尋訪袁宏道墓碑記

白敬一

中秋節過后，從荊州起身去探望定居武漢的老友楊繼泉。這個曾經享譽湖北省被譽為“文化全才”的老文化站站長，談到他卸任公安縣章莊文化站長之前，發現袁宏道墓碑一事，給我留下極深的印象。

楊繼泉在章莊文化站任站長期間，從傳聞中得知“公安三袁”中堅人物袁宏道的墓葬在章莊地界，具體地點卻不得而知。

1999年冬季的一天，有個姓覃的石匠來文化站反映說，章興村有塊大石碑，他懷疑是袁天官的墓碑。出于一個有責任心的文化站長的職業敏感，楊繼泉深知此信息非同一般，正如前年他頂風冒雪奔走數十里路，在一處偏遠的廢品收購站搶救回一把戰國銅劍，這次依然不敢稍有怠慢。楊繼泉迅即向鎮領導作了報告，第二天清早，便同鎮上的宣傳委員一道趕往章興村。經過反復查找，最終在章興村一組一條旱溝上發現了當橋板用的大石碑。碑上糊滿牛屎和稻草，楊繼泉仔細扒開碑身上的渣草，碑的正上方顯現出一個特別大的“明”字，再往下“袁公宏道”幾個字次第映入眼簾。回鎮上之后，楊繼泉立馬逐級作了報告。第二天，楊繼泉找來一臺拖拉機，拉了一塊嶄新的水泥板來到章興村掉換石碑。石碑上車之前，楊繼泉拿出一把準備好的新笤帚，提了一桶水，揮手對圍攏來的縣委宣傳部、文化局、博物館的一干頭頭腦腦說：“請哪位領導親自來洗碑？”眾人異口同聲地說：“這事非你楊站長莫屬！”恭敬不如從命，楊繼泉動手仔細清洗碑上污跡，在場記者的閃光燈“咔嚓、咔嚓……”第二天，中央電視臺晚間《新聞聯播》播出“公安縣章莊鎮發現袁宏道墓碑”現場實況。

前幾年，退休后的楊站長回過一次章莊，發現原來存放在文化站內的袁宏道墓碑不見了，一問才知墓碑被轉移到鎮南面的一座丘崗上。楊繼泉特意去看了，感覺那個地方不應該是袁宏道墓碑應有的歸屬地。

國慶節第三天，惠風朗日，我從荊州出發，在節日免費公路上驅車70公里，不到一小時便到了章莊。我的二舅倌家住章莊街上，他的兒子外號人稱“蔣博士”，天上曉得一半，地下他全知，尋訪袁宏道墓碑，料想無須煩擾他人。在二舅倌家吃過中飯，我們便去找袁宏道的墓碑，誰知一鎮子的人都說不知道，想找文化站站長，又沒得他的電話。二舅倌把手一拍：“我曉得！文化站方站長就在旁邊住，我帶你去。”我當然是喜出望外，跟隨二舅倌走了不到50米遠，來到街邊一座三層樓前，頂層懸掛著“綜合文化站”大紅字牌。二舅倌說，方站長住二樓，就是怕他出去打麻將不在家。上樓便聽見麻將聲響，二樓門開著，二舅倌指著背對門邊坐著打麻將的人說：“那就是方站長。”我在樓道平臺等著，二舅倌進去躬著腰低聲跟正在打牌的方站長講了幾句話，方站長沒怎么搭理，二舅倌立起身來，對站在方站長身后觀陣的女人說：“你換方站長打一會，楊繼泉、楊站長介紹來的人，想跟方站長講幾句話。”我對二舅倌說：“只問他一句話，袁宏道的碑在什么地方？”二舅倌再次進門問方站長，始終一動不動的方站長甩出一句話：“碑在街南邊廟里。”二舅倌出來說；“章莊只有一個小廟，我曉得地方。”

走了約摸近兩里路，朝東拐一小彎，出現一座坐東朝西的小廟。我急忙進到小廟尋碑，里面只有一通間屋，只見幾尊菩薩不見有碑。繞過土堆和神像來到石碑的背面，猛地看見石碑上部斗大的一個“明”字，我斷定眼前就是楊站長從章興村尋找到的袁宏道墓碑。碑中間的字跡模糊難辨，我去往廚房打算弄點水，好讓碑上的字清晰一點。這時一個光頭黑漢子走出來說，用水洗不起作用，必須用青草擦。于是我就近在“船”邊扯了兩把青草，那黑漢子拿過去在碑身上擦拭了幾下，果然碑上出現“吏部”“袁公宏道墓”等字樣。緊貼碑身下面放著一個扁形石頭香爐，香火熏得碑身下部有些發黃，我把香爐往外移了移，與石碑拉開距離，那黑漢子欲制止我，我對他說了不能讓香火損傷石碑的道理，黑漢子不言語了，我有些擔心，等我走后他會不會又將石香爐還原。既來之，總得捐點功德錢，花十元錢向黑漢子買了一把香，點燃之后，面對圣物般的袁公墓碑雙膝下跪三叩首，我一生瞻仰的廟宇無數，朝謁的神佛無數，從來沒有像今天這樣懷著悲憫的心情，無比虔敬地參拜這位文壇大賢。水泥船墻邊立著幾塊功德碑，有塊功德碑放在狹窄的走道上任人踐踏。石碑對面還有一間很小的石棉瓦蓋頂的屋子，供著造型不甚佳的“三袁”塑像。與這條水泥船相鄰的還有一條相同大小的水泥船，船上整體做了一間比較寬敞的房屋，正中寫著“西方佛船”四個黑色大字，內面供著七八尊說不出名稱的菩薩。水泥船的地勢比廚房低很多，四周雜草遍地、藤蔓叢生。

