲角色設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

據(jù)史料記載，從遙遠(yuǎn)的仰韶文化時(shí)期開始就出現(xiàn)了麻纖維制作的服裝，就是說從那個(gè)時(shí)候開始人類就告別了原始狀態(tài)，進(jìn)入手工制作的服飾文明時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾美學(xué)不同于西方的服飾美學(xué)效果，更講究的是“天人合一”、社會(huì)倫理道德以及等級(jí)制度方面的內(nèi)容。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)比較受歡迎的是以古風(fēng)奇幻唯美風(fēng)格為主的游戲。比如網(wǎng)易的《夢(mèng)幻西游》，金山西山居的《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》，還有前段時(shí)間熱播的被翻拍成電視劇的《古劍奇譚》、《仙劍奇?zhèn)b傳》系列等。這些游戲中角色的服裝設(shè)定都是在我們中國(guó)傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)之上加以變化和改良的。在現(xiàn)實(shí)世界中服裝是民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的反映，可以體現(xiàn)著一個(gè)民族風(fēng)貌、心理素質(zhì)，我們甚至可以從服裝中觀察出這個(gè)民族的所在地理位置的氣候特點(diǎn)。民族的服裝是在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中慢慢形成的，屬于人類智慧的結(jié)晶，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。而這些特點(diǎn)同樣是適用于一款游戲的，每款游戲都已其自己獨(dú)立的世界觀，故事背景往往都有會(huì)貼近于我們歷史的某個(gè)朝代，或者直接用于我們歷史中的某一個(gè)朝代。所以這就要求我們游戲原畫設(shè)計(jì)師在設(shè)定自己的角色前，一定要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)服飾進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)和了解，掌握古代不同朝代、地區(qū)、等級(jí)的人物的服裝特點(diǎn)，以便使自己設(shè)計(jì)的角色更加豐富且符合游戲的時(shí)代背景以及世界觀。

然而設(shè)計(jì)師是怎樣把這些特點(diǎn)運(yùn)用于游戲角色的設(shè)定中去的呢？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)設(shè)計(jì)師要為《封神演義》為世界觀的角色的設(shè)定時(shí)，要求設(shè)計(jì)角色為“妖姬”蘇妲己這一角色時(shí)，作為一名有責(zé)任的設(shè)計(jì)師，肯定不會(huì)馬上落筆進(jìn)行設(shè)計(jì)，首先是先要了解人物所在的朝代背景，查閱資料掌握時(shí)代服飾的特點(diǎn)，《封神》的時(shí)代背景是商周時(shí)期，商周時(shí)期的服飾主要是上身穿“衣”，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿“裳”，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的“韍”，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做“蔽膝”。顏色則以黃、紅、棕暖色為多，但并不等于不存在籃、綠等冷色。商周時(shí)期是奴隸制社會(huì)，在服裝也有嚴(yán)格的等級(jí)制度，那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)“蘇妲己”這個(gè)角色時(shí)，就要根據(jù)角色的性格、社會(huì)地位進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整設(shè)計(jì)，好讓玩家在看到角色的第一眼時(shí)就能大致了解這個(gè)角色在游戲中的職業(yè)、地位等角色的屬性特點(diǎn)，“妲己”在入宮前后的性格和地位都是有所變化的，所以她作為諸侯的女兒和作為王后時(shí)的服裝是肯定不同的，所以我們?cè)谠O(shè)定這個(gè)角色的時(shí)候可以設(shè)定兩個(gè)不同的版本，而服裝就可以根據(jù)商周時(shí)期的女服服飾的等級(jí)制度特點(diǎn)加以區(qū)分。在了解這些信息之后，再配合我們所查找的歷史圖片，在進(jìn)行一番深思熟慮以及多次繪制草稿后，才能進(jìn)行下一步更詳細(xì)的設(shè)計(jì)。

游戲中的角色可以說是一款游戲的“靈魂”，扮演著很重要的角色，在游戲中，我們所觀察到的角色不論是3D、2.5D或者網(wǎng)頁游戲，玩家第一眼看到還是大面積出現(xiàn)的角色的服裝，也就是說，沒穿衣服的角色只相當(dāng)于一個(gè)“骨架”，設(shè)計(jì)師給他們穿上衣服后，他們才相當(dāng)于有了“皮肉”。而這個(gè)“皮肉”則需要貫穿整個(gè)游戲的始終，對(duì)整個(gè)游戲的畫面感起到了很重要的作用。所以說，將中國(guó)各個(gè)朝代傳統(tǒng)服飾的美學(xué)融入到游戲角色設(shè)計(jì)中去，是一個(gè)很值得我們專業(yè)人士研究的一個(gè)課題，是一個(gè)專業(yè)的游戲設(shè)計(jì)者所必備的知識(shí)。

三、結(jié)語

游戲角色設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中是一個(gè)比較新型的項(xiàng)目，但它在設(shè)計(jì)行業(yè)中才剛露頭角就已經(jīng)獲得了廣泛的關(guān)注，現(xiàn)在各大學(xué)校也開始成立游戲?qū)I(yè)，游戲?qū)I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，所以我們更應(yīng)該是提升我們的設(shè)計(jì)感，掌握更全面的設(shè)計(jì)的知識(shí)，中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾有著它獨(dú)特的美學(xué)特征，它不同于外國(guó)強(qiáng)調(diào)人體本身的線條美的貼身的設(shè)計(jì)，它由一開始強(qiáng)調(diào)等級(jí)、禮儀到后來追求舒適、自然、天人合一的美學(xué)理念給設(shè)計(jì)者帶來很多靈感，所以，設(shè)計(jì)者除了在汲取當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)也應(yīng)該多去了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美學(xué)理念，將中國(guó)游戲文化發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造有中國(guó)特色的游戲產(chǎn)業(yè)，讓中國(guó)的文化也在游戲概念設(shè)計(jì)中占有重要的地位。

王思慧，女，單位：吉林動(dòng)畫學(xué)院，專職教師，助教。

TS941.11

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1007-0125(2015)05-0193-01