人性教育在初中思想品德課中的應(yīng)用

邵宇婷

摘 要：只要社會(huì)處在劇烈變革和轉(zhuǎn)型期，人性問題就會(huì)成為思想政治爭(zhēng)論批判的主題。人性教育是德育中極為重要的組成部分，應(yīng)該將人性教育重點(diǎn)放到學(xué)校思想政治教育中去實(shí)施，教給學(xué)生的不應(yīng)該只是知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生的人性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好社會(huì)生活的向往之心。

關(guān)鍵詞：人性教育；德育；初中思想品德課

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）12-0174-02

引言

人性教育是對(duì)人進(jìn)行的目的在于塑造美好心靈、培養(yǎng)理想人格及實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的教育，也就是對(duì)學(xué)生的心靈教育。它包括情感教育，如熱愛生命、有同情心、憐憫心；美德教育，如尊老愛幼；責(zé)任教育，如勇于承擔(dān)家庭和社會(huì)責(zé)任等。

在初中思想品德課中的人性教育則是培育青少年學(xué)生辨明是非的能力，向著真、善、美發(fā)展，使人更加人性化的教育。

一、人性教育的現(xiàn)狀及其原因

我國當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了越來越多的社會(huì)問題：價(jià)值觀的扭曲、道德的淪喪、人性的缺失，社會(huì)各界都毫無意外地把苗頭指向教育。有人質(zhì)疑，為何一個(gè)泱泱大國辦了“精英教育”這么多年卻缺少杰出的人才？為何青少年犯罪的案例每年都在更新？究竟我們的教育問題出在哪里？教育的目的不單純是為了社會(huì)，應(yīng)試教育就是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教育目的造成的必然結(jié)果。今天最需要做的是改變我們成年人眼中無“人”存在的現(xiàn)狀，使我們的教育恢復(fù)“人性”。

（一）缺乏生命教育

由于人性教育的嚴(yán)重缺失，使得一部分中學(xué)生無法深入理解生命的本質(zhì)和意義，缺乏積極健康的生活態(tài)度。后果則是一些心理承受能力差的學(xué)生在面對(duì)挫折、人際關(guān)系緊張或者學(xué)業(yè)壓力等問題時(shí)，往往對(duì)現(xiàn)實(shí)采取否定態(tài)度，采取極端措施，做出傷害他人傷害自己的事情。

（二）缺乏情感教育

這主要表現(xiàn)為部分學(xué)生對(duì)父母老師同學(xué)給予的愛和關(guān)懷，對(duì)社會(huì)給予的溫暖缺少感恩和回報(bào)之心。對(duì)于父母甚至要求嚴(yán)苛無理取鬧，對(duì)老師不尊重，對(duì)同學(xué)沒有寬容之心，這些現(xiàn)象的發(fā)生很大一部分原因就是人性教育中情感教育的缺失，學(xué)生不懂得個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)他人的奉獻(xiàn)。

（三）缺乏美德教育

“惻隱之心，人皆有之。”對(duì)弱者的關(guān)懷與憐憫是中華民族的傳統(tǒng)美德。可是部分學(xué)生卻缺少善心，對(duì)身邊身處困難的人表現(xiàn)冷漠，甚至欺凌弱者，對(duì)于別人的苦難當(dāng)作自己的樂趣。

（四）缺乏責(zé)任教育

由于人性教育中責(zé)任意識(shí)教育的缺失，不少學(xué)生在面對(duì)困難或者壓力時(shí)選擇逃避，犯了錯(cuò)誤第一想到的就是推脫罪責(zé)，缺乏責(zé)任心。

二、人性教育的重要性

（一）改變傳統(tǒng)灌輸式的德育觀，增強(qiáng)德育實(shí)效

當(dāng)前初中思想品德課中的德育，還是以傳統(tǒng)的外在輸入式的教育為主。教師往往處于較高姿態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法單一，難以使學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵與作用。中學(xué)生處于生命快速成長(zhǎng)，思想逐漸成熟的轉(zhuǎn)型期，需要教師積極引導(dǎo)。教師若是從人性角度出發(fā)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的人性，就能增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。

