在高中語文課堂滲透情感態(tài)度和價值觀教育初探

雷偉

【摘 ? ?要】社會的風(fēng)氣和價值取向不斷地影響著新一代的青年和學(xué)生，隨著商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的騰飛，功利主義和個人主義的價值取向大行其道，逐漸侵蝕學(xué)生的價值觀。語文作為傳播文明和引導(dǎo)學(xué)生價值觀形成的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生建立積極的情感態(tài)度和高尚的價值取向，從而獲得一生受益的智慧。

【關(guān)鍵詞】高中語文 ?情感態(tài)度 ?價值觀 ?教育問題 ?解決方法

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.10.063

社會的風(fēng)氣和價值取向不斷地影響著新一代的青年和學(xué)生，隨著商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的騰飛，功利主義和個人主義的價值取向大行其道，逐漸侵蝕學(xué)生的價值觀。語文作為傳播文明和引導(dǎo)學(xué)生價值觀形成的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生建立積極的情感態(tài)度和高尚的價值取向，從而獲得一生受益的智慧。下面我們將對在高中語文課堂滲透情感態(tài)度和價值觀教育進(jìn)行探討。

一、情感態(tài)度和價值觀教育的問題

（一）社會價值取向偏功利化，個人主義嚴(yán)重

受西方文化的影響，社會風(fēng)氣惡化，許多傳統(tǒng)的中華美德諸如善良、誠實(shí)、勤勞等逐漸消亡，反之，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化交融，國外的文化開始沖擊中國文化，功利主義和個人主義的傾向明顯。在社會，這種傾向具體表現(xiàn)為人們沖突不斷、販賣假貨、濫用資源等，在學(xué)校這種傾向表現(xiàn)為教師和學(xué)生以考試為目標(biāo)，缺乏人文精神;學(xué)生之間缺乏關(guān)心，爭吵不斷。語文課堂不僅是中華文明延續(xù)的媒介，更是傳承中華文明精神、培養(yǎng)文明接班人的工具。沒有情感態(tài)度和價值觀教育的語文只是虛有其表，缺乏實(shí)質(zhì)。好的語文教育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立健康積極的情感態(tài)度，從而形成高尚的價值取向。

（二）語文考核體系沒有涉及情感態(tài)度和價值觀

在語文考核體系中，拼音、詞匯、句子、語法都是考核范圍，但是沒有任何考核涉及明確的情感價值觀，學(xué)生也逐漸忽略語文的情感價值教育功能。在語文課本上所學(xué)到濟(jì)世救人、慷慨助人、豁達(dá)積極的情感態(tài)度往往流于表面，無法深入學(xué)生的內(nèi)心。在考試中，語文題目大多集中在記憶和簡單理解的范圍里，并沒能喚醒存在學(xué)生心中的情感價值觀，再加上教師也比較關(guān)注考試，缺乏相關(guān)引導(dǎo)，使學(xué)生十分不看重這方面的教育。

二、情感態(tài)度和價值觀教育方法

（一）言傳身教，師表典范

語文是非常具有感染力的一門課程，好的語文課堂教學(xué)會燃起學(xué)生的熱情，教師作為課堂的主要控制者，教師的一言一行，都會成為學(xué)生的模范對象，并逐漸影響學(xué)生的言行。因此，在語文教育中滲透情感價值觀教育的方法之一就是教師用自己為人處世的智慧和言行來為學(xué)生樹立榜樣，同時在課堂上教師也應(yīng)當(dāng)借助課文，及時宣揚(yáng)課文中的智慧和哲學(xué)，讓正確、積極的情感價值觀逐漸在學(xué)生心中內(nèi)化成形。教師不僅要向?qū)W生傳遞知識，也要傳遞做人處事的智慧。

語文教師熟讀書籍，已經(jīng)形成了自己成熟的人生觀和價值觀，因此，教師可以借助課堂時間或者課后時間，與學(xué)生分享自己的人生經(jīng)歷和處世智慧，讓學(xué)生直接學(xué)到教師的認(rèn)識智慧。在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)借助課文，及時地對學(xué)生進(jìn)行教育，但是，這種教育不應(yīng)當(dāng)是直接而粗暴的，而應(yīng)該是含蓄的，這樣才不易激起學(xué)生的抗拒情緒。高中學(xué)生處在青春期階段，已經(jīng)形成了自己獨(dú)立的思想和個性，他們不喜歡被人強(qiáng)迫接受一樣?xùn)|西，因此最好的方法是讓學(xué)生自己去思考，然后得到全新的感悟，從而得到正確的情感態(tài)度和價值觀。例如，在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，作者魯迅描寫了劉和珍的人生經(jīng)歷和革命思想，借此傳達(dá)作者對她的贊美和惋惜，以及對革命后繼者的鼓勵。全文的中心句是“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”在動亂的時代背景下，這樣的句子鏗鏘有力，鼓舞了革命的后繼者。即使是在和平的21世紀(jì)中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種堅(jiān)強(qiáng)無畏、積極向上的革命精神。

