不屈的屈原

王惠明

屈，不僅是屈原的姓氏，在《辭海》里還作低頭、降服解，如屈服、屈從；也作冤枉、叫人不痛快解，如冤屈、委屈、屈辱等解釋。

本文取此二義。

——題記

一

去年年底偕夫人休假，想探訪屈原當年問天的地方，看看那里究竟是一個怎樣的神圣之處。當我問及此地時，大家的第一反應都是一愣怔，仿佛我成了天外來客，然后腦袋搖得像撥浪鼓一樣，連聲說不知道不知道。后來打電話求助于在縣人民武裝部工作的老戰友夏輝同志，他也是略帶疑問地告訴我，可能是在鳳凰山。桃江的鳳凰山就在縣人民武裝部所在地，坐落在縣城之東。這下令我興奮不已，既有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”的感覺，又有獲意外收獲的驚喜。因為我當兵入伍離開老家，第一次接觸到的部隊，第一次看到的軍營，就是在這里——鳳凰山腳下的縣人民武裝部，當年，我們三百多人在這里換上軍裝，登上北去的汽車、火車。

我越想越迫不及待。在家人的引領下，沿桃花江畔步行不到二十分鐘，過了桃花江與資江的匯流處就到達了目的地。

那是在兩千多年前的一個春日，午后的桃花江畔，天晴日朗，生機盎然。

一位長期失意而又剛剛失去愛女的蒼老詩人，為排泄心中的憤懣和怒氣，只身來到鳳凰山上。他素衣披發，左手叉腰，右手持劍，直指蒼穹。蒼天啊，我問你：遠古開始的情形，是誰傳說下來的啊？天在哪里與地交會？黃道怎樣劃分十二等分？天門關閉為何天黑？天門開啟為何天亮？鯀既不能勝任治水，眾人為何將他推舉？不死之國哪里可以找到？長壽之人有什么神來之法？國家莊嚴不復存在，對著上天有何祈求……

從日月星辰到自然地理，從帝王將相到歷史人物，從官場風云到人生百態，他一口氣連發一百七十余問，把上天問得啞口無言，顏面掃地。天庭震怒之下，頓時電閃雷鳴，大雨傾盆，恨不得將這個膽大包天的“瘋子”擊碎。詩人真的被擊倒了，他已經沒有一點兒力氣了，任憑雨水澆注全身。這時，一群鳳凰結伴飛向詩人的頭頂，展開它們的雙翅，為詩人擋住雷雨。

他，就是我國歷史上第一位偉大的詩人——屈原。

二

《桃江縣志》記載：縣城東端有天問臺，相傳為屈原作《天問》處，古有天問閣，今存有一石碑，陰刻“古天問閣遺址”六字，數丈之外可辨。

現在的鳳凰山多半部分已經被某某公司、某某機關所占據，山頂上倒是有一堆堆的殘磚碎瓦，但那不是天問閣的遺跡，而是原桃江縣人民政府辦公樓的殘垣，如今的縣委縣政府已經搬到更加繁華、交通更加便利的地方了。半山腰上倒是有幾問平房，門框上掛著屈原詩社的牌子，但房子里面已經是人去房空，旁邊是一座七層八面的樓閣式花崗石塔。我原以為這是與屈原問天有關的，走近一看，原來是“躍龍塔”，建于清道光十四年，即公元1834年，也就是屈原在此問天兩千多年以后才建的。那么，縣志上記載的那塊刻有“古天問閣遺址”的石碑到哪里去了呢？

我在鳳凰山仔細尋找著。從山上到山下，從江岸到路邊，不落下任何一個可疑之處，結果卻是一無所獲，但我仍然心有不甘。午飯之后，我又讓小弟陪我一起尋找。小弟是縣城的一位中學英語老師，他說他在十多年前曾經見過，這讓我眼前一亮，信心倍增。他根據記憶引領著我繼續尋找那塊石碑，我們在小弟似曾見過的地方找了個遍，結果還是沒有看到一點痕跡。無奈，我只好再次求助于老戰友。老戰友見我如此執著，似乎讓他看到了當年一起站崗放哨執勤勞動時那般倔強的我，便不厭其煩地與他相識的朋友打電話，一個接著一個。真是功夫不負有心人，一通電話之后，終于有了新的線索。原來石碑不在我們找尋的江邊，也不在路邊，而是在縣公安局的院內。果然，我們在一位老同志的帶領下，穿過公安局的廚房、食堂，一塊石碑果真矗立在食堂的窗外。