（二）糾正當(dāng)前學(xué)校教育中存在的弊端

“人”不僅是初中思想品德課教育的出發(fā)點(diǎn)，還是一切教育的落腳點(diǎn)。由于應(yīng)試教育和快節(jié)奏的社會(huì)生活，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育停留在表面，重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生的內(nèi)在本性。初中生正值青春發(fā)育期，內(nèi)心的困惑需要教師耐心引導(dǎo)，而學(xué)校教師的忽視卻拉遠(yuǎn)了師生之間的距離。人性教育可以糾正學(xué)校教育存在的弊端，使學(xué)生從內(nèi)心深處接納學(xué)校與老師的教育。

（三）幫助學(xué)生培養(yǎng)健康心態(tài)

人性教育尊重人的本性和人所具有的正常感情，通過培養(yǎng)人的理性精神和健康情感，讓他們從繁重的作業(yè)和高分的重壓下解脫出來，以積極樂觀的態(tài)度和健康的心態(tài)來面對(duì)人生，獲得人生應(yīng)得的快樂。

三、學(xué)校德育中加強(qiáng)學(xué)生人性教育的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

轉(zhuǎn)變教育觀念，要樹立“以人為本”的教育觀念。“以人為本”體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中其實(shí)就是以學(xué)生為本。這就要求教師在課堂教學(xué)中懂得尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生看成是有血有肉、有思想的個(gè)體，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。教師應(yīng)把學(xué)生放在與自己平等的地位上，與學(xué)生站在同一高度，建立真正平等的師生關(guān)系。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生之間的討論展開思維碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法，可以允許學(xué)生有序地插話，給學(xué)生提供足夠?qū)捤傻男睦砜臻g，而不是一味約束課堂紀(jì)律。教師應(yīng)以一顆真誠的愛心去關(guān)心和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要出發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)。

（二）豐富教育內(nèi)容

1.加強(qiáng)生命教育

現(xiàn)在有部分中學(xué)生不尊重生命，漠視甚至否定生命，所以在初中思想品德課中加強(qiáng)生命道德教育就十分迫切。例如，教師可以在初中《思想品德》七年級(jí)下冊(cè)第十四課《生命只有一次》中，結(jié)合具體事例講解。讓學(xué)生懂得生命的珍貴從而珍惜生命，真正認(rèn)識(shí)生命的真諦從而尊重他人的生命，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

2.加強(qiáng)孝道教育

孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)是最基礎(chǔ)的社會(huì)傳統(tǒng)美德，一個(gè)連自己的父母都不能敬愛的人是不可能去關(guān)愛別人的，也不可能形成其他做人的基本品質(zhì)。所以初中思想品德課對(duì)中學(xué)生的人性教育首先要從孝道教育入手，例如在八年級(jí)上冊(cè)第二單元《親近師長(zhǎng)》中，教師可以讓學(xué)生自由討論，談?wù)勛约旱母改冈谏畹男〖?xì)節(jié)中對(duì)自己的關(guān)愛，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛。教育學(xué)生關(guān)心和體諒自己的父母，對(duì)父母要心懷感恩，要多與父母溝通交流，好好學(xué)習(xí)以回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

3.加強(qiáng)責(zé)任教育

在人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)中，責(zé)任感樸素而又可貴，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感就不堪大用，即使小用，也令人擔(dān)心。責(zé)任意識(shí)是人性教育的重要組成部分，責(zé)任貫穿于每個(gè)人的一生，在初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)第三單元《學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)》中，教師可以結(jié)合一些因?yàn)闆]有對(duì)小事負(fù)責(zé)而造成重大損失的反面事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，教育學(xué)生做一個(gè)對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的公民。

（三）變換教育方式

1.情感體驗(yàn)法

創(chuàng)設(shè)情景體驗(yàn)，以榜樣促成學(xué)生人性升華。在初中思想品德課教學(xué)過程中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生把道德情感的提升作為發(fā)自內(nèi)心的一種需要來進(jìn)行，把道德行為的向善作為一種自覺的行動(dòng)。

