福鼎之福

王惠明

一個(gè)人對(duì)一個(gè)地方是不是喜歡，原因很多。

有一年深秋，下午，我和家人到北京景山公園游玩，公園里陽光明媚，秋風(fēng)颯爽，唱歌的，跳舞的，拉二胡的，吹笛子的，練武術(shù)的，踢毽子的……非常熱鬧！我發(fā)現(xiàn)一位老先生一直圍著土丘快步行走，他70歲左右，偏瘦，很健壯，手里拎著一只水杯，但他步履矯健。我好奇地跟上他的步伐，和他聊了起來。誰知，我剛剛開口說話，他就扯開雷鳴般的嗓門告訴我說：“這里是皇家園林，天子腳下，以前只有皇帝才能走的地方。作為老北京人，我天天在這里散步，多驕傲啊！”看他的神態(tài)，仿佛他就是皇帝。

認(rèn)識(shí)白榮敏先生應(yīng)該是四五年前，而且是先聞其名，后見其人的。

他的《福鼎史話》一共98篇文章，我讀了三十多篇，但還有讀下去的欲望。這首先得意于他的選材具有地方特色，緊緊圍繞福鼎的人文歷史、民俗風(fēng)情、軍事地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，把一個(gè)全面的、縱深的福鼎展示在世人面前。其次，他的敘事形式采用章回結(jié)構(gòu)，可讀性強(qiáng)。一篇一事，篇幅都不長，讀起來輕松愉快。其三，史料充分，內(nèi)容豐富。僅僅列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)目錄的史料就有48部之多，最早的文獻(xiàn)出自宋朝。至于他所查找的檔案資料、走訪的地方和采訪的人物更是不計(jì)其數(shù)。其四，文筆流暢，文風(fēng)樸實(shí)。每一篇文章都是一個(gè)完整的故事，作者娓娓道來，親切感人。像“再說說沙埕的集鎮(zhèn)和漁業(yè)”、“說完沙埕港，我們自然可以順著視線把目光投向港口之外的海洋”、“關(guān)于崳山島的歷史，已知有近千年之久”等類似的語言，在書中信手拈來，并且他這樣的語言并非清湯寡水，而是有著很深刻的內(nèi)涵，我們可以從中獲得知識(shí)和營養(yǎng)。如在《閩浙邊界，有無之中》篇中，作者站在兩省交界的分水關(guān)上感慨道：山水相連，一墻如何就能分割？人情相通，一關(guān)如何就能阻斷！閩浙之間的人民百姓，哪一天斷過來往！寥寥數(shù)筆，便抒發(fā)了作者對(duì)閩浙兩省人民親如一家這一歷史淵源的萬千感慨。其五，視野寬廣，不拘繩墨。他把福鼎放在中國乃至世界這樣廣闊的空間里，放在綿延的歷史長河中去考察、去審視，使文字的分量加重了，讀者群也得到了擴(kuò)展。讀《福鼎史話》，有時(shí)像是讀考古文獻(xiàn)，如《名山古寺，交相輝映》篇中有這么一段話：“根據(jù)清嘉慶版《福鼎縣志》的記載，師待筑居之地即國興寺舊址，這是沒錯(cuò)的。但《福鼎縣志》說：‘唐乾符四年，僧師待建。這就有失客觀……”做這樣的考證，加上作者根據(jù)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行思考、分析，最后得出結(jié)論，正是考古學(xué)家的風(fēng)格。又如《日寇洗劫，血淚斑斑》篇中，以大量數(shù)據(jù)和陳玉田老人述說的親身經(jīng)歷，以及鄭振明的調(diào)查報(bào)告，足可以當(dāng)作日本侵華的有力證據(jù)。如果說不足，那就建議把文中引用的文檔資料，盡可能地轉(zhuǎn)換成自己的語言，以增強(qiáng)文章的文學(xué)性。

《福鼎史話》的出版，對(duì)福鼎來說是一幸事，甚至不亞于王遐春父子對(duì)福鼎文化的貢獻(xiàn)。有白榮敏這樣一位勤奮志學(xué)的外鄉(xiāng)人，是福鼎的福氣。

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