當(dāng)前開展小學(xué)責(zé)任教育存在的問題與解決策略

吳丹

【摘 要】責(zé)任是人自覺履行道德義務(wù)的基礎(chǔ)，是道德教育的核心內(nèi)容，也是我國素質(zhì)教育的重要組成部分，高度的責(zé)任感對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。小學(xué)階段是學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵期，加強(qiáng)小學(xué)生責(zé)任教育，培養(yǎng)富有責(zé)任感的社會主義接班人是國家、社會和家庭的迫切需要和共同目標(biāo)。本文通過問卷調(diào)查，針對當(dāng)前小學(xué)責(zé)任教育存在的問題，提出相應(yīng)的解決策略，以促進(jìn)小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任教育 問題 對策

一、問題提出

責(zé)任教育是培養(yǎng)“完人”的現(xiàn)實(shí)需要，是衡量教育水平的重要指標(biāo)，培養(yǎng)富有責(zé)任感的人才關(guān)系到家庭幸福、國家繁榮發(fā)展。因此，加強(qiáng)責(zé)任教育是個(gè)人和社會發(fā)展的必然要求，是我國素質(zhì)教育與道德教育的核心和切入點(diǎn)，為小學(xué)生全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神依靠與重要保證。《漢語大辭典簡編》中“責(zé)任”的定義為：“一是指使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；二是指分內(nèi)應(yīng)做之事；三是指做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。”結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，本文將“責(zé)任教育”定義為：對小學(xué)生進(jìn)行以“責(zé)任”為核心的道德教育。即教育者通過教育手段與方法，以“對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)以及對國家和社會負(fù)責(zé)”為主要內(nèi)容，有意識、有目的培養(yǎng)小學(xué)生形成自身責(zé)任意識、責(zé)任情感，并具有相應(yīng)責(zé)任行為能力的特殊教育活動，其最終目標(biāo)是為小學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

小學(xué)教育貫穿“重智輕德”的教育理念，責(zé)任教育沒有受到重視。我校責(zé)任教育成效不理想，究其根本原因在于缺乏理論體系，沒有根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況與現(xiàn)實(shí)環(huán)境采取針對性策略：責(zé)任教育內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性；采用灌輸式教學(xué)方法，把責(zé)任道德教育等同于知識學(xué)習(xí)，缺少必要實(shí)踐活動，導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣；目標(biāo)設(shè)置籠統(tǒng)、抽象，缺乏明確性、層次性與操作性；教育觀念滯后，強(qiáng)調(diào)“整齊劃一”“一刀切”，忽視學(xué)生個(gè)體差異；責(zé)任教育陣地單一，忽視家庭與社會的推動作用等。為此，我校開展責(zé)任教育實(shí)證研究，以提高責(zé)任教育實(shí)效性。

二、小學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀與存在的問題

本次調(diào)查使用SPSS20.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，通過分層抽樣方式對我校542名學(xué)生責(zé)任感進(jìn)行調(diào)查，各年級抽取兩個(gè)班級作為調(diào)查樣本，采用自評式5點(diǎn)記分，得分越高說明責(zé)任感越強(qiáng)。發(fā)放問卷301份，剔除漏選問卷、選項(xiàng)重復(fù)問卷、選項(xiàng)模糊辨認(rèn)不清問卷以及連續(xù)15題為同一選項(xiàng)問卷34份，實(shí)際有效問卷267份，問卷有效率為88.70%，為本次調(diào)查研究提供了科學(xué)保障。

（一）學(xué)生責(zé)任感總體狀況理想，責(zé)任教育薄弱環(huán)節(jié)亟待加強(qiáng)

從表1看出：完全不符合、不太符合、不確定、比較符合和完全符合5個(gè)選項(xiàng)比例分別為4.68%、10.28%、18.34%、34.60%和31.25%，判斷學(xué)生責(zé)任感良好的比較符合、完全符合兩個(gè)選項(xiàng)比例為70.60%；從學(xué)生總體責(zé)任感P=0.037，推斷出絕大多數(shù)學(xué)生責(zé)任感總體狀況理想，但除他人責(zé)任感表現(xiàn)顯著外，其他四項(xiàng)責(zé)任感均呈現(xiàn)不顯著差異。