2.文化傳遞法

即將承載著優(yōu)良文化價(jià)值觀的傳統(tǒng)著作讓學(xué)生以朗讀或背誦的方式來傳承學(xué)習(xí)。在初中思想品德課教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)?shù)剡x取《論語》《大學(xué)》《孟子》等經(jīng)典文化典籍讓學(xué)生們研讀學(xué)習(xí)。

3.實(shí)踐育人法

即德育教學(xué)要改變過去單一、機(jī)械、說教、指令式或以知識(shí)技術(shù)傳授為中心的道德倫理教育。在尊重學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、能動(dòng)性發(fā)展特征與規(guī)律的前提下，向平等參與、對(duì)話、討論、協(xié)商、社會(huì)服務(wù)等形式的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)變。經(jīng)常組織學(xué)生開展文體與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，將人性教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友等實(shí)際生活中去。從身邊的小事出發(fā)，由點(diǎn)到面，逐步取得實(shí)效。

（四）引導(dǎo)學(xué)生

要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)處理三種關(guān)系：自我與他人的關(guān)系、自我與歷史的關(guān)系、自我與世界的關(guān)系，而幫助學(xué)生處理協(xié)調(diào)各種關(guān)系則分別從道德教育、思想教育、政治教育三個(gè)方面進(jìn)行。道德教育方面，要激發(fā)學(xué)生道德追求，感受至善之美；思想教育方面，關(guān)注學(xué)生價(jià)值體認(rèn)，提升生命意義；政治教育方面，培養(yǎng)學(xué)生民族情感，展現(xiàn)人性魅力。

根據(jù)學(xué)生階段學(xué)習(xí)、生活的特點(diǎn)和規(guī)律，要將專業(yè)教育與人性教育有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮教師的行為影響作用，建立一個(gè)優(yōu)良的組織文化，開展豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)。

四、將人性教育應(yīng)用到思想政治教育中去

教育學(xué)生不能僅僅只給他們一些形而下、實(shí)實(shí)在在的知識(shí)性的東西，更多的應(yīng)該給予一些形而上、智慧性的東西。現(xiàn)代的教育，人類更多注重給頭腦充電，給心的反而很少。我們要培育花朵，我們的重點(diǎn)應(yīng)該是它的根而不應(yīng)該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點(diǎn)放在了枝葉、花朵而忽略了根，那么就本末倒置了。而人性教育就是這其中的根。現(xiàn)在我們的教育就表現(xiàn)出注重應(yīng)試教育，技能教育，忽視了作為根本的人性教育。

教給學(xué)生如何對(duì)待煩惱，這應(yīng)該成為每一個(gè)學(xué)生都必須學(xué)的功課。我們教孩子學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)，但較少人教給他們?nèi)绾螌?duì)待人生的煩惱。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種娛樂，在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，心情愉悅地進(jìn)行。如果把學(xué)習(xí)變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有意思了。

五、結(jié)語

歷史上對(duì)人性的爭(zhēng)論主要集中在性善論、性惡論和中性論。我國歷代人性論者都認(rèn)為可以通過教育改變?nèi)诵浴Ｈ诵越逃龖?yīng)從善性啟蒙和建立、完善人的理性出發(fā)。理性的形成，一方面基于人類特有的生理和心理機(jī)制，另一方面需要通過社會(huì)文化生活潛移默化地影響來實(shí)現(xiàn)，還需要通過保障機(jī)制（教育和法規(guī)）來強(qiáng)化和約束。教育和人性的關(guān)系是教育必須關(guān)注人性，人性必須依靠教育。人性教育包括兩個(gè)核心：善性啟蒙和理性教育。善性啟蒙就是有目的有系統(tǒng)地啟動(dòng)和張揚(yáng)人的善良本性，主要包括同情和愛心。理性教育就是通過教育建立和強(qiáng)化人的理性意識(shí)、概念和調(diào)控行為，主要是反對(duì)不道德行為和侵害性行為的教育。人性教育與德育本質(zhì)上是相同的，因此不能將人性教育與德育割裂，輕視人性教育是畸形發(fā)展的教育。

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