有黨員內(nèi)心空虛不問蒼生問“大師”

王作安

我們所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境在不斷變化，對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，萬變不離其宗的，就是心中的信仰。要永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，永遠(yuǎn)不要丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，永遠(yuǎn)不要失去共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

“三嚴(yán)三實(shí)”，“嚴(yán)以修身”在前。古人講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下，所謂“壹是皆以修身為本”，也是把修身放在根本位置。

一般人講修身，是要使自己成為一個(gè)身心健全的人。共產(chǎn)黨人講修身，不僅要使自己身心健全，還要使自己成為一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。因此，共產(chǎn)黨人的修身之要，首先是牢固樹立信仰。只有擰緊了信仰這個(gè)“總開關(guān)”，才能練就金剛不壞之身。

現(xiàn)在，人們每每講到信仰就會(huì)提到信教者，卻常常忘了共產(chǎn)黨人也是有信仰的人，這就需要引起我們的深思了。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立后一路走來，能夠戰(zhàn)勝一切艱難困苦，始終勇往直前，原因是什么？就是共產(chǎn)黨人心中有信仰，愿意為信仰舍棄一切，甚至犧牲生命也在所不惜。那個(gè)時(shí)候，人們提起共產(chǎn)黨人，都會(huì)說這是一群有信仰的人。這樣一群有信仰的人組成的政黨，是任何力量都不能征服的。

今天，我們要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共產(chǎn)黨人肩負(fù)的責(zé)任更加重大。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要具有擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)精神來自于使命感，而使命感源自于堅(jiān)定的信仰。因此，沒有信仰就沒有使命感，沒有使命感就沒有擔(dān)當(dāng)精神，沒有擔(dān)當(dāng)精神就扛不起歷史重?fù)?dān)。

曾幾何時(shí)，一些黨員喜歡談收入、談待遇，不怎么提馬克思主義、共產(chǎn)主義了，覺得談?wù)撨@些太空太假;一些黨員內(nèi)心空虛，不信馬列信鬼神、不問蒼生問“大師”。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南。對(duì)一個(gè)政黨來說，最深刻的危機(jī)是信仰危機(jī)。如果放棄對(duì)馬克思主義的信仰，放棄對(duì)共產(chǎn)主義的追求，我們黨就會(huì)丟魂失魄、迷失方向。黨員干部中出現(xiàn)違法亂紀(jì)、腐化墮落等問題，刨根究底是理想信念出了問題。

我們共產(chǎn)黨人的信仰，是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的敬畏，是對(duì)揭示這種規(guī)律的客觀真理的追求。對(duì)馬克思主義的信仰，并不執(zhí)著于個(gè)別結(jié)論，而是遵循基本原理;并不死守已有成果，而是勇于不斷探索。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力，這是歷史的接力，也是信念的傳遞。今天我們所從事的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，就是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，是通向共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路。正是為了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，我們今天的努力才有目標(biāo)和方向，我們今天所做的一切才有意義和價(jià)值。

黨員干部嚴(yán)以修身，必須牢固樹立信仰、忠實(shí)踐行信仰，成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。我們所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境在不斷變化，對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，萬變不離其宗的，就是心中的信仰。要永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，永遠(yuǎn)不要丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，永遠(yuǎn)不要失去共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

要時(shí)刻提醒自己，我們是有信仰、有夢(mèng)想的人，我們所做的一切，都是在詮釋信仰、追逐夢(mèng)想。

（作者為國(guó)家宗教局局長(zhǎng)）