學(xué)生在堅(jiān)持自己整理學(xué)習(xí)用具、認(rèn)真對待考試、拾金不昧、文明禮貌方面表現(xiàn)較好，特別是關(guān)心家人、遵守公共秩序、尊敬奮勇抗災(zāi)的戰(zhàn)士和熱愛祖國等方面責(zé)任感最為突出。但在端正學(xué)習(xí)態(tài)度、及時(shí)改正錯(cuò)誤、均衡營養(yǎng)不挑食、課堂上積極思考提問、為班級建設(shè)做貢獻(xiàn)方面仍存在問題，特別是創(chuàng)新實(shí)踐能力、參加學(xué)科競賽、遇到學(xué)習(xí)困難必須克服方面表現(xiàn)較差。針對以上實(shí)際情況，學(xué)校進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)堅(jiān)持“長善救失”原則，積極開展社會實(shí)踐活動，有針對性地采取措施才能取得顯著效果。

（二）責(zé)任感內(nèi)部呈現(xiàn)差異化，家庭責(zé)任教育不容忽視

通過下圖數(shù)據(jù)分析：家庭責(zé)任與國家責(zé)任意識突出，分別為4.06分和4.16分，高于總體平均分3.91分；但他人責(zé)任、自我責(zé)任和集體責(zé)任都低于總體平均分，需要重點(diǎn)加強(qiáng)培養(yǎng)力度。學(xué)校教育向?qū)W生傳達(dá)與他人分享、幫助他人的理念可以緩減學(xué)生“自我為中心”傾向，成為提高集體責(zé)任感必然選擇。

責(zé)任感各維度對比直觀圖

自我責(zé)任感較差反映小學(xué)生身心發(fā)展不穩(wěn)定、自我意志、自我管理能力較弱，沒有形成高層次道德意識的年齡特點(diǎn)；小學(xué)生交往關(guān)系較為單一，沒有形成社會活動圈，家庭成為其依賴對象，因此家庭對學(xué)生責(zé)任教育的積極作用不容忽視；國家責(zé)任較強(qiáng)說明我國長期堅(jiān)持的愛國主義教育成效明顯。

（三）影響學(xué)生責(zé)任感形成的因素分析

為合理推論小學(xué)生責(zé)任感形成的主導(dǎo)因素，我們以學(xué)生責(zé)任感為因變量，以學(xué)生年齡、性別、年級、是否獨(dú)生為解釋變量，建立回歸模型。從上圖數(shù)據(jù)看出：R2 =0.151，即解釋度為15.10%。從標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)推斷出性別是學(xué)生責(zé)任感形成與發(fā)展的主導(dǎo)因素，其次為年齡、年級和是否獨(dú)生。因此，責(zé)任教育要特別關(guān)注性別差異，遵循循序漸進(jìn)的原則，使責(zé)任感與年齡、年級關(guān)系呈現(xiàn)正相關(guān)發(fā)展。是否獨(dú)生對責(zé)任感形成影響較小，但其與家庭教育方式有關(guān)，必須加強(qiáng)家校合作，發(fā)揮各自優(yōu)勢。

第一，年齡、性別、年級對小學(xué)生責(zé)任感形成具有顯著影響（P<0.05），但年齡大小、年級高低與責(zé)任感強(qiáng)弱不呈正相關(guān)。男生身心發(fā)展相對“滯后”，加之我國傳統(tǒng)文化趨向于培養(yǎng)“聽話、懂事”女生，無形中擴(kuò)大了性別差異，女生責(zé)任感強(qiáng)于男生，性別對小學(xué)生責(zé)任感形成有巨大影響。因此，學(xué)校要幫助學(xué)生建立群體意識，淡化性別對責(zé)任感的影響。年級是學(xué)校教育目標(biāo)分層的依據(jù)，反映在責(zé)任教育方面，即不同年級學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)達(dá)到不同水平，必須實(shí)行責(zé)任教育目標(biāo)分層，實(shí)現(xiàn)責(zé)任教育連續(xù)化、持久化影響。

第二，是否獨(dú)生與責(zé)任感形成存在正相關(guān)，但不具統(tǒng)計(jì)上的顯著性（P=0.459）。一是獨(dú)生子女家庭有更多時(shí)間和精力提供更為優(yōu)質(zhì)的教育和生活環(huán)境；二是教育觀念轉(zhuǎn)變，家長改變溺愛孩子的教育方式，家庭教育更為科學(xué)合理，傳統(tǒng)“4-2-1模式”家庭結(jié)構(gòu)偏見標(biāo)簽得到緩和，為學(xué)生德智發(fā)展提供了更為平衡的成長空間。

