歸納法與演繹法在高校教學實踐中的應(yīng)用

于夢婕

【摘 要】歸納與演繹是邏輯思維的兩種方式。在包括教育活動的人類認識活動中，我們總是先接觸到個別事物，而后推及一般，又從一般推及個別，在這樣看似循環(huán)式的思維過程中，得到了螺旋式的深化。

【關(guān)鍵詞】歸納;演繹;高校教學

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0176-01

歸納法和演繹法是現(xiàn)代高校知識性、理論性、背記性教學中常常結(jié)合在一起使用的教學方法。歸納就是從局部到整體，在此過程中注意被提供的細節(jié)，然后考慮這些細節(jié)最終的指向是什么，以便從下而上建立一個想法或理解。演繹則是從整體到局部，或者說從一般到個別的過程。在教學過程中，這兩種方法常常是相互作用和相互補充的，通常情況下可以共同使用，以完成教學任務(wù)。

在教學過程中歸納法的運用，通常是在講授海量知識點的基礎(chǔ)上，幫助學生梳理知識脈絡(luò)，從多個相關(guān)知識點中獲得一個較具概括性的法則。這種方法主要是從收集到的既有點狀知識，加以抽絲剝繭地分析，把知識組織成為有關(guān)聯(lián)的群落，最后得以做出一個概括性的結(jié)論。演繹法，則與歸納法相反，是從既有的概括性知識點或一般性歷史事件中，推導(dǎo)出個別性結(jié)論的一種方法。由較大范圍，逐步縮小到所需的特定范圍，進行深入剖析與講授。

為構(gòu)建學生與教師互動的課堂教學，應(yīng)從易于課堂教學實踐的角度出發(fā)，在課堂上使用歸納法與演繹法辯證性地進行教學是十分必要的。運用歸納法將龐雜的文化藝術(shù)知識點進行合理的整合，以知識群落為依托，對知識的層次及脈絡(luò)進行規(guī)劃與分層講解，再以具體事例作為重點知識的深入性講解，以此作為節(jié)點，對具體案例存在的意義做深入剖析，同時將相關(guān)知識群落進行總結(jié)。從而使學生產(chǎn)生整體性的認識，同時達到對重要知識點的深度學習與理解。

在高校藝術(shù)學院教學實踐中，美術(shù)理論及概論的課程是基礎(chǔ)理論教學中的重中之重。以《藝術(shù)學概論》課程為例，它在承擔文化教育功能的同時，也具有為學生拓寬視域的作用。此課程涉及哲學、美學、文學、包括音樂和影視在內(nèi)的眾多學科概述及中西美學歷史知識，知識體量可謂十分驚人，并且少見冗余或枝節(jié)性知識點。課程從開篇關(guān)于藝術(shù)學科的總論性概述，既從本質(zhì)論、門類論及發(fā)展論談起，面向全體美術(shù)專業(yè)學生，進行輪廓性講解。首先，由哲學的高度和歷史的廣度對藝術(shù)的本質(zhì)及各門藝術(shù)的特點和它們所具有的共同審美特征進行高于普通公眾認識視角的討論;其次，對藝術(shù)門類中不同藝術(shù)形式的發(fā)生與發(fā)展的客觀規(guī)律進行介紹性地描述;再次，對立足于外部或自外部建立起藝術(shù)基本理論框架進行較為簡化且易于接受的構(gòu)建。在這三個主體部分之下，需要將具體案例深入藝術(shù)的本體之中，把創(chuàng)作主體、創(chuàng)作活動、創(chuàng)作成果以及創(chuàng)作后的藝術(shù)歸屬等問題進行自下而上的講授，并將其穿插于這三部分內(nèi)容之中，再運用歸納法幫助學生認識藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的普遍規(guī)律。

具體來講，以教材當中的內(nèi)容《哲學與藝術(shù)》一章為例，首先在概括性地綜述哲學、藝術(shù)學、哲學與藝術(shù)學關(guān)系的概念和原理的基礎(chǔ)上，使學生大體上對于第四章的內(nèi)容產(chǎn)生一個整體性的認識，在此環(huán)節(jié)結(jié)束后，運用演繹法，通過講解“西方現(xiàn)代哲學與西方現(xiàn)代派藝術(shù)”。即在十九世紀中葉以來，那些具有唯心主義色彩、非理性主義色彩，甚至具有悲觀主義色彩的現(xiàn)代哲學思潮，對于西方現(xiàn)代派藝術(shù)的巨大影響為理論點，從唯心論和神秘論的立場出發(fā)，在認為“只有人的夢幻世界或直覺領(lǐng)域才能達到絕對真實”理論產(chǎn)生后，講解二十世紀二十年代歐洲文藝界形成的——遍及文學、美術(shù)、電影等領(lǐng)域的“超現(xiàn)實主義”流派為主線的知識群，用達利的油畫《記憶的永恒》作為典型案例，為學生打造一個易于理解與把握的由總體到局部的知識體系。在學生充分掌握的基礎(chǔ)上，運用歸納法，進行同時期其他流派的整理，進而延伸到西方其他時代的哲思與藝術(shù)的關(guān)系的講解，再到東方的哲學思想與傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)系的講解與整理，最后匯總為“哲學與藝術(shù)的關(guān)系譜系與一般規(guī)律”。

在高校藝術(shù)類理論課教學中，使用演繹法教學使用比例高于歸納法，因其好處在于能夠快速將學生帶入教師創(chuàng)設(shè)的文化情境中并教授必需的概念性知識，隨后通過演繹加深對問題的理解，從而進行更具特異性、更加深入或廣泛性的知識傳輸。

在造型藝術(shù)一章的講解中，運用演繹法教學，首先是利用快速講解的方式向?qū)W生闡釋“什么是造型藝術(shù)、造型藝術(shù)與實用藝術(shù)二者的聯(lián)系與區(qū)別及造型藝術(shù)的審美特征”這三方面的知識點，在學生對于專業(yè)性概念有所了解的情況下，較為概括地向其闡釋造型藝術(shù)涉及的種類、特征及審美特性等一系列知識群落，繼而利用大量課堂時間進入到各個知識點的深度講解，既通過演繹法進行知識點的例證及知識的延展。例如此章中的點狀知識點講解，造型藝術(shù)中的重要門類——傳統(tǒng)中國畫，以五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為例，從藝術(shù)表現(xiàn)手法到構(gòu)圖方式，從穿越時間觀念的標新立異到整幅畫節(jié)奏繁雜的情景設(shè)置，從場景銜接的自然連貫到每個獨立空間產(chǎn)生的強烈故事性，無不需教師在課堂教學當中下足功夫去細致深入地剖析、講解、引申，幫助學生達到在記憶抽象概念的同時，對具體作品進行具象的把握。

綜上所述，辯證地運用歸納法與演繹法進行高校課堂教學實踐，可更高效地幫助學生尋覓藝術(shù)作品世界里的本源與蹤跡，助推藝術(shù)理論課程文化教學目標的實現(xiàn)。