愛(ài)心教育在《品德與生活》的應(yīng)用

李光耀

摘 要：富有愛(ài)心是一個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，愛(ài)心教育應(yīng)貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。《品德與生活》作為學(xué)生教育的一門課程，要大力提倡愛(ài)心教育，提高國(guó)民綜合素質(zhì)。一是教師胸懷博愛(ài)之心，以熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的真誠(chéng)態(tài)度做愛(ài)心教育的榜樣；二是精心設(shè)計(jì)愛(ài)心教育載體，開展多種形式的愛(ài)心活動(dòng)，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。

關(guān)鍵詞：課程；品德；生活；愛(ài)心教育

曾看到過(guò)這樣一幕情景：一位母親給他七八歲的孩子買了餅干，孩子把餅干一把抓在手里，怎么也不肯給媽媽嘗一口。媽媽故意咬了一口孩子手里的餅干，結(jié)果孩子大發(fā)脾氣，非要媽媽把餅干吐出來(lái)不可。這位媽媽無(wú)比感嘆地說(shuō)：“你看，這孩子真沒(méi)良心，我對(duì)他這么好，什么都依著他，有點(diǎn)好吃的都給他留著，可他一點(diǎn)都不會(huì)體貼大人。長(zhǎng)大了真不知道會(huì)怎么樣……”

這位家長(zhǎng)的感嘆確實(shí)令人深思。為什么現(xiàn)在有些孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，卻舍不得對(duì)別人付出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)？原因是孩子缺乏愛(ài)心，這是不注重對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心教育造成的結(jié)果。

愛(ài)心，即關(guān)愛(ài)他人之心，它有許多外在的表現(xiàn)形式，更蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。從廣義上講，是指愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)社會(huì)一切需要關(guān)心和愛(ài)護(hù)的人。

一、教師要做愛(ài)心教育的楷模

要讓學(xué)生有愛(ài)心，教師自己必須有一顆博愛(ài)之心，言教不如身教。教師的愛(ài)心，以熱愛(ài)黨和國(guó)家的教育事業(yè)為基點(diǎn)，進(jìn)而熱愛(ài)教育對(duì)象，并施以正面教育，以雕塑學(xué)生美的靈魂為目標(biāo)，這是人類最純樸的愛(ài)的情感的升華，也是做好德育工作、發(fā)揮教育工作者的主導(dǎo)作用、培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用人才的客觀需求。

1.教師以身立教

新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者上。教師的價(jià)值更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生道德、人格的影響方面。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，要具備良好的教育心態(tài)，要把關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生放在首位，要用完美的人格，高尚的師德去影響和感染學(xué)生。新一代的教師更要有高尚的行為，在品德方面以身立教，把真、善、美作為自己永恒的追求。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。”在當(dāng)代，教師的價(jià)值，應(yīng)體現(xiàn)在其道德情操與知識(shí)水平、教學(xué)能力的完美的統(tǒng)一上。

2.情感感染

人的情感總是相互感染的。情感感染就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。一位教育家說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。”教育學(xué)生最重要的秘訣是愛(ài)。

二、精心設(shè)計(jì)載體，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心

《品德與生活》課程是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生生活的邏輯，以現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。教育家陶行知有精辟的論述：“過(guò)什么生活便受什么教育：過(guò)健康的生活便受健康的教育……我們可以說(shuō)，好生活是好教育；壞生活是壞教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生活是下流的教育；合理的生活是合理的教育；不合理的生活是不合理的教育；有目的的生活是有目的的教育；無(wú)目的的生活是無(wú)目的的教育。”因此，從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，精心設(shè)計(jì)愛(ài)心教育載體，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心的重要手段和有效途徑。

1.創(chuàng)設(shè)愛(ài)的環(huán)境

所謂愛(ài)的環(huán)境，主要是指愛(ài)心教育中出現(xiàn)的，能給教師及學(xué)生強(qiáng)烈感覺(jué)的一種精神表現(xiàn)或景象，是以愛(ài)心為主導(dǎo)的群體態(tài)度和情感的綜合反映，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心所特有的無(wú)形的氛圍。在具體教學(xué)中，通過(guò)交流、演講、知識(shí)競(jìng)賽等形式，加深對(duì)愛(ài)心的理解，體驗(yàn)愛(ài)心的重要和丟失愛(ài)心的危害；采取辯論、對(duì)話、故事、小品、檢查對(duì)照等形式，設(shè)置情境，使學(xué)生明辨善惡，提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)行動(dòng)；利用雪景、星空、春色等來(lái)欣賞和感受大自然的美；通過(guò)在故事會(huì)上宣講古今名人愛(ài)國(guó)愛(ài)民的事跡，使學(xué)生與榜樣產(chǎn)生共鳴與情緒體驗(yàn)，激情明理，在學(xué)生的心靈深處樹起一座“愛(ài)”的豐碑。

2.開展形式多樣的愛(ài)心活動(dòng)

堅(jiān)持不懈開展“愛(ài)心教育”和“關(guān)愛(ài)活動(dòng)”，使廣大學(xué)生在關(guān)愛(ài)活動(dòng)和愛(ài)心體驗(yàn)中受到了較好的“愛(ài)心教育”，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育與熏陶，起到了潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如，開展“愛(ài)心周”“愛(ài)心大行動(dòng)”活動(dòng)，成立“愛(ài)心基金會(huì)”等，使部分品學(xué)兼優(yōu)而家境貧寒的學(xué)生得到了愛(ài)心援助。捐一樣禮品，捐一份愛(ài)心，買一件禮品，獻(xiàn)一份愛(ài)心，為的是奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，為幫助他人盡綿薄之力，從而喚起學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生懂得“愛(ài)”，會(huì)“傳遞愛(ài)”和“輸出愛(ài)”，知道只有具備“愛(ài)心”的人才是人格完整的人。

3.鼓勵(lì)學(xué)生寫體驗(yàn)日記

每次教育活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生把收獲表達(dá)出來(lái)，并針對(duì)他們的心得體會(huì)再進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)。學(xué)生每次遇到困難時(shí)，總是自我總結(jié)教訓(xùn)，教師采用延遲評(píng)價(jià)和分解評(píng)價(jià)的方法，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行補(bǔ)償練習(xí)，以激起他們積極的心態(tài)，幫助學(xué)生找到自身的亮點(diǎn)，增強(qiáng)他們的自信心。在具體操作上，通過(guò)制作富有童趣、圖文并茂的“星星你真棒”德育櫥窗，定期開展評(píng)薦“體驗(yàn)之星”活動(dòng)，編輯生動(dòng)活潑的愛(ài)心體驗(yàn)小報(bào)等形式，促進(jìn)學(xué)生積極寫體驗(yàn)日記，以再體驗(yàn)得到愛(ài)的升華。

《品德與生活》是一門內(nèi)容豐富，靈活多樣的綜合課程，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要抓住愛(ài)心教育主線，把愛(ài)心教育貫穿教育活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人、尊重人的高尚品格，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)同學(xué)、熱愛(ài)師長(zhǎng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人類的高尚情操。

參考文獻(xiàn)：

劉旭東.生活世界理論與基礎(chǔ)教育課程改革[J].教育理念與實(shí)踐，1999（07）.

？誗編輯 李 姣