楊惠萍
(北方民族大學 音樂舞蹈學院,寧夏 銀川 750021)
在我國古代,善于歌唱的人們就已經總結出“氣息是歌唱的動力”、“擇具最難,聲色豈能兼備?但得沙喉響潤,發于丹田者,自能耐久”的歌唱理論。這里所說的“發于丹田”是歌唱發聲的重要條件。
聲音靠氣息傳出,呼吸是歌唱的動力。如果歌唱者掌握、控制不了呼吸,他就不可能成為好的歌唱家。掌握科學的呼吸方法需要歌唱者堅持不懈地努力。呼吸,從這兩個字可見,是吸氣和呼氣的結合,兩者對立運動并產生氣息。歌唱者會運用氣息、調節控制氣息然后把氣息轉換成聲音。要想唱出動聽的歌聲,氣粗、氣弱、氣濁、氣散,都是其阻礙。好歌聲的前提是掌握科學的呼吸方法,這樣唱出的歌聲才會具有穿透力,才會讓欣賞者接受。
我國第一部研究聲樂理論的著作——元代燕南芝庵所著的《唱論》,對唐宋以來的歌唱藝術作了簡單的闡述和總結,對后代人們的聲樂學習產生了一定的影響。歌唱者都非常重視歌唱中的氣息問題,而在《唱論》中這一問題也有體現,其提出的呼吸方法有“偷氣、換氣、歇氣、愛者有一口氣”。“偷氣”就是在歌唱過程中氣息不夠用的情況下偷換一口氣,但前提是不被察覺和發現,又不影響節奏。“換氣”就是在每一句旋律結束時換氣。“歇氣”就是停頓的地方歇一口氣,情緒不能斷,不能有明顯的換氣的感覺。“愛者有一口氣”就是唱的過程中要多利用氣口,自始至終給人的感覺是氣息飽滿,感情不斷,整首歌曲唱下來很順暢。……