回到廚房與那黑漢子聊了一陣子，那黑漢子說自己是這個廟里的住持和尚，小廟是先修的，水泥船是后修的。我問他石碑是怎么弄到這里來的，這位和尚說，2003年他花了一千元錢，從章興村拖來的，他還言之鑿鑿地說：“我還在墓地里撿了幾塊棺材板子，拿回來埋在石碑后面的土堆里。”這話說得太蹊蹺了，我的老朋友當年的文化站楊站長，1999年章興村尋碑是上了中央電視臺《新聞聯播》的，這和尚怎么如此信口雌黃！我問他認不認識楊站長，他說不認識。接下來，這和尚說出的話更令人震驚，他說：“廟里香火不旺，我就全指望這塊碑，好多人來這里看碑，還有一些領導，不管哪個人想要這塊碑都可以，只要拿錢來，給我修一棟兩層樓，上面是住人的廂房，下面做佛堂，我就把碑給他拿走！這碑是我花一千塊錢從章興村拖來的……”面對這個絕非善輩的小廟和尚，忽然想起外國的一句諺語：謊話，經過一千次地重復，也就成了真話！這個和尚與余秋雨筆下敦煌莫高窟那個王道人何其相似乃爾，鳩占鵲巢的王道人將藏經洞里大量珍貴經書拿去與外國人換銀元；這個自稱住持的小廟和尚，要拿文物價值不可限量的袁宏道墓碑換樓房。在廚房站定之后，令人詫異地聞到陣陣魚、肉香味，寺廟清靜之地，不沾葷腥是僧人的基本戒律，我問和尚怎么一回事？和尚有點慌亂地解釋說：“附近的農戶修房子，借廟里的廚房做飯。”在寺廟里殺雞垛肉，恐怕有點荒唐。我又問他廟里是不是只有他一個人？和尚說還有一個徒弟小和尚，“走人家”去了還沒回來。出家之人斷絕塵緣，專心事佛，怎么還可以走親串戚呢？難道不怕菩薩怪罪？

原來，袁宏道的兄弟袁小修在家道敗落的情況下，給敬愛的兄長尋找了一個風水好的安息之地，勞神費力地將袁宏道的棺柩從孟溪遷葬到章莊，沒成想好心辦壞事，數百年后被挖墳毀墓、尸骨無存，袁天官成了不能入土為安的孤魂野鬼！“大躍進”年代毀掉袁宏道的墳墓，已經是罪不容恕，如今讓僅存的袁宏道墓碑蝸居于無名小廟內，掌控于一個極有心計的和尚手中……

有一個現象特別發人深省，有些地方特別稀罕古代名人，愿意花巨資打造人文景觀。前段時間真假曹操墓炒得沸沸揚揚，孝子董永墓冒出好幾個，連毫無體面可言的西門慶墓也被爭得不可開交。勿論是心存敬畏尊重歷史名人，抑或是實用主義的利用名人效應“文化搭臺，經濟唱戲”，只要是在探尋、搶救、保護歷史文化遺存方面，只爭朝夕地付諸行動，我以為都是有其積極意義的。

我不由得想起了與袁宏道一樣卓有名望的清廷重臣張之洞。張之洞逝世于一百多年前的北京城，一年后歸葬家鄉河北滄州南皮縣雙廟村，“文革”初期的1966年，造反派、紅衛兵搗毀墳墓，砸碎墓碑，尸體“拋在荒野”。張之洞的遭遇幾乎與袁宏道一模一樣，兩者遭劫時間僅僅相隔八年。然而，所不同的是南皮縣于1993年就在張之洞墓址原地建成了一座占地十多畝的墓園，修造了高達4米的墳臺，并根據記載重刻了墓碑。此后不僅成立了張之洞研究會，張之洞書畫院和張之洞展覽館，而且還將找尋張之洞遺骨提上議事日程。2007年南皮縣縣長掛帥，通過現場勘察、尋訪知情人、動用機械設施，不到兩個月時間，居然奇跡般地尋找到了張之洞及其夫人的遺骨。再看看袁宏道的恩師李贄，一代反封建思想啟蒙運動先驅者李贄的墳墓位于北京通州北門外，也曾在劫難逃，墓碑被砸成三截。后由名人呼吁，政府出資，修復墓碑，建成“墓地寬闊，林木毓秀”的陵園。還有袁宏道的摯友大戲劇家湯顯祖，十年動亂中墓毀碑殘，1981年湯顯祖誕生440周年之際，地方政府重建了湯顯祖之墓……

2014年是袁宏道誕辰446周年，修復文壇巨星袁宏道陵墓，將袁小修親手給胞兄立起的墓碑還原墓址，無疑是一件善莫大焉的事。