黃金臺下看屈原

周守紅

秦皇求仙入海處是秦皇島市的一處名勝風景區。據說秦始皇曾在此拜海，派方士入海為自己尋找長生不老之藥，后人據此修建了秦皇求仙入海處景區。

“戰國風情”是景區內的一個重要景觀，取戰國時期的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄在政治、軍事、農業、商業、文化、民俗等方面的精華而建。代表燕國的是一座高高的閣樓，代表楚國的則是人人皆知的屈原像。燕國的這座閣樓可不是一般的閣樓，雖然從外形上看，它就是一個普通的閣樓，可它卻有個特定的名字，叫“黃金臺”。戰國后期，齊強燕弱。燕昭王即位后，勵精圖治，為洗雪燕國曾被齊國攻破之恥，在易水河畔修建起一座十丈高的閣樓，上面堆放著黃金，作為資金廣招天下賢才。天下人都知道燕昭王思賢若渴，于是，一些賢士能人爭先恐后投奔而來。軍事家樂毅、陰陽家鄒衍、縱橫家蘇秦等都先后來到燕國。他們抵達燕國時，燕昭王親自為他們清掃道路，表示對他們的尊敬。一時間，燕國人才薈萃，興盛一時。這黃金臺也就成了尊才敬賢的象征。黃金臺下不遠處是屈原的雕塑。詩人忠心耿耿，一心報國，卻遭讒言誣陷而被流放，在得知楚都被秦攻破后，寫下絕筆《懷沙》，即抱石投汨羅江自盡。眼前的詩人仰天而立，悲憤、苦悶、絕望，仿佛在一遍遍地發出他的“天問”，問天，問地，問萬物！

燕昭王攬人才而興邦，楚懷王棄屈原而亡國。古往今來，這樣的例子不勝枚舉。“國以才立，政以才治，業以才興。”人才的重要性一般人都會明白，而為什么在許多時候、許多地方，人才卻得不到任用或重用呢？從歷史上看，人才得不到正常使用和重用的原因主要有以下幾方面：

一是領導者昏聵，不辨人才。如楚懷王，把奸人當忠臣，把奴才當人才，把庸才當能人。奸人一般都能投其所好，讓領導私欲和虛榮心得到最大的滿足；庸才和奴才則聽話，領導安排的事和說的話，不管對錯，一攬子照辦；而人才一般比較尊重事實，按客觀規律辦事。昏聵的領導者或因自己的認知原因，或因周圍人的粉飾太平、混淆視聽，看不到事物的真相，辨不清誰是真正的人才，誰才是肱股之臣。

二是求全責備，不信任人才。人才一般都把心思用在工作上，不會去曲意奉承迎合領導的心思，甚至還會直言犯上，于是領導認為人才恃才傲物，或是“有智商，沒情商”，不值得信任。需要的時候，就用一用，用過之后，即棄人才如敝履。

三是掌權者把官位看作私有，不用人才。一如孔子所說的臧文仲。“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”意思是臧文仲知道柳下惠是人才而不舉薦，好比把官位視為私有，如同竊取了官位。一旦掌權者把官位看作了私有，則賣官鬻爵的現象也就出現了。

四是嫉賢妒能，不容人才。有的人為了自身或本集團的利益，不讓人才有所作為以免觸動自身利益；有的人見人才有作為則妒火中燒，憤憤難平，或造謠、或詆毀，有一種見別人個人高，恨不得削別人一截的邪惡沖動；有的人對人才閑置、打擊、壓制，甚至摧殘。于是，歷史上有多少孫臏因才高反不能直立，有多少祖逖空擊楫而嘆息！

以上這些原因說到底還是人的私心在作祟，為了一己之私或個人的好惡而置國家和人民的利益于不顧。這在階級社會里表現得尤為突出。幾千年來，真正把私心減至最小、把公心擴至最大的只有共產黨人。也正是共產黨人的無私才凝聚了中華民族最優秀的人才，才有了新中國的誕生和改革開放所取得的巨大成績。難怪當年蔣介石感嘆：怎么優秀的人都跑到共產黨那邊了呢？

黃金臺下看屈原，楚國的人才悲歌令人扼腕。如今，歷史的車輪已經駛入了全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的關鍵時期，人才的作用也得到了空前的發揮。但是，不可否認，在這個價值多元，各種思潮激蕩，黨風政風、社會風氣還存在諸多問題的社會轉型時期，影響和制約優秀人才脫穎而出的問題仍然不少，人才閑置、人才浪費的現象仍然存在，用人理念、用人機制創新的空間仍然有待拓寬。習近平總書記曾經在全國組織工作會議上指出：用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。各級黨委及組織部門要堅持黨管干部原則，堅持正確用人導向，堅持德才兼備、以德為先，努力做到選賢任能、用當其時，知人善任、人盡其才，把好干部及時發現出來、合理使用起來。要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發現人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能。這就要求各級黨組織和組織部門要出于公心選用人才，不以個人好惡衡量人才，不以完美標準苛求人才，不以才華過己妒忌人才，不以風言風語嫌棄人才。在不期而遇的思想碰撞中，在近距離接觸的感知中，在平凡崗位的實踐中，在急難險苦的鍛煉中，在處理復雜問題的過程中發現人才，并為人才提供一個干事創業的平臺和有利于其發揮作用的和諧環境。從實際需求出發，使人才在最佳時機、最佳時效期發揮出最大的作用。

（作者單位：中共安徽省潁上縣委組織部）