馬致遠戲曲創(chuàng)作中的語言抒情化研究

李宏娟（鞍山師范學院高等職業(yè)技術學院　遼寧 鞍山 114011）

馬致遠戲曲創(chuàng)作中的語言抒情化研究

李宏娟
（鞍山師范學院高等職業(yè)技術學院遼寧 鞍山 114011）

一方面，馬致遠在我國戲劇史上有著舉足輕重的地位，其獨特的語言風格與戲曲創(chuàng)作的風格一直是后世學者所研究的主要對象。另一方面，在中國的傳統(tǒng)文化中，詩經以其獨特的魅力影響著一代又一代文人。筆者將從詩經的詩言志傳統(tǒng)，分析馬致遠戲曲創(chuàng)作中的語言抒情化。

馬致遠；《詩經》；言傳志；《漢宮秋》；語言抒情化

一、詩經的言傳志傳統(tǒng)

我們從《詩經》中直接談創(chuàng)作目的的詩歌中就可以看到其“言志”的本質。在《詩經》三百零五篇詩歌中，有少數作品已經談到了詩歌的創(chuàng)作目的。如《大雅·卷阿》：“……君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。”《詩序》說：“《卷阿》召康公戒成王也，言求賢用吉士也。”君子，朱熹《詩集傳》以為指周成王。此四句的意思，只說成王車馬極盛，但沒有寫成王用它來給賢人乘用（即是使賢士做官），這其中便含有了些許的諷刺意味。

又如《大雅·崧高》：“……申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。”申伯，姜姓諸侯，周宣王之舅。謝，申伯在此作邑。申伯在其封地做了諸多有功之事，文武官員以申伯為榜樣，“吉甫創(chuàng)作這首詩，篇幅既長情亦重。曲調典雅音節(jié)美，贈送申伯紀大功”。朱熹在《詩集傳》中說：“申伯既入于謝，周人皆以為喜，而相謂曰：汝今有良翰矣。”這其中多少反映了二人并沒有惜別之情。

再如《大雅·烝民》：“……四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”這其中表明人民期望被宣王派去齊地的仲山甫早日歸來，其中也是蘊含了對其的不滿。《毛詩序》中說此首為贊頌之意，而吳闿生卻認為以上兩首為譏刺之意味。他在《詩義會通》中說：“案《崧高》、《烝民》二詩，微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣，不能引以自輔，語雖褒美，而意指具在言外，所以為微文深意。《序》皆未能發(fā)其義。《烝民》語意較顯，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少。然二篇筆意相似，惟此為彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠賢。鄭箋云：‘申伯忠臣，不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺說，鄭偶采及之，非毛義也。‘不顯申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其遠去也。’”然而其不論是贊頌之意還是諷刺之意都是“言志”的。而從以上三首詩歌我們也可以看出“言志”則是通過敘述“成王”、“申伯”、“仲山甫”等的一系列事件來表現的。

二、馬致遠戲曲創(chuàng)作中的語言抒情化

馬致遠被稱為“曲狀元”，其作品具有著元曲的豪放，同時也具有傳統(tǒng)詩詞的飄逸與沉郁。在馬致遠的雜劇作品之中，其語言表現清麗脫俗，遣詞造句具有古典詩詞的特征，在語句的錘煉之中也極具表現力，這種寫作風格，實際上是將《詩經》言傳志傳統(tǒng)應用到了曲文的創(chuàng)作之中，使得其在獨特的主觀表現性之中，具有強烈的抒情風格。可以說，馬致遠是元代少有的兼具古典與現代風格的元曲大家。例如，著名作品《漢宮秋》，通過他對文武大臣的譴責和自我嘆息來剖析這次事件。作為一國之主，漢元帝連自己的妃子也不能保護，以致演成一幕生離死別的悲劇。

文中第一折：“【仙呂·點絳唇】車碾殘花，玉人月下吹簫罷。未遇宮娃，是幾度添白發(fā)。”語言優(yōu)美，可與《詩經》媲美。又如，《漢宮秋》的結尾處，描述灞橋餞別之后，漢元帝之所以“委實怕宮車再過青苔巷”，也僅僅是因為“猛到椒房，那一幅菱花鏡里妝，風流相，兜的又橫心上”。可見，作者并沒有過分美化元帝對昭君的愛情，而是如實地寫出了元帝愛昭君的具體內容及其局限性。

《詩經》的創(chuàng)作基本是本著“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作基調。這便體現了其中的中國文學的傳統(tǒng)，即抒情傳統(tǒng)是有著“言志”的本質與“敘事”的表現的。可以說，這一點是啟迪后世小說家、戲曲家創(chuàng)作的基礎。馬致遠具有抒情化的戲曲創(chuàng)作風格，相信與《詩經》詩言志傳統(tǒng)是分不開的。

在《詩經》十一例中以諷刺為主，這與當時社會的環(huán)境是分不開的。而其中三條主要以贊頌方式來表現的詩歌——《卷阿》、《崧高》、《烝民》——稍加分析也不難發(fā)現其中字里行間的諷刺意味。而這其中的諷刺也是人民在長期對統(tǒng)治階級的憤怒中產生，所以司馬遷在《史記·太公自序》說：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這種對于事實的諷刺之情，與馬致遠在《漢宮秋》的諷刺意味如出一轍，元帝對昭君的溫柔多情與他對于治理國家社稷的昏庸無能，便構成了復雜而又和諧的整體。

[1][美]浦安迪（Andrew H.Plaks）講演.中國敘事學[M].北京：北京大學出版社，1996.

[2]張燕瑾.中國戲曲史論集[M].北京：北京燕山出版社，1995.

[3]陳良運.中國詩學體系論[M].北京：中國社會科學出版社，1992.

[4]許宏香.感物：中國古代抒情理論的項鏈和枷鎖[J].山東理工大學學報（社會科學版），2004(04).

J614.93

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1007-0125(2015)05-0060-01

李宏娟（1981-），女，漢族，籍貫：遼寧海城，學歷：碩士，職稱：助教，研究方向：中國古代文學。