風箏發展過程中形式從“靜”到“動”的轉變

許言

摘 要：中國風箏，在作為娛樂工具進入民間流傳之后，或被文人用來言情壯志、抒發憂思，或被百姓用于心靈的祝愿和精神的寄托。在現代則是一種具有豐富精神內涵與藝術境界的民藝品物。

關鍵詞：風箏；形式轉變；民間工藝品；民族

1 風箏形式從“動”到“靜”的轉變

風箏作為一種古老的藝術形式，從先秦時期到今天已經有兩千多年的歷史，它容實用性、娛樂性、藝術性、審美性于一體，作為一種民間娛樂游戲活動一直延續至今，具有深厚的文化內涵。它以其獨特的審美價值迎合了現代社會人們對美的追求，現在人們不僅把風箏作為一項娛樂活動，風箏的靜態美的特征，它不僅可以放飛，而且在放飛前可陳列、可展覽、可饋贈親朋、可供人觀賞。

1.1 以“動”形式為主的古代風箏

風箏起源于中國，經歷了從具有軍事用途的飛行器物到帶有巫術迷信色彩的民間娛樂玩具，從不為人齒的雕蟲小技到高雅的工藝美術。在兩千多年漫長的歷史發展過程中，風箏與各個歷史時期、各個地域的民俗風情、繪畫雕塑、神話傳說、巫術迷信相結合，并把它們含蓄巧妙地體現在風箏的內容和形式的諸要素中，從而形成了品類繁多、流派紛呈的藝術體系。中國風箏，在作為娛樂工具進入民間流傳之后，或被文人用來言情壯志、抒發憂思，或被百姓用于心靈的祝愿和精神的寄托。所以，在古代中國風箏除了具有藝術價值最大的用途還是當作玩具。

每年的清明往往也是女孩們自由快樂的一天，七八十歲的老婆婆們常說“閨女的清明小子的年”，因為在她們那個時代，這一天可以穿得干凈利索地出去踏青、蕩秋千。最快樂的事莫過于放風箏，自己扎的紙糊風箏也罷，上街買的各色精巧風箏也罷，只要在天上放飛起來，都是令人興趣盎然的。風箏在天上爭奇斗艷，有的飛到云端，有的斜斜低飛，有的纏在一起，有的剎那斷開，都能引起一陣陣興奮的尖叫。

1.2 以“靜”形式為主的現代風箏轉變原因

（1）靜態形式美。風箏集自然美和藝術美于一體，風箏藝人在制作風箏時，不僅講求風箏的遠觀效果，還要講求風箏的近觀效果。風箏色彩艷麗而不俗氣，對比鮮明，造型逼真，生動形象，掛在墻上儼然是一幅高雅的水墨畫，風箏雖小，但卻凝聚了風箏藝人的智慧和傳統文化的精華。風箏無論從造型、繪畫、書法、工藝制作等方面，都形成一個整體感，具有靜態美的特征成為美化人們生活的一種雅俗共賞的藝術品，不僅是一種時尚的家居裝飾品而且具有極高的收藏價值。

（2）心理暗示作用。現代社會人們生活節奏加快，工作壓力增大，大腦高速運轉，神經時刻處于緊張狀態，嚴重影響了人們的身體和心理健康。因此，在現代社會中，健康正成為新時代消費者的首要需求，放風箏這項簡單的活動兼具修身養性之功效。所以風箏在現代社會代表的含義更有戶外、健康。在室內擺放精致的風箏是對當代人們渴望傳統自然生活狀態的一種心理調節和補償。

（3）民族文化受熱捧。隨著對外開放的不斷深入和中國與世界各國文化交流活動的日益頻繁，風箏藝術是我國傳統文化的重要組成部分，集中體現了中國傳統文化博大精深的藝術魅力。全球文化發展是多樣的、多元的，而民族文化是一個民族區別于另一個民族最顯著的特征之一。風箏作為我國傳統工藝品代表之一，越來越受到世界人民的喜愛。

