淺談傳統村落檔案的利用開發

摘 要：我國因歷史原因存在著大量的古村鎮，在蘇格蘭的統計方法中，傳統村落對于GDP的貢獻應高達到30%以上，我國目前正處于對傳統村落保護和開發的階段。本文從檔案人的視角，山東省朱家峪村為例，探索傳統村落檔案開發工作。

關鍵詞：村落；檔案

在2013年中央城鎮化工作會議中，會議有一句話引起了社會的共鳴“讓居民望的見山，看的見水，記得住鄉愁。”傳統村落的存在和開發對于社會的連續健康發展有著積極的作用。傳統村落檔案的建立是對傳統村落文化進行的系統化梳理，本文期望為傳統村落的開發提供借鑒。

1 與傳統村落保存的關系

目前傳統村落保護工作的研究多集中在對傳統村落進行記載整理攝影建立傳統村落檔案。傳統村落檔案是檔案的組成部分，其根本屬性也是原始記錄性，直接的反映出傳統村落的基本面貌，我們目前用“保存”的方法使之不會隨著城市化進程的推進而消失在歷史的長河里，但是，這些歷經歷史洗禮的物質非物質文化遺產。我們是要將其藏于石室金匱還是使其成為一種文化資源，為社會文化的發展繁榮做出貢獻？誠然，我們保存這些珍貴的資源并不是為了保存為保存，保存只是手段和過程，根本的目的還是利用。作為一種遺產文化，傳統村落檔案不僅僅要保存，也要注意發揮其應有社會文化價值，并且將這種社會文化價值以經濟價值的方式體現出來。

2 與傳統村落保護的關系

傳統村落檔案可以在縱向上的還原傳統村落在歷史長河中發展的過程體現數千年發展的規律，橫向上的記錄傳統村落目前的村容村貌，生產生活狀況全貌和特色，從總體上體現傳統村落的多樣性和特色性。傳統村落檔案的開發和保護關系處理得當，則可以起到相輔相成的作用，一方面經整理過后的傳統村落檔案可以為傳統村落開發提供基礎資料。另一方面，通過對傳統村落檔案的開發，挖掘出傳統村落檔案的潛在價值，將傳統村落檔案蘊含的文化遺產轉化為文化產品和文化生產力，體現傳統村落的社會價值和經濟價值，這樣可以為傳統村落檔案的開發提供更多的社會，資金支持。

本文中對傳統村落檔案內容的界定，歸檔范圍參照“傳統村落調查登記表”既包括村落的基本簡介，有形的物質文化，無形的非物質文化以及與傳統村落發展相關的各類規劃，政策和管理制度。而傳統村落開發則是指代個體化或者社會化組織針對傳統村落檔案在特定的語境，情境中進行的利用，借以形成特定的實物，文本，方式，制度，理念，民俗，以及在此基礎之上借助一定的技術，工具政策進行的檔案開發實踐活動。以下以2005年被錄入國家第二批“歷史文化名村”被稱為“齊魯第一古村，江北聚落標本”的朱家峪村為例論述傳統村落開發與保護。

朱家峪村檔案資源豐富，頗具特色且有開發余地如下：

（一）、古老的建筑

朱家峪古村為梯形居落，房舍布局不是傳統的正南正北，街巷子也不橫平豎直，而是順山就勢，高低錯落，疏秘有致。朱氏家祠大門、照壁、祠堂等都各有自身的講究。宗教建筑有文昌閣和魁星樓，文昌閣坐北朝南與南面的魁星樓遙遙相對，占據著村內景區的至高點。古村的排水系統，道路系統有康熙立交橋，壇橋七折。在進行這一類別的村落開發的時候，嚴格的保護古村落的整體建筑格局和建筑肌理，嚴禁改動，以保證整個村落歷史風貌的完整性。

