淺談贛南紅色文化在插圖設計中的應用

張小元

摘 要：作為贛州最重要的文化——贛南紅色文化，因其真實的革命故事、豐富的紅色遺跡、寶貴的蘇區精神，一直影響著所有中國人，成為設計師創作設計作品的重要表現形式之一。本文中，筆者將分析贛南紅色文化，嘗試挖掘出設計素材，詳細闡述贛南紅色文化在插畫設計中的應用，希望能對贛南紅色文化的宣傳起到重要作用，并讓廣大設計師能更好地理解和運用贛南紅色文化進行設計。

關鍵詞：贛南紅色文化；圖形化；插畫設計

“插畫”是平面設計中不可或缺的組成部分，是指穿插在文字或其他設計元素間對作品起輔助、解釋說明等作用的圖片，具有強大的解釋和裝飾功能。贛南紅色文化是第二次國內革命戰爭時期，由中國共產黨人和人民群眾創造出來的先進文化，它述說著真實的革命故事、展示著豐富的紅色遺跡、傳承者寶貴的蘇區精神。為了更好地弘揚贛南紅色文化，使贛南紅色文化博得設計領域更多的目光，將贛南紅色文化與插圖設計融合在一起就成為了重要的手段，其重點就如何使贛南紅色文化圖形化、贛南紅色文化在插畫設計中應用的方法上。筆者將就這兩個問題展開研究，通過對贛南紅色文化進行分析，對大量優秀插畫設計作品充分借鑒來探討這兩個問題。

1 贛南紅色文化的圖形化

贛南是人人知曉的革命老區，是人民共和國搖籃，紅色文化資源豐厚，想要將這些資源應用到插畫設計中來，就必須先將這些資源進行圖形化。我將通過革命故事、紅色遺跡、蘇區精神這三個方面進行分析如何圖形化：

1.1 革命故事

從農民武裝起義到蘇維埃政府成立，從中央蘇區反“圍剿”戰爭到長征出發，這紅色記憶里發生著動人的革命故事，如《山坳里的“開國大典”》《紅井》《紅軍橋》《陳毅梅嶺脫險》《紅軍第三次反“圍剿”中的興國戰場》《萬里長征第一山》等都是大家非常熟悉的革命故事。這些革命故事在當時的條件下雖然沒有影像資料，但在大家腦海中的畫面感卻是十分強烈的，所以革命故事是可以直接圖形化的。把革命故事中經典的場景直接畫面化，在不改變故事情節的基礎上，對其稍作適當的藝術加工和簡化，并在不影響故事情節傳達的原則下使其圖形化。

1.2 紅色遺跡

贛南紅色遺跡眾多，譽為“紅色故都”的瑞金有紅井、中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址、沙洲壩革命舊址群等紅色遺跡；聞名全國的將軍縣興國縣有中央紅軍兵工廠舊址等紅色遺跡；“中央紅軍長征第一渡”的于都有紅軍大橋、長征第一渡等紅色遺跡；中央蘇區反“圍剿”的主戰場寧都有寧都起義指揮部舊址等紅色遺跡。把紅色遺跡中的經典畫面直接圖形化，在不改變遺跡原貌的基礎上，對其稍作藝術加工和簡化，并在不影響紅色遺跡風格、特征的原則下使其圖形化。

1.3 革命精神

蘇區革命精神基本內涵包括：“星星之火，可以燎原”的堅定信念；反對“本本主義”的實事求是思想路線；艱苦奮斗、廉潔奉公的優良作風；無私奉獻、不怕犧牲的徹底革命精神。對于這些革命精神雖然大家都能感受到，但是比較抽象，不同信息接受者存在這感受差異，在這三個方面是最難圖形化的。那么圖形化之前必須先把革命精神先具象化，如艱苦奮斗的優良作風，我們可以利用當時能體現這一精神的物品來具象的表達，像一件補了又補的軍裝等物品來把這種精神具象化，具象化后再進行適當的藝術加工，那么就可以進行圖形化了。

