安康皮影藝術的發展現狀

徐鴻鳴

摘 要：皮影，又叫做“燈影”，是一種用燈光照射獸皮道具剪影以表演民間故事的戲劇形式。安康皮影戲又被稱為“太平戲”“影子戲”“影戲”“皮影”。因為時代的變遷、社會文化的高速發展，皮影戲的演出已經變得非常的稀少。演出的時間分為臨時的和固定的兩部分。安康的皮影戲團體組成、演出方式除了以上基本的結構和形式外，在各個縣區又有不同的特點和代表人物。

關鍵詞：皮影戲；安康皮影戲；陜南道情

此論文為《安康皮影藝術研究》項目的研究成果

皮影，又叫做“燈影”，是一種用燈光照射獸皮道具剪影以表演民間故事的戲劇形式。皮影戲表演的時候，主要表演者在白布后燈光下進行皮影操作，結合具有當地特色的戲曲、演唱、方言獨白唱述故事，同時使用傳統樂器組成樂隊進行伴奏，具有強烈的地方鄉土特色。皮影戲不僅僅是一門表演藝術，它的唱段、唱詞、腔調都來源于當地的戲曲藝術，它的演出道具也是精美的藝術品。皮影戲在我國是一個發展歷史非常悠久的藝術表現形式，它的起源、發展經歷了漫長的時間，在這時間的長河中，它在制作、表演、記錄、傳承等諸方面形成了自己特有的各種形式語言。皮影是一種綜合性的藝術，從皮影道具、配樂樂器的制作，表演舞臺、表演場地的準備，到表演中手上技巧的運用以及火焰等特殊道具的使用，再到各種唱段、人物的臺詞和對白的設計，在舞臺表演藝術形式中都形成了一套獨特的藝術體系和語言。不同的地域的皮影戲發展形成了不同的藝術特色。陜西皮影戲是中國皮影中重要的成員，各地都有不同特色的皮影戲團體、劇目，創作了大量的獨具地方特色的皮影戲劇。安康皮影戲藝術歷史悠久，盛行于安康、旬陽、平利、紫陽、漢陰、石泉、等縣區。傳統劇目有一千二百余本，多為歷史故事戲和民間故事戲，形成了獨具特色的陜南皮影藝術特點。

根據老一輩皮影表演者的介紹，安康皮影戲又被稱為“太平戲”“影子戲”“影戲”“皮影”。因為時代的變遷、社會文化的高速發展，皮影戲的演出已經變得非常的稀少。演出的時間分為臨時的和固定的兩部分。臨時的演出一般是以家庭、村組為單位的個人請戲班到家中演出，多為辦各種喪喜事。固定的演出主要是逢年過節以縣、鎮、村為單位的地方政府或機關單位請較近的皮影戲班在村鎮的公共場所進行演出，如五里鎮，每年農歷二月二、九月九、正月、關帝節等節慶時間會請當地的“新興班”或漢陰劇團的皮影戲班在鎮后的青龍寺進行皮影戲演出。這種演出一般進行的時間和演出的規模都較大，會進行2-3天，同時還有其他形式的傳統演出。

現在的皮影演出與改革開放前的皮影演出有一定的區別，皮影戲藝人平時和農民沒有太大的區別，演出時由班主或欄門人召集在一起演出，演岀形式輕裝簡便，皮影戲的演出道具和工具一般裝在1、2口木箱中，攜帶、運輸都很方便，所以當地人也稱其為“一擔挑的戲”。演出的場地根據農村或演出地點的情況不同，可大可小。但一般大的場地只適合在傍晚之后演出，而稍小的堂屋、大廳可關燈、關窗在白天演出。現階段以安康為中心的一區九縣有多個皮影戲演出團體，這種演出團體多以“XX班”為稱呼方式。皮影戲的演出成員一般為6-10人不等，在這些人中，操作皮影人物的只有一人，稱為“欄門”，他是戲班中的核心，也是最主要的演員，在演出過程中，他要進行所有皮影戲的演出和唱段、對邊、臺詞。也稱為“纖手”，在演出過程中，只有極少的機會需要“欄門弟子”幫助他進行操作。而其他的演出人員主要是進行不同的樂器操作和集體和聲。同時根據演出劇目的需要會有2-3人的后備演員進行輔助操作。在演出的同時，“欄門”師傅的弟子，也叫做“欄門弟子”會一起進行演出和表演，他要在演出的時候學習和實踐“欄門”師傅的演出功夫，并自己記錄劇目內容，學習基本的演出知識。

