“信步閑聊”學語文

藍梅

廣西新課改全面到來已經兩個年頭了，這期間大家說的和做的恐怕是如何改革，如何創新的問題，然而筆者在不斷的求新嘗試中，最終得到的結論卻是讓語文回歸生活“返璞歸真”才是提高語文教學效率的有效方法。

早在上世紀80年代末，顧黃初先生在《語文教學要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”①他同時強調“語文教學的改革，關鍵在貼近生活。這是‘根”。這番話提醒我們：語文教學的根本任務在于引導學生認知生活、感悟生活。身在教學第一線的語文教師往往不可避免地受到高考指揮棒的影響，語文教學過程中往往出現急功近利的情況，反而導致了語文教學迷失了本來的方向。其實語文教學若能做到返璞歸真，拋卻急功近利的思想，把心態放平，把步子放慢，將語文的學習放回到日常的學習生活中，如閑庭信步般“信步走”“隨心聊”“做閑事”，往往可以取得更好的效果。

一、語文課堂多點“閑聊”

語文課堂是學生獲取語文知識、形成語文能力的主要平臺，語文教師們重視課堂的教學是理所當然的，一堂課四十五分鐘教師講解分析，惟恐傳達不全不透，除了課文知識外，一句多余的話也不愿說，久而久之，語文課堂極易變成內容單一、方法固定、學之無趣的事物，教師教得很累，學生學得很苦，到頭來雙方都一無所獲。其實我們的語文課堂不妨多些閑聊。如課堂的開場白可以同學生聊聊天氣，聊聊教師昨天的所見所聞，通過“閑聊”拉近師生的距離，讓學生感受到老師并非都高高在上充滿神秘色彩，而是同他們一樣的有血有肉有情感的普通人，如此易于形成良好的師生關系，提高課堂聽課效率。同時也可以向學生傳達他們困于校園中而無法獲知的多樣信息能接觸到更多的生活。并且，教師在閑聊中所融入的個人對生活的體會，也能幫助學生認知生活。如入春時，聊聊校園里的第一朵木棉花開，聊聊第一聲鳥叫，聊聊第一聲春雷，聊聊什么叫“驚蟄”什么叫“清明”，這些都是學生生活的一部分，只能他們平時沒留意而已。通過“閑聊”，教師在輕松愉悅的氛圍中引導學生了解了文學在作品中所創造的意境都來源于生活的道理。

閱讀課上，應當尋找課文內容與學生生活的最佳結合點，使課文內容走進學生的生活，如上《陳情表》一文，可以跟學生聊聊 “子欲養而親不待”的話題。農村學生離家寄宿，思念親人是常有的事，但年輕的他們不會想到父母有一天會離開他們，也不會想到及時盡孝。筆者在談這些時，結合了自身經歷給學生講述筆者父親發病不到兩個月即突然離世給筆者帶來痛苦與打擊，動情處毫不掩飾自己的真情實感，當場聲淚俱下，學生也深表理解、認同。之后學生位談談自己在這方面的感受，部分學生獲得了在語文課堂表達對逝去親人懷念，更認識到“盡孝要盡早”這句話現實性。作為教師筆者在閑聊中認識到當一個人自己沒有親身經歷時，周邊人的經歷亦能使我們加深對生活的認知與感悟。當上到《祭十二郎文》時，前面一番“閑聊”的效果顯現出來了，學生很快理解了韓愈在文中反復哀嘆既痛且悔的心情。在師生的“閑聊”中，不僅充實了課文的內容，還拉近了課文與生活的距離，拉近了學生和教師的距離。學生不僅獲得了課本知識，還積累了生活經驗。

需要的強調的一點是，筆者所說的“閑聊”與我們平時所說的拓展不盡相同，筆者更強調的是閑適的氣氛，師生發自內心毫無距離的情感對話，如此方能不露痕跡地將生活與語文課堂有機融合。要使“閑聊”達到“悠閑”而不“無聊”的效果，需要教師課外下功夫查閱資料作好充分準備。

二、課余閑暇讀點“閑書”

閱讀對提高學生閱讀理解能力的作用自不待言，雖將這些書冠以“閑書”，其實都是與語文有著密切關系的書籍，令筆者感到痛心的是部分班主任常常因學生在自習課或午休時間閱讀《讀者》、《意林》一類的雜志，而將這些書沒收，故將此類書稱為 “閑書”。之所以特別推薦學生看此類書刊，主要是因為這些書大多是人們對生活小事的一些感悟，顯得真實可感，也更貼近學生的生活。如果學生能利用課余時間多看這些書籍，是非常有利于學生認知感悟生活的。

三、年節假日做點“閑事”

所謂的“閑事”是指與語文常規作業訓練截然不同的有些教師不屑于組織的語文活動，如組織學生與“特殊”學校殘智障孩子們的聯誼會；走上街頭收集糾正店鋪廣告使用錯誤漢字的活動；返鄉考證諸如壯家人春節包粽子、端午洗草藥等民俗真正的意義等。這些活動表面上看起來與學生語文考試沒有直接的關系，但通過這些活動可以為學生提供探究、體驗生活的機會，讓學生了解什么是平等與愛，了解語文其實就在生活中，了解我們的祖先是多么智慧，讓學生感到語文與生活是多么密不可分，最終認同學習語文是一件十分有用，而且有趣的事情。

筆者曾布置了一個很特殊的作業，要求有機會參加葬禮的學生一定要走完農村兩天葬禮的全過程，在參加的同時思考這些喪葬程序除了所謂“迷信”之外，到底有什么作用，以前參加過葬禮的學生也回憶那些過程并思考這些問題，希望他們通過討論后得出共同的結論。當然這樣的作業不是誰都有機會來完成的，筆者只是想通過這樣的實驗來考查中學生的對事物的認知理解能力達到怎樣的程度。經過了一段相當長的時間，筆者所任重點班的幾個同學向其它同學傳達了他們的研究結論：（1）葬禮程序嚴格有序，規定哭的時候一定要哭得四鄰皆知，規定不能哭時要一聲不聞，這就制定了一個張弛有度的程序，既讓讓悲痛有釋放的空間，又能有效控制悲傷的度；（2）整個儀式過程非常繁瑣，讓所有參加的人都疲憊不堪，但這使得人忙于應付儀式，親人逝去的痛苦也會暫時忘記，不至于悲痛至極傷害身體；（3）儀式過程中那些“道公”“師公”們所念的某些經文，如“二十四孝”等非常具有教育意義，讓所有的人都明白要孝敬父母的道理。這真是一個讓人驚嘆的結論。由此可見，學生老師的指導下到用心對生活進行體驗，能促進其心智的成長，有了較為成熟的心智，理解能力也會相應提高。那以后，筆者又布置了這樣一個任務，要求全班同學注意體會參加每一個儀式如升旗、捐款等儀式的感受，最后進行交流。待上到《先秦諸子選讀》中，學生應很理解儒家思想對禮的強調及其作文作用。

以上所談及的“閑聊”“閑書” “閑事”，其實都是引導學生認知、感悟生活，最基礎的方法，但在語文教學中運用這些方法需要花大量的時間和精力，而且它的效果顯現得比較晚，這也是許多教師選擇忽略它們的原因，筆者也不得不無奈地冠之以“閑”字。而從切實培養學生的理解能力的角度出發，這仍不失為讓能學生學得輕松又樂于接受的方法，因而筆者繼續帶著孩子們信步閑庭，做好“閑事”，于信步閑聊中找到語文最真最美的一面。

參考書目：

①顧黃初，《語文教學要貼近生活》，《教學與研究》1988年第1期