見到這塊尋之不易的石碑，我的心情有些激動。我打開食堂的窗戶，從窗戶上躍將過去，雙手撫摸著石碑，仿佛見到久違的親人，心里有許多話要訴說，有很多問題需要得到它的答復。我欲將《天問》化作《碑問》。石碑呀，你可曾知道，屈原為什么要離開桃花園來到這里問天？他明明知道上天不會給他答案，他問天的意義又何在？他一個久經官場、飽讀經書、在國家變法改革中曾經叱咤風云的人物，究竟是什么原因讓他選擇投江自溺？石碑呀，請你告訴我，屈原當年問天時真的遭遇了電打雷劈、暴雨傾瀉嗎？真的有鳳凰來為他遮風擋雨嗎？

唉，只可惜面前這塊一米五高、三四十厘米寬、不到十厘米厚的石碑只是沉默，在它身上得不到任何答案。

在石碑上只能看見前面陰刻的“古天問閣遺址”六個隸體字，后面和兩側什么文字或圖案都沒有，除了證明它的存在以外，別的什么也無從知曉。

三

屈原名平，字原，又名正則，字靈均。對于屈原的生卒時問，史書上并無多少記載。史學家們根據作品《離騷》中的“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”兩句詩，對屈原的生卒進行了推測。東漢文學家王逸認為，“攝提”是指“攝提格”，這是戰國至秦漢時期一種星歲紀年中的年名，太歲在寅日攝提。后人再用殷歷和夏歷推算出：屈原生于公元前343年農歷正月二十一日，卒于公元前278年農歷五月初五，享年65歲。

屈氏家族本不姓屈，而姓羋（mǐ），其始祖是春秋時期楚國莫敖。莫敖是楚國的官名，原為楚國的最高官職。楚武王初稱王時猶然，后嫌其封號太重而逐漸廢止。春秋時，楚武王的兒子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭歸），故稱屈瑕。屈瑕的后代以封地為姓，稱屈氏。戰國時，屈氏、景氏、昭氏成為楚國的三大家族。屈氏家族成員往往執掌要職，具有優秀的家族傳統和嚴明的家風，在當時，其社會地位和威望是最高的。屈原雖與楚王同姓不同氏，但降生在這樣的家族里，先天就有著與一般人不一樣的家庭背景。雖然屈原的父輩不是什么大官，歷史上也沒有記載，但整個家族的崇高地位對他后來的少年得志和官場上的平步青云是起了決定性作用的。據孫國基《屈原與桃花江的故事》介紹，屈原18歲時，因才華聞名天下而成為楚懷王的文化侍臣；21歲便官拜“左徒”。“左徒”是楚國特有的官職，究竟是什么樣的官職到現在也沒有明確的答案，綜合各方意見，我認為相當于現在分管外交事務的副總理。

如果沒有屈原那樣的家族背景，身居如此高位那是不可想象的。

四

在我的老家桃江就一直流傳著屈原與女嬃的傳奇愛情故事。

屈原18歲成為楚懷王文化侍臣的那年秋天，楚懷王按慣例到洞庭湖游獵，在湖中島上射鳥追鹿吃了燒烤后進行休整。隨楚懷王游獵的楚國大將軍屈匄——屈原的叔伯爺爺，借楚懷王休整之機到駐守資江與洞庭湖人口的一座軍營里視察勞軍，并讓屈原一同前往。

屈匄到達軍營后忙于視察部隊，檢查防務，屈原獨自閑逛。軍營里桂花飄香，秋色正濃，令人心境怡然。當屈原走到軍官住所門前時，偶遇一妙齡女子，看上去不足及笄之年，穿得一身薄紗長袍，發髻高挽，清純秀麗，周身煥發出一種靈氣，對她有一見如故的感覺。女子見屈原一表人才，氣度不凡，也對他一見鐘情。兩顆年輕的心，像磁鐵一般被對方吸引。談笑中，屈原問了女子的家門，女子羞澀地答道：“小女名叫女嬃，家住桃花江花園洞，我是隨母親來軍營中探望父親的。”