三、建議與對策

（一）建立“學(xué)校—家庭—社會”三位一體合作機(jī)制

學(xué)校責(zé)任教育踐行社會主流價(jià)值觀，具有系統(tǒng)性、持續(xù)性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在營造校園責(zé)任教育氛圍，建立責(zé)任教育長效機(jī)制。首先，利用校刊、廣播、宣傳欄、班級板報(bào)等宣傳“責(zé)任”典型人物或事跡；制作責(zé)任警句格言，達(dá)到潤物細(xì)無聲的責(zé)任教育效果。其次，開展豐富多彩的活動，增加學(xué)生責(zé)任體驗(yàn)，包括主題班會、節(jié)假日活動和社會實(shí)踐活動等。再次，學(xué)校健全管理制度，建立責(zé)任教育長效機(jī)制。要求小學(xué)生遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，制定責(zé)任教育相關(guān)條例，實(shí)行明確的獎(jiǎng)懲制度。家庭是責(zé)任教育不可或缺的支撐力量，父母是孩子的第一任教師，要以身作則，抓住家庭生活契機(jī)進(jìn)行教育。例如，讓子女洗碗筷、打掃衛(wèi)生等一些力所能及的家務(wù)勞動；與子女進(jìn)行思想交流與溝通，幫助他們分析、解決生活中遇到的問題，形成正確的價(jià)值觀念。社會風(fēng)氣影響小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，通過報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體營造良好的社會環(huán)境，形成積極輿論導(dǎo)向和道德機(jī)制，實(shí)現(xiàn)媒介的引領(lǐng)作用。建立“學(xué)校—家庭—社會”三位一體合作機(jī)制，發(fā)揮各自功能，為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識、踐行責(zé)任行為打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）責(zé)任教育方式多樣化，激發(fā)主體參與性

“道德與主體的關(guān)系已經(jīng)緊密到這樣的程度，即不但沒有主體，便沒有道德，而且即便有了主體，但如果主體并不敬仰和服膺道德，也同樣沒有道德。”學(xué)校德育慣用灌輸說教方式，忽視學(xué)生自主性，使其缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至對德育產(chǎn)生抵觸行為，使得責(zé)任教育意義與價(jià)值難以顯現(xiàn)。責(zé)任教育應(yīng)結(jié)合小學(xué)生身心特點(diǎn)，采用豐富多樣的教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生主體參與性，激發(fā)其內(nèi)在需要，才能達(dá)到教育效果。

1. 見賢思齊——善用榜樣示范法。

社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類不必事事親身體驗(yàn)強(qiáng)化，可以通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。由于年齡、性格、經(jīng)歷相近，學(xué)生最易受到同學(xué)影響，教師在班級生活、學(xué)習(xí)中樹立學(xué)生榜樣，如積極回答問題、認(rèn)真聽講、按時(shí)完成作業(yè)、搞好班級衛(wèi)生等，有意識引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，形成良好的激勵(lì)作用。我國有“學(xué)高為師，德高為范”的傳統(tǒng)，小學(xué)生對教師處于權(quán)威崇拜階段，更易對教師言行進(jìn)行效仿。教師要以身作則，用高度的敬業(yè)精神與積極的工作態(tài)度感染學(xué)生，踐行“親其師，方能信其道”原則，建立融洽的師生關(guān)系，才能引起學(xué)生積極效仿。此外，還可以選取社會先進(jìn)事例、歷史人物進(jìn)行榜樣示范。

2. 角色扮演法，豐富學(xué)生角色體驗(yàn)。

角色扮演具有情境性、生活化特點(diǎn)，是豐富學(xué)生責(zé)任體驗(yàn)、增強(qiáng)責(zé)任意識的有效途徑。“角色扮演是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會角色，承擔(dān)相應(yīng)的角色義務(wù)，分析并思考問題，處理人際關(guān)系。”教師在班級日常生活中設(shè)置學(xué)習(xí)委員、生活委員、課代表、紀(jì)檢委員、值日生等角色，讓學(xué)生輪流進(jìn)行扮演與體驗(yàn)，承擔(dān)不同職責(zé)，再根據(jù)其完成情況給出適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，強(qiáng)化責(zé)任效果。但是場景設(shè)置要符合學(xué)生實(shí)際生活，做到因材施教。

