一個進士村的前世今生

何霖

在廣州的北面花都區，有個叫塱頭村的地方，這是一個立村于元朝至正二十七年（1367年）的古村落，距今有著648年的歷史，如果不是這次采風活動，恐怕我會與塑頭擦肩而過。

因為塞車，我們被夾在中間的過道上蛇行，望著窗外超車擠到我眼前的女人面孔，表情依舊木然。在搖晃的大巴車上，除了導游的話語權，我們唯一能干的事就是睡覺。也許，只有對時間的消費成為一種必需時，我們才能感覺到它的存在。

團友們無精打采的時候，對我來說，這條路的唯一魅力在于它可能是我們投奔遙遠古代的一條秘密通道。

跟古代許多村莊一樣，因為戰亂都建在大地的隱秘處。第七世祖黃仕明得一風水師的幫助建村，并說：“這里南有澤地，北有土崗，將‘朗加‘土字為‘塑，去‘溪字留‘頭字，居屋建于崗頭臨水之邊，意為‘頭啖湯，就叫‘塑頭村可也?！眽i頭這個名字里，幾乎暗含了它的方向、環境及氣質。而這兩個充滿意象的漢字后面，隱藏著大片的湖泊和朗草，一座小山崗以及通往遠山中的鄉間小路。在元朝的亂世中，塑頭的村民按照這些小路的指引，從南雄珠璣巷遷徙至此。他們在遠離亂世的隱秘空問里找到一方凈土，隨之而來的生計問題，也被廣袤的農田、千畝的魚塘所化解。從那時起，塱頭這個地名就注定與崇尚“耕讀傳家”的黃姓家族有關。歷代以來，塑頭村科考及第的秀才有27名，舉人19名，進士14名。這種書香之家眾多、科舉人才濟濟的古村，實屬罕見，難怪有“進士村”的美譽。

黃昏時分，我們進了村，第一眼見到的是橫躺在地上、板著面孔迎接我們到來，仍保持著沉穩與矜持的古木棉樹，在經歷了六百多年腥風暴雨的摧殘后，于2013年5月的一天被臺風改變了生命意義后再也沒有站起來，樹樁呈現出滄桑的古意。

繼續向前走，一座花崗石結構高約3米的牌坊又讓我茅塞頓開，它的正面門額陰刻有“升平人瑞”四個字，讓人體悟“太平盛世人壽極高”的奧義。這是塑頭村十一世祖（塑頭第五代）黃宗善的兒媳崔氏夫人所立。她的丈夫十二世祖南?？h令黃禎在30歲時染病身亡，當時崔氏夫人才24歲，她活到103歲，始終未再嫁。乾隆皇帝下旨立碑紀念，維系了傳統的道德教化，是視覺化了的綱常倫理、忠孝節義。正所謂“貞節牌坊，百歲流芳”。

塑頭村的建筑坐北朝南，建筑占地6萬多平方米，排列整齊，規模宏大，是花都區西隅突出的古村落，現保存完整的明清年代青磚建筑有近200座，以宗祠及書室為主，伴與鑊耳封火山墻，灰塑博古脊或龍船脊。任何古舊的事物（包括祠堂中造型逼真、線條優美的石雕、木雕、磚雕及灰塑）在這里出現都不顯得唐突，它們就像在歲月里生長出來的，沒有人為的痕跡。這些雕刻不僅做工精細，而且題材廣泛，涉及梅竹雀鳥、魚蟹豐收、蝶戀花、雀鹿圖等，在圖案之問還陽刻有多種文字形體的詩句，其中有唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，李白的《早發白帝城》、《廬山謠》，劉禹錫的《陋室銘》等，訴說著日漸深厚的歷史積淀。

不知道這群古建筑藏有多少高堂華屋，若不小心闖入，會遇到什么古董遺跡。我們走進友蘭公祠，被公祠天井中罕見的“接旨亭”所震撼。相傳為友蘭之父黃嗥、友蘭之弟黃學裘父子為迎接圣旨而建。在這個偏僻的嶺南小山村，皇帝欽賜的“鄉賢”職稱，使“七子五登科，父子兩鄉賢”傳為佳話。在庭院中踱步，仿佛踏入前塵往事。那些被磨光的獸頭門環、還沾著明清年代灰塵的門板、寬大的石基、威嚴的廊柱以及攀附在高處的脊獸，述說的是放在任何一個朝代都可能發生的故事。

“塱頭橋、茶塘廟……”腦海里想起了這首花都民謠，不知不覺問來到了青云橋。

青云橋建于1507年，橋洞寬4米，深11米，以前這里水清如許，村里人經常在橋下劃船、游泳。據村里的老人回憶，上世紀五六十年代，粵劇藝術家紅線女曾在此唱過粵曲《荔枝頌》：“賣荔枝，身外是張花紅被，輕紗薄錦玉團兒，入口甘美，齒頰留香世上稀……”我站在橋上，看著眼前大片的細葉榕、荔枝樹及隨風舞動的荷葉，思維活動趨于停止。大腦可以暫時下崗，只有五官最為忙碌，因為這時的主要工作是看、聽和呼吸。對這些景物的體驗，一切以智慧的名目掩藏的心計都變得多余，欣賞這些湖光勝景，讓我輕飄起來，而所有的抱怨，都煙消云散。

朝代像風一樣從古村落上穿過，它的深度消失在古屋的圍墻上。塑頭建有一圈寨墻密不透風地把村子圍起來，這種具有防御功能的村莊布局很少見。這樣的格式引起了我的濃厚興趣。有老人在閑聊，聽見我問話，他滔滔不絕：“為了抵御匪盜入村搶劫，村里的達官貴人請來士兵修建了塱頭村的三道防線，分別是鐵線網、圍墻和門樓?！币舱枪湃说倪@一做法形成了望頭村現在特有的建筑風貌。在廣府農村中，用城墻圍村的也只有塱頭村一家。

整個塑頭村沉入暮色。該是掌燈時分了，六百年的讀書聲又襲上心頭，纏繞著那些廊沿、門楣、青石，揮之不去。

責任編輯：子非