教師不用直接告訴學(xué)生“你們要學(xué)習(xí)劉和珍的什么精神”，可以用反問句“劉和珍的精神在當(dāng)今時代沒有值得學(xué)習(xí)和借鑒的價值了嗎？”，這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的思考和討論，讓學(xué)生反思接受高等教育的學(xué)生該為祖國的發(fā)展和壯大承擔(dān)怎么樣的責(zé)任？又該如何在這個社會找到自己的定位？從這樣的思考中，學(xué)生自然而然地經(jīng)歷了情感的變化和價值觀的形成。

（二）挖掘課文和時事，巧用技巧引發(fā)思考

語文課文是最好的教育資源，高中語文課文都是經(jīng)過仔細(xì)挑選而形成的體系。在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)深度開發(fā)語文課文，讓學(xué)生透徹理解文章或者詩文，結(jié)合自己的經(jīng)歷來吸取文章的智慧，內(nèi)化情感價值觀。深度開發(fā)教材是指在完成基本的語言知識點(diǎn)講解之后，教師用一定方法來對課文進(jìn)行深度解析，加深學(xué)生對課文思考，主要方法有討論、改寫、對比等。討論是語文課堂中最常用的方法，但是為了發(fā)揮討論的最好效果，教師可以進(jìn)行適當(dāng)分組，要求學(xué)生組內(nèi)發(fā)言，然后推選代表，進(jìn)行小組總結(jié)。改寫是指擴(kuò)寫課文或者續(xù)寫課文，通過這樣的形式來加深學(xué)生的理解，以寫帶思。例如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》之后，教師可以邀請學(xué)生將課文改寫成短篇小說或者改寫課文，讓學(xué)生反思在新時代背景下，堅(jiān)貞的愛情該如何繼續(xù)，如何對待家庭權(quán)威。

除了課文之外，教師還可以選取新鮮的、具有爭論性的時事讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，時事會激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生關(guān)注社會問題和國家問題，逐漸形成胸懷天下、濟(jì)世達(dá)人的理念。此外，為了凸顯課堂效果，教師可以采用多樣的教學(xué)方法，比如表演、朗誦、反問等，這些技巧都可以將課堂效果最大化。語文教師還可以在晚自習(xí)時間設(shè)立讀書分享時間，讓學(xué)生從雜志、書本中選取有意義的文章進(jìn)行朗讀和分享，讓教育逐漸滲透到整個班級。

（三）家庭教育和學(xué)校教育接軌，雙管齊下

語文課堂是學(xué)生正式學(xué)習(xí)的地方，教師是引導(dǎo)者，但是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間以及與教師接觸的時間畢竟是有限的，對學(xué)生的情感價值觀影響也是有限的。“家庭是最好的學(xué)校，父母是孩子最好的老師”，只有將家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，才能讓學(xué)習(xí)起到最好的效果。

教師將家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)系起來有兩個方法：第一是定期與家長聯(lián)系，分享學(xué)生的動態(tài)，從家長處獲取學(xué)生的愛好和動態(tài)，同時也將學(xué)生在學(xué)校的進(jìn)步與變化及時分享給家長。第二是布置家庭作業(yè)，邀請學(xué)生與家長一起完成，這樣的家庭作業(yè)可以是向父母分享自己所學(xué)，也可以向父母表達(dá)感恩之情。同時教師也應(yīng)該定期召開家長會，傳達(dá)教師的教育理念，逐步影響家長，讓家長成為具有健康情感態(tài)度和價值觀的人，也讓家長了解學(xué)生的不足，從而及時糾正學(xué)生的不良思想。

課堂是傳授知識和培養(yǎng)人才的陣地，語文不僅肩負(fù)傳授基本知識的功能，更是幫助學(xué)生形成情感價值觀的媒介。在社會風(fēng)氣不良的當(dāng)今社會，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，同時利用語文課堂和課文，展開教學(xué)活動，逐步影響學(xué)生，讓學(xué)校教育與家庭教育形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在教育中逐漸滲透情感態(tài)度和價值觀教育。