“你父親是？”屈原問。

“就是陪同在屈將軍身邊的那位。”女嬃答道。

“好威武！”屈原稱贊女嬃的父親，實則在取悅女嬃。

中午，女嬃的父親設家宴款待屈匄將軍一行。酒意正濃時，大家便調侃起屈原和女嬃這對俊男靚女來，起哄要他倆表演節目。屈原學多識廣，借軍營之景色即興賦詩一首：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮……”

飯后，屈原一心想著女嬃，兩眼像探測儀一樣到處搜尋這位美少女。當屈將軍一行套好馬車啟程時還不見女嬃的身影，仿佛剛才這位美若天仙的女嬃真的是仙女下凡，突然問又回到天上去了。

回到郢都，屈匄把屈原的父母找來，嚴肅而認真地將屈原隨行時的種種表現和屈原與女嬃相遇的艷事給他們做了通報，并催促他們盡快為屈原張羅婚事。沒過多久，屈原的父母就為其娶了一個顯赫家族的女子為妻，但屈原的心里卻始終沒有忘記桃花江畔的女嬃。

女嬃也從心底里深深愛著屈原。為了配得上心儀郎君，她讓父親請來老師，全身心地學習琴書詩畫，但就是不答應父母提出的出閣之事。眼看著女兒一年一年地長大而不肯嫁人，父母心急如焚。五年后，父親終于弄明白了女兒的心思，原來女兒心中一直想著遠在楚國都城的屈原屈公子。父親便托大將軍屈勻為媒，把女兒嫁給了屈原做侍妾。

女嬃不僅是屈原的侍妾，而且是屈原的知己。屈原第二次被流放到桃花江后，他與女嬃隱居在鳳凰山東面的山灣里，但久而久之被遠近村民和過往商賈知道了，來探訪屈原的人也越來越多，而且帶來的消息多是朝廷的人和事，或者是楚國丟城棄地的令人痛心的事。屈原身在桃江而心系朝廷，這樣的消息越多，他越是心煩意亂。女嬃念及屈原已年過五旬，不勝世事所擾，便把家遷到了自己的家鄉——花園洞。在這三面環山、清泉穿流、四季如春的村子里，他們養蠶種花，讀書吟詩，過著甜蜜清靜閑適的日子，據傳花園洞的“三閭橋”就是他們在此居住時出資修建的，“馬坪”是屈原進村下馬的地方，“書房村”則是屈原讀書的地方，屈原的傳世之作《離騷》《天問》都是在這里完成的。女嬃去世后下葬在花園村的竹林里，據說屈原把自己心愛的寶劍作為他心愛之人的殉葬品也埋在墓里。

相隔兩千多年后，我和我的家人、戰友驅車造訪了離桃江縣城不足十里遠的花園洞村。女嬃墓只可惜土墳上敗竹橫臥，荊榛淹沒，既無墓碑也無人祭掃，而且被多次盜挖，令人嘆惜。

我問村民彭新立為何知道這高山深處的一處荒冢是女嬃墓？盜墓者又在這兒盜走了什么？彭先生說，這片山是村里劃給他的，所以對這里很熟悉；這個墓是由上輩人保護下來的，而且有考古工作者、文學愛好者、電視工作者多次來人考察過，認定這里是女嬃墓無疑。

五

屈原18歲成為楚國的文化侍臣，22歲代表楚國出使齊、燕、韓、趙、魏五國，兩個月內完成合縱演說，諸侯共推楚懷王為首，聯合攻秦。他官至左徒、三閭大夫，對內主張修明法度和舉賢授能的“美政”思想。

但受封建社會制度局限性的影響，屈原主張的“美政”思想和親民政策與封建主的政治取向——極力維護家族利益——是格格不入的，屈原自然會受到貴族黨的嫉恨和反擊，被楚懷王所流放，終不得志，最后投江而死。但他的詩歌《離騷》《九歌》《九章》《天問》等作品流傳至今，這在我國文學史上也是一個偉大的奇跡。

屈原對老百姓的影響也是巨大的，幾千年以來，屈原始終受到不同朝代、不同制度下的百姓擁戴。端午節包粽子、賽龍舟就是百姓自發紀念屈原的方式。能為一人的死而創立一個節日且流傳上千年，試問，哪個帝王將相有他這樣死而不屈的？

責任編輯：黃艷秋

美術插圖：韓靜霆