探討陶瓷藝術的文化審美

摘要：陶瓷藝術的文化審美主要體現在：佛教文化與陶瓷藝術的融合、書法文化與陶瓷藝術的融合、茶文化與陶瓷藝術的融合等多個方面。

關鍵詞：陶瓷藝術 文化審美 融合

中華民族傳統文化是五千年悠久歷史的積淀，是我們中華兒女無價的瑰寶。隨著歷史的變遷，雖然部分傳統文化已經消失在歷史長河之中，但是陶瓷作為國家的一項標志（China的本義為瓷器），以它特有的姿態，擔任著我國深厚文化內涵以及傳統文化審美觀念的宣傳使者，向世界各地人民展示著中國美。基于此，本文探討陶瓷藝術的文化審美，期望促進我國陶瓷藝術的持續發展。

一、佛教文化與陶瓷藝術的融合

陶瓷的發展時期與佛教正式傳入中國的時期幾乎是同步的。那個時期，人們對一切事物的審美都帶有濃重的佛教色彩，當然陶瓷也不例外地附帶有濃重的佛教色彩。佛教作為一種意識形態，給那個時期的人們樹立了一種維持社會秩序的準則，在那個社會失控、政治混亂的年代，極大地改變了人們的思想觀念，而且隨著佛教在中國的普及，富有中國特色的新教義應運而生，使得心靈空虛的人們獲取心靈寄托。人們為了表達自己的信仰之情，便在陶瓷的塑造上增加了許多佛教色彩的審美觀念。如：著名的青花瓷，其主要裝飾為蓮花，而蓮花也是佛教的一個顯著特征，而且我們從塑像或者字畫中，常常會看到菩薩、佛祖的底座為蓮花寶座（蓮花在佛教中的寓意為：神圣、純潔）。又如高足杯，它的藏語為“噶予域仁”，在喇嘛教中有著十分顯著的地位。這樣看來，高足杯仿佛是為佛教量身定做的。可見，佛教文化與陶瓷藝術的融合，不僅體現在裝飾上，而且體現在造型上，佛教文化對陶瓷藝術審美具有重要的影響作用。

二、書法文化與陶瓷藝術的融合

書法文化作為一種文字的造型藝術，具備濃厚的傳統文化底蘊，其書法種類：甲骨文、楷書、篆書、隸書、草書等，均可以在陶瓷藝術作品中看到它們的身影，也使得陶瓷更加具備古典美，增強了陶瓷的文化內涵。中華民族傳統藝術往往與字畫結合（如：屏風、折扇、國畫等），陶瓷藝術作品當然也不例外，這與文人墨客喜歡在美好的事物上利用書法來襯托其美（內涵）相契合。在我國悠久的歷史長河中，書法占據著重要地位，不僅僅體現出字詞的美，將一個人的文化內涵（素養）展現得淋漓盡致，但是，長期單一的書法書寫，難以滿足人們的觀賞需求，因此，逐漸將陶瓷藝術作品也納入了表現書法的有效載體。書法文化與陶瓷藝術的融合，形成了立體的美感，若只是單純地將書法作品呈現在白坯上，所產生的觀賞價值就如同白紙黑字，然而將書法作品呈現在陶瓷藝術作品中，既能夠有效地保留書法藝術的書寫效果，而且能夠使得其效果立體。通過陶瓷作品顏色的變化，給陶瓷作品帶來一種清幽淡雅之美。如清朝皇帝乾隆十分喜愛將自己的詩詞作品書寫在青花瓷上。傳統的書法講究完美相稱，追求和諧美，這也是至今流傳下來的書法審美觀念。而陶瓷與書法具有相同的美學特征，兩者均為形象性、抽象性藝術的代表，其審美不僅僅追求外在美，更加注重將創作者的文化觀念及個人情緒等融入其中，從而有效地實現書法文化與陶瓷藝術的完美結合。總的來看，兩者的有機融合，影響著人們對陶瓷藝術的審美。

三、茶文化與陶瓷藝術的融合

中國是茶文化的發源地，對茶具十分講究。人們在品茶時，不僅僅注重茶的色香味，而且十分注重茶具的不同體質及造型。中國茶具主要是以陶制或瓷制為主，追溯青瓷茶具的制作時間，可以追溯至晉朝時期，如晉朝時期著名的雞首壺就是青瓷茶具。隨著青瓷逐漸地打開人們的審美領域，人們對茶具的選用，不再停留在盛茶器皿的認知上，更加關注到茶具是否美觀（包括外在美和內在文化內涵）。中國人對茶的喜愛不亞于對佛教、書法的喜愛，而且茶文化來源于民間，與人們的日常生活息息相關，且任何層次、任何人都能品茶，因此，在陶瓷藝術作品的制作中，增加茶文化的融入，也成為了改變人們陶瓷藝術審美的重要形式。優美內斂的陶瓷結合古色幽香的茶葉，給人一種強烈的美感（強烈的文化魅力），或許這也是人們對茶文化與陶瓷藝術結合的審美認知。

四、結語

中華文化歷史悠久、源遠流長，不同形式的傳統文化是相輔相成的。正如：佛教的傳入促使人們對陶瓷藝術審美的改變；具備強烈文化底蘊的書法藝術能夠有效地襯托陶瓷藝術的文化內涵；與人們生活息息相關的茶文化拓展了人們對陶瓷藝術的審美領域等。

參考文獻：

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（作者簡介：査鈺，女，江西陶瓷工藝美術職業技術學院；研究方向：陶瓷藝術設計）

（責任編輯 王曦）