（二）、重視文化的百年傳統

歷經600年的朱家峪村文化豐厚，朱家祠堂體現著該村落獨特的禮制習俗。明末朱振典五歲考取貢生，精理學，有文望，著有“三字經注疏”一書流傳后世。清末被皇帝欽點為“明經進士”的朱逢寅培養出多位精英人才。民國二十一年（1932）本村教育先師朱連拔（一說朱連弟）積極操辦起女子學堂，文昌閣與南面的魁星樓的傳說……通過對這些人物檔案進行開發挖掘，做出的文化精品是朱家峪村獨特的開發角度。

（三）、活態文化遺產

生態博物館正是基于朱家峪村豐富的活態文化遺產而產生的。生態博物館概念起源于1991年的法國，它一種重要特點是：文化遺產應原狀地保護和保存在其所展社區以及環境中，將最具有特色的鄉村民俗、民間工藝、土特產品，以“活”景觀的方式展示出來。龍山黑陶是龍山重要的器物，有5000多年的歷史。有劉德功、閔偉等幾位民間工藝美術大師，在朱家峪村的龍山黑陶工坊將這一代表性民間工藝展示給來客。這種模式是將固態的傳統村落活化，使得傳統村落的文化遺產不僅僅可以保存下來，且能傳承下去。

3 對于古村檔案開發的思考

傳統村落的保護比物質文化遺產保護和非物質文化遺產保護都難，因為它要保護，還要發展。傳統村落自身文化的已破碎性和不可恢復性，決定了檔案的開發方案是否維護了村落檔案的原始記錄性，保持了村落檔案自身的真實完整性是衡量傳統村落檔案開發工作做的好壞的一個重要標志。這就對檔案開發工作提出了更高的要求。

（一）對傳統村落檔案的開發要采用檔案思維

1、尊重檔案自身的屬性

傳統村落在進行保護性質的開發時，應該注意到，當地人和當地人的生活實際上是一個古村落最為寶貴的資源，他們祖祖輩輩的生活在該村落中，人與周圍環境相互適應才形成了他們特有的風俗習慣，這些才是傳統村落檔案的精髓。例如朱家峪村體現出來的文化就與江浙等富豪云集，精致典雅的古鎮文化大為迥異。朱家峪村樸素而天成，絕無奢華與氣派，由于是典型的北方山村，村民自古生活簡樸男耕女織，民居、橋梁和古道也是就地取材，靠山吃山，以石筑造，即使是一些家境富裕的名門望族，書香世家也不追求排場，在質樸中多了些書卷氣。這樣的村莊，要減少新的文化的引入，才能在一定程度上保護朱家峪村的傳統村落檔案文化。另一方面，在朱家峪村的檔案的開發過程中，嵌入闖關東這一文化因子，這可以成為宣傳朱家峪村的一種營銷手段，但不能過多的將這一山東省內文化經歷引入朱家峪村的檔案開發中，是不夠尊重檔案的原始記錄性在一定程度上影響了朱家峪村的開發。

（二）、對傳統村落檔案的開發需要大量的人才儲備

目前我國1219項非遺絕大部分后面沒有專家，村落歷史方面的專家更是少之又少，這也是未來讓人憂慮的問題。而日本每一項后面都是一批專家，韓國也都是一批專家。隨著對傳統村落的不斷深入開發，這一問題會越來越明顯的影響到該村落的合理開發，因此，應當檔案部門應當盡快加緊培訓可以從事檔案內容開發的從業人員和管理者，做好人才的儲備。

傳統村落檔案不僅僅是該傳統村落歷史文化的積累，村落文化的集中體現，也可以成為其歷史文化傳承的有效工具，檔案部門的介入必須是嚴謹和具有學術性的行為，要使得傳統村落檔案的開發成為歷史文化積累的外化性行為和對鄉村文化在工業文明下獲取更多社會認同的途徑。這條路，任重而道遠需要檔案人員不斷提高自身素質，才能在傳統村落開發中發揮應有的價值。

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作者簡介

凌怡嫻（1990-），女，河南省南陽市淅川縣，研究生，山東大學 研究方向：檔案管理學。