3. 集體動力——積極開展小組合作學(xué)習(xí)。

“在合作學(xué)習(xí)中，成員之間是相互依賴的，教師又是以總體表現(xiàn)為獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)，從而使小組成員形成一個(gè)密不可分的整體，這對那些動機(jī)、毅力、責(zé)任心相對較弱的學(xué)生會產(chǎn)生積極的群體壓力，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)習(xí)的效果和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！毙〗M合作學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生之間的交流合作，激發(fā)“集體動力”效應(yīng)，以小組共同任務(wù)與利益為目標(biāo)導(dǎo)向，兼顧學(xué)生個(gè)人目標(biāo)的達(dá)成，可以獲得更好的責(zé)任教育效果，使學(xué)生在智育與德育方面共同發(fā)展。

（三）設(shè)置不同責(zé)任教育目標(biāo)，實(shí)施責(zé)任教育分層

小學(xué)生思維與認(rèn)知呈現(xiàn)變化性、發(fā)展性與可塑性特點(diǎn)，必須采取責(zé)任教育分層，設(shè)置不同的責(zé)任教育目標(biāo)。小學(xué)低年級學(xué)生處于前運(yùn)算階段，需要借助感性直觀材料進(jìn)行思維活動，適宜做事實(shí)性、技能性訓(xùn)練，責(zé)任教育要選取具體的事例與活動，如讓學(xué)生自己整理生活用品，自覺預(yù)習(xí)功課與完成作業(yè)，幫助家庭做家務(wù)等；小學(xué)高年級學(xué)生向具體運(yùn)算階段過渡，開始擺脫完全依靠自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維活動的狀態(tài)，其責(zé)任教育目標(biāo)從“自我”內(nèi)在向外在擴(kuò)展，體現(xiàn)教育規(guī)律性與階段性，如鼓勵(lì)學(xué)生積極參加集體活動，幫助有困難學(xué)生，樂于參加社會實(shí)踐活動等。此外，責(zé)任教育內(nèi)容選擇與目標(biāo)設(shè)定要考慮學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，過于簡單不能提高責(zé)任感；任務(wù)太難則不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，打擊學(xué)習(xí)積極性。

（四）實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透，挖掘“隱形”責(zé)任教育內(nèi)容

學(xué)校德育依靠思想品德課進(jìn)行，內(nèi)容單一，脫離實(shí)際，實(shí)效性差。要鼓勵(lì)教師進(jìn)行學(xué)科滲透，挖掘各學(xué)科潛在的責(zé)任教育內(nèi)容，建立系統(tǒng)、全面的責(zé)任教育內(nèi)容體系。歷史課利用岳飛“精忠報(bào)國”“蘇武牧羊”等歷史典故，引發(fā)學(xué)生責(zé)任情感共鳴，培養(yǎng)國家責(zé)任感；語文課注重價(jià)值情感體驗(yàn)，如《鄧小平爺爺植樹》《吃水不忘挖井人》《愛迪生救媽媽》等潛在責(zé)任教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生友情、親情、國家情懷的感悟；思想品德課實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的重組或開發(fā)，如設(shè)置“責(zé)任教育”專題教學(xué)或結(jié)合社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論活動，豐富責(zé)任教學(xué)內(nèi)容。

（五）開展責(zé)任教育社會實(shí)踐活動，踐行學(xué)生責(zé)任體驗(yàn)

道德教育一般遵循“知、情、意、行”四個(gè)環(huán)節(jié)相互循環(huán)，必須以“行”為終端，因此，小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)與形成關(guān)鍵在于責(zé)任行為的踐行。學(xué)校必須開展責(zé)任教育實(shí)踐活動，家庭和社會各界要進(jìn)行積極配合，加大責(zé)任教育支持力度，提供責(zé)任教育平臺，如聯(lián)合社區(qū)和民政部門，帶領(lǐng)學(xué)生參加“送愛心”活動、關(guān)愛老人活動等；參觀博物館、科技館了解國家輝煌成就，以此提升國家榮譽(yù)感。

四、結(jié)語

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：要使學(xué)生具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。受國家政策影響，家庭、學(xué)校和社會必將關(guān)注學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。值得注意的是，小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須經(jīng)過長期累積與歷練，才能不斷深化發(fā)展，需要家庭、學(xué)校、社會各方面通力合作，才能為國家和社會培養(yǎng)出具有高度責(zé)任感的社會主義接班人。

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