2 贛南紅色文化在插畫設計中的應用

贛南紅色文化作為中國共產黨、贛南地區最重要的文化之一，如果能充分將其應用到插畫設計中，不僅可以弘揚贛南紅色文化，也為平面設計領域提供了非常重要的設計素材。前面已經就贛南紅色文化圖形化進行了分析，開展贛南紅色文化的插畫設計已經有了基礎條件，現在的重點就落到了贛南紅色文化在插畫設計應用的方法上。本文就針對方法這一問題展開研究，通過對優秀的插圖設計作品的分析，從贛南紅色文化的直接應用、去繁就簡和意境表現三個方面探討解決方法。

2.1 直接應用

將贛南紅色文化圖形化后直接應用到插畫設計中，并不是要單純的照搬和復制其圖形，而是要對贛南紅色文化中的內涵結合圖形進行典型性的應用。直接應用的方法相對來說比較簡單，只需要把插圖設計的主題與贛南紅色文化的圖形進行融合即可。具體來講就是將贛南紅色文化的圖形直接應到插畫設計中時，首先要找到與插畫設計主題含義相通的贛南紅色文化圖形素材，切忌不符表達主題和時代特征地照搬。其次要對選定的贛南紅色文化圖形進行設計，在不改變其基本形的基礎上對大小、方向、紋理等進行調整。最后根據作品的主題和風格對圖形外的空白處進行裝飾或說明。例如，2008年北京奧運會作品《2008》就直接用了民族吉祥圖形天女散花、麻姑獻壽、天官賜福、麒麟送子，這就是典型的直接應用，稍作設計，在不影響本色的基礎上增加了現代感。

2.2 去繁就簡

做減法一直都是設計的重要方法，對贛南紅色文化的應用也是同樣適用的。插畫設計對于畫面的要求之一就是簡潔，那么對于贛南紅色文化的應用就必須以最簡練的圖形傳達出最準確的含義。具體來講，贛南紅色文化圖形在插畫設計中達到去繁就簡可以采用裁剪和省略的方法。裁剪就是簡單的從外形上去掉不重要的部分來達到去繁就簡的目的，對于一些贛南紅色文化圖形化后還是比較復雜、內容比較多的圖形，為了更適用插畫設計，將圖形進行裁剪，使出現的內容減少。以《五環 福祿壽喜財》作品為例，設計師對這五位神仙圖形都進行了不同程度的裁剪，下半身都被裁剪了，裁剪后可以在五環的圓形里更好的擺放，達到既簡潔又飽滿的構圖效果。省略是指有意識的省略，需要設計師具有較強的提煉能力，能全面把握住贛南紅色文化的內涵，提煉出最能代表其特點的一部分進行應用，應用的好可以起到四兩撥千斤的效果。例如，《八仙》作品中，只使用了八仙各自的法器，八仙本身和其他圖形都被省略掉了，但大家都非常熟悉八仙，通過法器自然能聯想到八仙的整個傳說，設計作品既簡潔又能達到很好的效果。

2.3 意境表現

贛南紅色文化中的革命精神是較難圖形化的，但中國歷來的藝術作品都講求意境，用意境表現的方法就容易得多了。在將贛南紅色文化圖形應用到插畫設計中時，對其內涵進行研究和提煉，通過藝術表現來達到傳達的效果，這不僅能提升作品的內涵，還增加了藝術性。具體來講，意境表現方法主要通過表現手法和意境融入來實現。表現手法就是運用帶有強烈風格的表現手法來表現出想要傳達的意境，如中國傳統的一些表現手法：筆墨、刺繡、剪紙、篆刻等，這些表現手法本身就帶有一定的內涵，通過融合來達到意境表現。以《梅蘭竹菊》作品為例，是以水墨畫的表現手法進行設計，把傳統的文化表現到極致，從而實現了意境表現的方法。意境融入是指把素材按照目標意境進行編排，使構圖、層次等方面達到一種意境美。例如，《淺酌》作品中，主角安排在整個畫面的右側，左側留白，虛實相對，表現出了中國傳統藝術的美學意境。

本文對贛南紅色文化的圖形化及在插畫中的應用兩個方面進行了一些探討，從這些論述中說明，將贛南紅色文化應用到插畫設計中不僅可以實現贛南紅色文化的弘揚，也促進了插畫設計領域的創新。作為當代從事設計的工作者，我們要善于從各種文化中汲取養分，創作出更多元的插畫作品。

參考文獻：

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