安康的皮影戲團體組成、演出方式除了以上基本的結構和形式外，在各個縣區又有不同的特點和代表人物，以下分別進行簡要的介紹。

漢陰縣是陜南皮影戲的主要流行區域。漢陰皮影戲以漢劇為演唱形式，其獨特的表演技法在中國皮影戲班中當屬一獨立流派，極具典型性和代表性。漢陰皮影戲演技經過千百年的歷史變遷，在移民文化、南北文化共融中形成了自己的獨特魅力。漢陰皮影演技已經列入第二批陜西省非物質文化遺產名錄。漢陰皮影戲的代表人物是李興儒。他以其過人獨特的表演技法和絕技而鶴立雞群，成為安康皮影戲中一枝錠放的奇葩，2007年，中央電視臺七頻道對其進行專訪，錄制了長達10多分鐘的專題新聞《最后的班主》。2008年，民俗網對其演技進行采訪，制作了長達20分鐘的專題片《探訪民俗絕技》在民俗網上播發。李興儒的皮影戲在表演上有規范的表演形式，并在常年的表演過程中形成了獨一無二的手法，如快速的人物面部變化。在唱段上，李興儒具有全面的演唱技巧，并和安康的傳統戲劇漢調二黃結合，形成了獨特的演唱表演形式。

旬陽的皮影社在旬陽縣北區比較多而且活動較頻繁。以楓樹社、西溝河社為代表，他們在演出中注重劇情的表達和人物的刻畫，注重戲劇內容和演出形式的結合，在當地比較有名氣。旬陽皮影戲大多以陜南道情為主要唱腔，也有安康傳統的“漢調二黃”。旬陽皮影戲的道情曲調，系以板腔體為主，唱詞多是七字、十字句。根據需要，有時間用一些民間小調和其他劇種曲牌。道情中比較有特點的是一種稱為“麻黃”的腔調，當欄門或主唱者演唱完一段板式唱詞后，其他樂器或道具演奏者一起合唱一句號子，與前面的唱段形成了呼應，制造熱鬧的氣氛。在旬陽皮影中有另一種腔調叫做“八步景”。它主要流傳于旬陽與鎮安交界的楓樹坪一帶。 “八步景”旋律很像打擊樂的說唱感覺。

除了在安康各個縣城的皮影戲班社外，在各個鄉鎮也有一些班社團體進行皮影戲的演出。在安康市五里鎮建民鎮就有一個“新興班”。“新興班”的欄門叫做楊森聯，1928年生人，出生于漢濱區建民鎮，家中四代人從事皮影藝術生涯，幼時上過兩年學，十歲隨父親楊天長以戲本為課本，傳藝識字兩相兼。他12歲便登臺攔門，他生性厚道，注重團結其他藝人，技術全面，頗受群眾喜愛，他的吃本戲和“架子”戲約300余本。 “新興班”是楊森聯老人在新世紀之后成立的新演出團體，在這個團社中，楊森聯老人是欄門人，其他還有能制作皮影道具的藝人唐章根，同時也是社團中皮弦的演奏者。而在安康市中心的漢濱區，已經沒有固定的皮影戲演出團體了，但有一些收集皮影戲人物、演出道具的愛好者，并收集有相當數量的安康皮影道具。

隨著時代的發展，皮影戲逐漸淡出了平常人的生活，演出的團體、次數、收入不斷的減少，不但使以安康為代表的陜南皮影藝術發展停滯、逐漸缺失，同時使皮影藝術資料的收集、保護有相當的困難。安康皮影藝術的現狀不容樂觀，藝人的生存、藝術的傳播都受到各種現代藝術文化形式的沖擊，為了使這種獨特的藝術形式得以保存、傳承，需要社會廣大人士積極參與、投入，在文化建設、經濟建設等方面建立堅實的社會基礎，從而使它在現代的社會中繼續發展、壯大，為社會文明建設做出貢獻。