2 形式轉變后風箏發展中存在的問題

在風箏這種傳統民間工藝美術品的發展與蛻變中，出現了一些負面的問題。80年代以來，各地不少民間藝人或投資者開發民間工藝美術品，多定位開發成旅游產品，一個明顯的見證就是各地旅游景點擁擠的攤位上擺滿了各類民間工藝美術品，旅游者每到一個景點，耳中無不灌滿了形形色色的民間工藝美術品的吆喝聲。在這樣一個開發過程中，由于許多開發者急功近利的心態，許多運作者缺乏合理的市場定位，總是盲目地以廉價方式大量復制以進入市場，而廉價的后果往往是批量的粗制濫造，這些工藝品沒有任何創新的設計，只是將傳統工藝品用更為廉價的材料復制，既無實用價值，也談不上什么工藝。

3 風箏為代表的傳統民間工藝品在現代社會的發展趨勢

隨著當前旅游業的發展和市場經濟的推動，我們的民間藝術也出現了新的變革，民間藝術的傳統功能性正在慢慢地發生著變化。風箏的開發利用，除了滿足娛樂的功能，更多的是其藝術性和裝飾性。現代風箏制造產業、旅游產業以及現代文化產業是風箏文化產業發展重要領域。在市場經濟條件下，風箏文化產業化發展，實現文化價值向經濟價值的轉換。

手工藝是民間大眾為滿足自身實用和審美需求而大量生產的，而隨著20世紀工業生產的發展和沖擊，手工藝由于生產效率低下，技藝精湛并富有地方特色的傳統手工藝日漸衰微。民間工藝美術品在當代的市場化是走入大眾生活的必由之徑，而打開這扇門的鑰匙只能是現代藝術設計。現代藝術設計本來就是因產品市場化的要求而發展的，設計與市場密切相關。歷史上有影響的工藝美術品其設計，也是與當時市場相結合的，傳統落后的營銷方式地攤零售，多已不能適應現代市場的運作，同時許多傳統民間工藝美術品也隨著民風民俗的變化，失去了實用性。必須進行新的產品設計，來拓展其審美和實用功能，讓其重新為大眾所接受，并且以現代藝術設計和營銷手段來解決與此相應的包裝設計和廣告運營等等新問題。

因此，對圍繞著風箏發展的種種問題，只有通過積極地建設和改造以圖解決，使其煥發新的生機和活力，而非“復制古董”。風箏進入當代市場，也是其進入大眾生活，且為大眾喜聞樂見的必由之徑，它符合當代人的心理需求，是對現代工業文明生活方式過于機械化和理性的反省，是人們重新認識和重視傳統文化的一種表現。同時傳統民間工藝美術品的純手工制作特點，也是對當代人們渴望傳統自然生活狀態的一種心理調節和補償。

4 結束語

“在世界藝術的大舞臺上，民族性才有意義，離開這個舞臺不僅其藝術的民族性將失去光彩，藝術的世界性也不復存在。設計就如同一個內涵豐富的知識載體，只有根植于民族的文化土壤，才能立足于世界設計藝術之林。”[1]風箏是傳統民間工藝品的代表之一，在現代社會發展過程中形式從“動”到“靜”發生了轉變，我們應該利用這一轉變實風箏制造產業、旅游產業以及現代文化產業的發展，使我國的風箏文化保留傳統的同時在現代社會得到更好的發展。現如果沒有鮮活的民間工藝品異彩紛呈地閃亮于現代人的生活，我國傳統文化談何民族，難道僅僅從博物館中去尋覓民族文化的根源？我們不希望世界的目光注視中國時，中國自己的民族文化僅僅是屋檐下的一頂燈籠，衣襟上的一粒盤扣，招貼上的一個臉譜，色彩中的那一抹大紅！

參考文獻：

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