彭鈺涵
(云南省花燈劇院 云南 昆明 650000)
關于云南花燈舞蹈中人物個性的分析研究
彭鈺涵
(云南省花燈劇院云南 昆明 650000)
云南花燈舞蹈是云南地區最具特色的藝術表現形式,其對于云南地區的藝術發展與文化傳承意義重大。文章先分析了云南花燈舞蹈當中角色的起源,之后從共性特征與個性特征對云南花燈舞蹈中的人物角色特征進行探討。
云南;花燈舞蹈;人物個性
云南花燈舞蹈是云南地區最著名的藝術表現形式,其對于傳承云南地區少數民族文化起到了至關重要的作用。近年來,在民族藝術不斷繁榮發展的背景下,越來越多藝術界人士開始了對云南花燈舞蹈中的人物個性進行分析,這對于促進云南花燈舞蹈的發展具有非常重要的進步意義。
(一)民間故事與神話傳說
云南花燈舞蹈當中的人物角色最早起源于明朝,在當時各個地方戲曲劇種已經基本形成的大背景下,并在融合各民族文化的基礎上,形成了具有民族特色的獨特表現形式,并以此聞名神州各地。從現代云南花燈舞蹈的劇情來看,其人物大多來源于民間故事或神話傳說。其每一個角色所表現和影射的都是一類人,故事也都與日常生活中的事件相差無幾,這說明雖然民間故事與神話故事是云南花燈舞蹈的主要題材,但當地人還是將其與實際生活進行了巧妙地融合,使云南花燈舞蹈更符合當地的民族風情。
(二)脫胎于小戲的角色行當
在傳統的花燈戲當中,角色人物只有“上角(男)”和“下角(女)”之分。在其流入云南之后,花燈舞蹈的內容逐漸豐富,表演逐漸豐滿,角色人物也逐漸增多,并出現了瞎子、跛子、騙子等“類型化”人物。雖然這一時期的花燈舞蹈人物已經逐漸豐富,但其并沒有真正地形成人物個性,花燈舞蹈表現缺乏個性化人物的弊端也沒有得到解決。建國后,云南花燈實現了對內容與表現形式的進一步革新,與戲劇的有效結合促進了云南花燈的完善,角色人物的劃分也更加清晰,戲劇人物角色的生、旦、凈、末、丑的劃分方式得以被云南花燈吸收,這讓云南花燈舞蹈的角色逐漸豐滿起來,幫助云南花燈舞蹈舞臺表現力與藝術價值實現突破,使其脫胎于小戲的角色行當。
(一)共性特征
1.民族性。任何民族文化的形成都與其民族特性有關,雖然人類會隨著生活環境、地域的變遷而在生活習性上有所變化,但在其心中所根深蒂固的民族感并不會變,這也促進了民族文化的傳承與發展。云南花燈自江南流入云南,與江南的花燈、花鼓屬同源異流。傳入云南后,花燈舞蹈少了江南的柔軟嫵媚,卻多了高原的屹立與挺拔,與此同時還吸收了中原秧歌的優點。作為云南地區民族文化的主要藝術形式,花燈舞蹈在保留自身特點的基礎上,實現了對其他民族文化的傳承。
2.動作形態?;粑璧傅姆N類豐富,風格多樣,這與云南地區地域、民族文化有著直接關系。雖然不同地域、不同民族的花燈有所差異,但其仍保留著許多共性之處,“崴步”就是其中的代表。“崴步”作為花燈舞蹈當中的主要動作形態,不僅增加了花燈舞蹈的表現力,更突出了花燈舞蹈的動律。在云南地區各種流派的花燈舞蹈當中,無論是“彝族花燈”還是“白族花燈”都是以崴步為主的舞蹈表現形式。
3.表現手法。在表現手法上云南花燈舞蹈實現了對戲曲與喜劇表演手法的有效融合,這種手法不僅提升了云南花燈的表現性,更發揮出了其對現實生活的升華效果。
(二)個性特征
1.角色表演。
傳統的花燈由于其表演方式不嚴謹、程式化程度低,所以人物角色的劃分非常模糊。建國后的花燈藝術發展迅速,并與戲劇相融合,吸收了生、旦、丑三個行當,但是云南花燈仍保留了自己本身以歌、舞、戲為主的表達方式?;羲囆g與戲劇的結合,使其從低級趣味中走了出來,以豐富的面部表情、嫻熟的技術得到了群眾們的認可。與此同時,“生”和“旦”脫離了原有的歌舞形式,上升至與丑并列的行當,在表演上中規中矩,多以正面人物為主,“丑”在云南花燈中的分量仍然很重,其與“旦”的配戲,更烘托出“旦”的藝術品質。
2.即興特征
在花燈舞蹈當中,演員的即興表演水平非常重要,對于同一出戲當中的同一個角色,不同的表演者有著不同的認識和理解,進而在臺上也有著不同的表現形式。即興起舞是人類生命力的直接體現,情動而舞,民族民間舞的即興性不僅僅是情感所至的一種肢體表現,即興性在民族民間舞的發展歷程中起著不可忽視的重要作用。
綜上所述,對于云南花燈舞蹈藝術表現形式來說,人物個性特征是否鮮明、表現是否恰當,會對整個舞蹈藝術表現效果與飽滿度產生影響。除此之外,做好對云南花燈舞蹈中的人物個性分析,還能夠提升云南花燈舞蹈藝術的社會認知度,讓觀眾更為全面、細致地感受花燈舞蹈藝術的美感。
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1007-0125(2015)04-0159-01