劉基的識人之智與自知之明

劉立祥

明朝開國元勛劉基，被朱元璋視為“吾之子房（西漢劉邦的謀士張良，字子房）”，世人謂之“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，在襄助朱元璋滅元興明和明朝建立后的穩定發展中，立下了汗馬功勞。劉基博通經史、洞曉天文、精通兵法，是元末明初著名軍事家、政治家和文學家，尤以足智多謀、神機妙算著稱

于世。

劉基原是元朝官員，仕途坎坷，仕元二十余年間，為官剛直，政聲頗佳，然而屢遭打擊排擠，三度辭官歸隱。至正二十年（1360），經朱元璋兩次聘請，劉基慨然出山，成為追隨朱元璋滅元興明的重要謀臣。

朱劉第一次晤面，劉基口若懸河，縱論天下大勢，針對時局，提出“時務十八策”，為朱元璋制定了先滅陳友諒，再剿張士誠，然后北向中原、集中兵力各個擊破一統環宇的戰略方針。在這一方針指引下，朱元璋高舉反元大旗，以風卷殘云之勢，擊破了各路農民起義軍，結束了蒙元在中國的統治，建立了大明王朝。

劉基不僅高瞻遠矚，為朱元璋制定了滅元興明的正確戰略方針，而且追隨朱元璋左右，審時度勢，出謀劃策，協助朱元璋制定了一系列的策略和戰術原則，更在關鍵時刻，救了朱元璋一命：據《明史·劉基傳》記載，至正二十三年（1363），朱元璋和陳友諒在鄱陽湖展開大戰。朱元璋曾坐著胡床在船上督戰，劉基侍立旁側。忽然，劉基躍起大呼：“不好！”馬上催促朱元璋換船。朱元璋剛剛轉移到另一艘小船，還沒坐穩，“轟”的一聲巨響，陳友諒方的飛炮已將原來的那艘船擊得粉碎。陳友諒在高處看到了，以為朱元璋必死無疑，大喜過望。可朱元璋的戰船絲毫不亂，繼續前進，陳友諒的將士們見了，盡皆失色。劉基又建議朱元璋移軍鄱陽湖湖口，堵死陳軍糧道，又與陳軍約定決戰之日，最后將陳友諒徹底打敗。

洪武元年（1368）正月，朱元璋在應天（今江蘇南京）稱帝，大封功臣，封徐達、李善長等6人為公爵，藍玉、傅友德等28人為侯爵，吊詭的是，劉基身為第一謀臣，居功至偉，卻僅被封為“誠意伯”！先后任命劉基擔任的職務也僅僅是中書令、御史中丞，其他所封皆為虛銜。劉基與李善長都是文官，在追隨朱元璋滅元興明的征程中都功勛卓著，一個被比作張良，一個被比作蕭何，李善長被封為韓國公，出任第一任丞相，而劉基僅獲封伯爵，實在令人匪夷所思。

是不是朱元璋對劉基心存芥蒂呢？遍觀現有史料，尋覓不見任何蹤跡。有據可查的是，朱元璋向來對劉基景仰有加，不呼其名，而尊之為“老先生”。洪武元年三月，朱元璋在《御史中丞誥》中稱贊劉基：“學貫天人，資兼文武，其氣剛正，其才宏博……”同年七月，又在《弘文館學士誥》中說劉基“節次隨朕征行，每于閑暇，數以孔子之言開導我心，故頗知古意。及將臨敵境，爾乃晝夜仰觀乾象，慎候風云，使三軍避兇趨吉，數有貞利……后老甚而歸，朕何時而忘也！”

那么，朱元璋究竟緣何在封官拜爵的問題上對劉基如此吝嗇？史家眾說紛紜，莫衷一是。據《明史·劉基傳》，朱元璋封官拜爵后，或是對劉基一直心存歉疚，或是由于別的什么原因，在這年的冬天，朱元璋下了一道手詔，敘述劉基的作戰功勛，并召劉基來京都，給予厚賞，追贈劉基的祖父、父親為永嘉郡公，并接連幾次想要給劉基晉升爵位，劉基都堅決辭讓，沒有接受。

