土右旗民間剪紙藝術研究

摘 要：包頭剪紙藝術歷史悠久，包頭市土右旗剪紙更是其中的一朵奇葩。它是西口文化的延續，吸收了北方游牧和中原農耕兩種截然不同的文化，具有別樣的塞上風情。

關鍵詞：民間剪紙藝術；圖騰符號；鄉土氣息

傳統文化是一個民族的精神之根，是一個民族的靈魂和活力之源。它深深植根于我們本民族土壤之中，是過去與現在交融的過程，在其發展過程中不斷滲入了各個時代的新思想、新血液，并廣泛地表現了人們的風俗習慣、生活方式、心理特征、審美情趣、價值觀念。

中國民間剪紙藝術就是一種融物質文明和精神文明為一體的藝術樣式，它是我國傳統文化中的不可忽視的一部分，是勞動人民為滿足精神生活的需要而創造，并在他們自己當中應用和流傳。這種特有的藝術形式代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活、植根于大眾的民間藝術。

包頭剪紙藝術歷史悠久，題材極為豐富，在農牧民的生產生活中產生、發展并延續了幾千年。土右旗剪紙更是其中的一朵奇葩。它是西口文化的延續，吸收了北方游牧和中原農耕兩種截然不同的文化，具有別樣的塞上風情。

1 土右旗民間剪紙的特點

1.1 歷史悠久

土右旗民間剪紙既有北方游牧民族生存信仰的圖騰符號化的民間剪紙，如《動物十字紋》《拉手娃娃》《回頭鹿》等，這些符號有的可追溯到一萬年前的遠古時期，也有仰韶文化中典型的生育崇拜的圖形符號的遺存，如剪紙《蛙》與《碗里臥魚》等，明顯地體現出陰陽相合化生萬物的哲學觀念。作為一脈相承的包頭市九原區麻池鎮、召灣鎮、西壕口鎮等地的漢墓中都出土有用金箔剪制的各種動物形的貼飾，這些貼飾雖然不是用紙剪成，但一樣是人類共有的洞穿意識的延續。因此，包頭剪紙最早應該是在2000年前，或許要更早些。

可以確定的是，土右旗剪紙是西口文化的延續。土右旗是人口移民而成的地區，而從歷史上來看，土右旗政府所在地薩拉齊鎮曾經是陜西和山西進入包頭的重要通道，而且其經濟的繁榮程度要遠遠超過包頭市，有一種說法是先有薩拉齊后有包頭市。在人口流動遷徙的過程中，民間剪紙藝術也被帶到了土右旗及其周邊地區。就土右旗剪紙的藝術現狀來看，其是從晉陜傳承過來的文化進入土右旗與當地人的生活融合以后才有了土右旗的剪紙藝術，所以土右旗剪紙最初主要來源于晉陜，帶有濃厚的晉陜地區的特色。

1.2 分布區域廣

事實上，土右剪紙分布區域很廣，幾乎在每一個村莊里都有會剪紙的婦女。每逢春節、二月二、端午節等重要的節日，人們都會用大紅紙剪出花鳥魚蟲、福字、喜字、傳統人物、民俗故事情節等各種內容的窗花，貼在窗戶、墻壁、家門和車上，以烘托喜慶熱鬧的氣氛。

1.3 題材廣泛，鄉土氣息濃

土右旗從事剪紙的大多為農民，他們自畫、自剪，剪紙題材廣泛、意寓深長、生活氣息濃郁，其構圖樸實飽滿，造型生動、優美逼真，帶有濃郁的鄉土氣息。

在這片廣闊的土地上，從事剪紙的大多為農民，他們自畫、自剪，剪紙題材廣泛、意寓深長、生活氣息濃郁，很多剪紙藝人甚至把二人臺、民歌等題材也搬到了剪紙中，樸拙之中盡顯鄉土風情。譬如把當地的民歌二人臺搬上剪紙，“正月里，正月正，正月十五掛紅燈，紅燈掛在大門外，單等五哥他上工來……”這首土右人耳熟能詳的民歌《五哥放羊》，被曹銀鳳老人做成了剪紙。用時半年多，曹銀鳳用14幅剪紙反映了民歌《五哥放羊》的全部故事內容，向人們講述了一個完整的發生在土右旗毛岱村的愛情故事。

在土右旗還有多元文化交融的符號化傳統民間剪紙。例如，《老鼠舔燈盞》《龍吃魚》等，這些剪紙在陰陽對立統一觀念主宰的前提下，暗含著族群與文化的流動、部族征戰與民族的融合，也體現了薩滿教、佛教不同程度的宗教影響；更有表現蒙漢文化結合的活態民俗事象剪紙。例如，薩拉齊的《蒙人騎駱駝》《喜花》等等。

2 土右旗民間剪紙的分類

2.1 窗花

窗花是貼在窗戶上，裝飾居室的一種剪紙紋樣。這一地區居民的農民住所一般都是平房平，每逢過年、過節、嫁娶都要在窗戶上貼上窗花。一般是中間貼一個主花，四邊貼四個角花。主要內容以貓、虎、獅子一類兇猛動物為主，小花則包羅萬象，花草魚蟲應有盡有。

2.2 喜花

一是男女成親時，無論男方家還是女方家都要貼“喜”字。在古老鄉俗保持得較好的地方，喜花的內容非常豐富，自然界物象如雞、兔、牡丹、蓮花等都是表現題材，這些剪紙造型隨意卻含意深刻。二是嫁娶過程中，有的地區姑娘出嫁時，要吃“離娘饃”?！半x娘饃”上也要貼一張內容豐富、含意深刻的剪紙。還有的地方，男子娶親要送女方家羊腿，羊腿上也要貼一張剪紙荷花圖案。

2.3 避邪剪紙

避邪剪紙在民間一般用來酬神敬祖、祛病禳災和喪葬祭祀。例如，獅、虎一類動物因其生性兇猛也被剪成圖案用來避邪。春天到來，萬物復蘇，有的地方還剪一些《雞吃五毒》之類的剪紙，用來祈福神靈，保佑孩子們免受自然界昆蟲的侵害，平平安安，無病無災。

2.4 戲曲剪紙

土右旗地區的戲曲剪紙是民間創作者在生活之余，剪一些地方特色鮮明的、廣泛流傳的戲曲故事，如《走西口》《掛紅燈》等圖案，以此抒發自己對生活中美好事物的留戀之情。

2.5 場景類

主要反映農耕、收獲、嫁娶的場面等。

2.6 寓意和傳說

例如，福祿壽喜，或者是傳說中的神仙、人物、動物等等。

總之，土右旗民間剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁，有著漫長又復雜多樣的傳承渠道，但它并非孤立地存在著，而是與周邊的地域互相影響并有著千絲萬縷的聯系。土右旗民間剪紙既留有陜晉地區的民間剪紙藝術的特點，又呈現了北方游牧民族的生存信仰和圖騰崇拜。

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作者簡介：武建林（1975—），男，內蒙古巴彥淖爾人，碩士研究生，內蒙古農業大學職業技術學院副教授，研究方向：藝術設計教育。