丞相李善長屢屢在朱元璋面前打劉基的小報告。劉基心知肚明，卻每每以德報怨。

某日，朱元璋與劉基議論朝政，言談中流露出對李善長的極度不滿，意欲將其罷免。劉基趕忙勸諫說：“李善長是追隨陛下打天下的功勛之臣，頗有威望，能調和諸將，無人可及，望陛下三思。”朱元璋不解地說：“李善長屢次三番在朕面前陷害你，你竟然還為他說好話！朕意已決，將拜你為丞相。”劉基趕緊叩頭：“陛下，萬萬不可，這就像撤換大廈梁柱，需要有足夠大的木材。如果硬是用細小的木頭捆綁起來代替它，負荷不了千鈞之重，大廈會坍塌的。”

盡管劉基力諫，朱元璋仍執意要將李善長拿下。洪武四年（1371），李善長罷相。劉基不肯繼任，朱元璋就繼任人選征詢劉基的意見。

朱元璋首先問：“楊憲如何？”

劉基答：“楊憲雖有丞相之才，卻無丞相的器量。當丞相的人，須大肚能容，能保持心靜如水，能用公平道義作為權衡裁度萬物的標準，絲毫不能主觀臆斷。楊憲不具備這樣的素養。”楊憲與劉基向來過從甚密，兩人是多年摯友，但劉基不為私誼所羈，極力諫阻任用楊憲。

朱元璋又問：“汪廣陽如何？”

劉基答：“他的器量還遠不及楊憲呢。”

朱元璋再問：“胡惟庸如何？”

劉基說：“請允許我舉個例子，這就像駕車，我不擔心他駕不起這輛車子，實在擔心他會翻車，把車轅都給毀壞掉。”

朱元璋意欲提拔幾個候任人，都被劉基否決，于是擺出一副別無選擇的神態，看著劉基說：“遍觀滿朝文武，丞相的合適人選，非先生莫屬啊！”

劉基誠惶誠恐地說：“微臣太過于嫉惡如仇，又忍受不了繁瑣的工作，倘或勉強就任，恐怕會辜負皇上的隆恩。誠望皇上另擇高才大德之士。天下之大，何患無才，只是目前這幾個實在沒有一個算得上是合適的人選。”

后來，這幾個人的結局與劉基的判斷隱然相合：楊憲官至中書左丞，被朱元璋誅殺；汪廣陽、胡惟庸都官至丞相，一個被朱元璋貶謫海南賜死，一個以“謀逆罪”被處死，牽連致死者達三萬余人，史稱“胡惟庸案”。

老子說：“知人者智，自知者明。”劉基與朱元璋討論擇相，字字發自肺腑，句句鞭辟入里，可謂慧眼獨具，不愧為頗具知人之明的智者；雖功齊日月，卻不居功自恃，且深知自己“嫉惡如仇，不耐繁務”，數度辭讓進爵，懇切辭就相位，可謂難能可貴，不愧為頗具自知之明的圣者。

人有知人之明已屬不易，真正做到有自知之明則更為艱難，像劉基這樣，面對晉升爵位、榮升丞相的機遇，知足知止，更是難上加難。

自知之明緣何如此難得？按照《韓非子·喻老》的說法，是人們“患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫”，或者說是“睫在眼前常不見”；按照西方現代哲學的開創者、德國哲學家弗里德里希·威廉·尼采的說法，是“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：‘離每個人最遠的，就是他自己。”歸根結底，是緣于人們很難擺脫與生俱來的種種私欲的羈縻，是因為天下人各有所欲，亦各有所恨，“志士則恨義事未立，學士則恨問多不及，農夫則恨耕無畜谷，商人則恨貨財未殖，仕者則恨官位

未極……”（王充《論衡》）

自古以來，歷朝歷代“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的鬧劇一幕接著一幕，可謂你方唱罷我登場，倘若劇中的角色稍有一星半點兒自知之明，那鬧劇加悲劇加滑稽劇便不會發生。從這個意義上來說，打開史冊，走進歷史，看看劉基是如何對待加官進爵的，或許會對今天的人們有所啟迪。