語言學與語文學的比較研究

摘 要：語言學以人類語言為研究對象，是一門歷久彌新的學科。人們從古代就開始思索語言的奧秘，提出了對語言的各種推測與假想，被認為是語言學的萌芽。語言學同時也是歷史地發展著的，在不同發展階段的語言學有其不同內涵，與語文學有共同之處，又有各自的研究側重，共同促進人類語言的研究，使語言學學科迸發新的魅力。

關鍵詞：語言學；語文學；差異研究

1 語言學與語文學的定義

語言學與語文學都是以語言為語料的科學研究。《中國大百科全書》說：“語言學有廣義狹義之分。狹義的語言學專指19世紀以來的語言研究和語言理論，廣義的語言學包括語文學。語文學以研究古代文獻和書面語為主，而現代語言學卻以研究近代、現代語言和口語為主，兼顧其他方面。”[1]廣義的語言學包括傳統語言學和現代語言學，狹義的語言學指的是同語文學相對的現代語言學，它是對語言進行系統的、科學的、歷史的專業性研究，關注語言本身，致力于提出一套科學的、系統的、細致的、全面的語言理論，從而使語言的研究能成為一種真正的完整的科學。

語文學屬于廣義語言學的一部分，它的研究語料主要集中在文字或署名語，強調文獻資料的考證和古訓的探索，其特點是比較零碎、缺乏系統性，但歷時已久，在語文學的概念還沒有得到準確定義之前，人們已經開始做語文學方面的探索。狹義的“語文學”概念，《辭海》給出了一個廣為接受的解釋：“語文學偏重從文獻角度研究語言文字的學科的總稱，包括文字學、音韻學、訓詁學、校勘學等。”[2]

2 語言學與語文學的差別

縱觀語文學和語言學的發展過程，其變化發展特點是有跡可循的，本文將其歸納為以下四點：第一，學科研究重心的時代轉向：語文學側重古代典籍的研究，以文字研究為主；語言學以現代語言為研究語料，側重對語言本身的探索。第二，研究范圍的差異：語言學研究少數語言，而語言學是針對多種語言的研究。第三，語文學零散的知識研究，在語言學研究中得到了系統化。第四，語言的研究完全擺脫為文學、哲學、歷史研究服務的羈絆。著眼于以上四大變化，本文將針對二者在產生時代背景、研究任務和對象以及研究方法的差異進行比較研究。

2.1 時代背景的差異

語言學和語文學研究誕生于不同的時代。對語言學的科學、詳盡的研究發生在近一兩百年間，1916年現代語言學之父索緒爾的《普通語言學教程》問世，標志著現代語言學的誕生。與此相反，語文學的研究可以追溯到很久之前，現代語言學開始以前的數千年探討語言文字的學問都可以稱為語文學。在2000多年前，不同地區、不同時代的人們便開始了對各種語言語義的研究。此外，古代對語言的探索較少超越實踐經驗的界限，產生純邏輯的或純形式的推理，而是立足于語義，進行政治倫理闡釋。

2.2 基本任務的差異

語言學的基本任務是研究語言的規律，使人們懂得關于語言的理性認識，從而更好地學習和使用語言。語文學研究的基本任務在于不使宗教典籍失傳，它或是在哲學上的探討，或是給古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經典著作做解釋、校勘工作，有助于后人讀懂古書，不旨在于研究語言的結構規律。

2.3 研究對象的差異

研究任務的不同導致二者研究對象不同。語言學的研究對象不僅包括活的語言（今天仍然被人們作為交際工具使用的語言），也包括死的語言（古英語、古漢語等在現代口語表達中不再使用，但從文字記載中能了解學習的語言），并且人們開始從純語言的角度研究語言。它重視共時語言和口語的研究，不孤立地看待語言要素。而語文學偏重研究古代的書面語和文字，局限于一種語言的研究，以本族語為主，一般不從語言的角度研究語言，而是從屬于其他學科，并對口語不予重視。例如，印度、中國和希臘作為語言學的三大發源地，當時主要進行語文學的探索。印度的語文學研究是在力求解釋古代宗教典籍的過程中產生；中國的語文學，主要是為了閱讀先秦典籍，尤其防止儒家經典失傳，形成了統稱“小學”的中國語文學，包括訓詁學、文字學和音韻學三部分。文字學、音韻學、訓詁學等傳統語文學領域在清代，尤其是乾嘉年間，達到了鼎盛時期。

2.4 研究方法的差異

語言學和語文學的研究方法也存在很大差異。語文學的語言研究還沒有發展成為獨立的學科，是一種零散、靜止和片面，缺乏系統性的研究方法，是研究哲學、宗教、歷史、文學等的附屬部分。相反，語言學的研究不再局限于描寫語言中的某些個別的、零散的問題，或某一方面的問題，而是從個別到一般、從局部到整體、從具體到抽象、從語言實際到語言理論，把語言作為一個形式系統和意義系統來研究，形成了個別語言學、一般語言學、歷史比較語言學、結構主義語言學、轉換生成語言學、應用語言學等不同的分支。現代語言學不再是零散無序的經驗主義的研究方法，它遵循一些跟其他科學，尤其是自然科學相同的特點，即先觀察事實，再提出假設，然后通過驗證，系統地進行研究，并提出一整套理論，逐漸形成了語言學的典型研究程序。根據一般的邏輯定理做出一些基礎的推論，經過觀察加以證實。這是語言學中常用的“假設—演繹法”。[3]

3 傳承與創新

隨著對語言學和語文學研究的深入，傳統語文學開始逐漸轉型，從經學的附庸物轉型為以語言為研究對象的現代語言學，并且融入新的當代意識，強調由于語言研究者或人的因素和作用而產生的科學創新，使得現在語言學不僅在普通語言學基本理論研究，而且隨著理論、方法創新而催生的心理語言學、認知語言學、神經語言學等研究領域都取得長足發展。為進一步拓展現代語言研究的廣度和深度，在傳承語文學研究的精髓上，可以拓寬研究語料的采集范圍或對研究語料進一步細分，并且借助現代科學技術的發展，改變傳統獲取語料與分析語料的手段，使得現代語言學研究更加有系統而有選擇性地采集、整理、分析語料，甚至建立完整的語言研究語料庫。

總而言之，語文學是對單一語言中的文字部分尚不科學地探索研究，以服務于后人閱讀典籍、保存文獻的需要。而語言學在語文學研究的基礎上，用更科學的研究方法，探索多種語言中不同層次的語言要素的現象，總結出一般規律，使人們更好地掌握和運用語言的一門獨立學科和科學。準確區分語言學與語文學，在繼承的基礎上創新，是現代語言學賴以生存和發展的前提，這有利于我們在進行語言研究時，更清晰地把握我們所研究的語言原材料，明確適當的研究方法，共同促進語言這個人類文化的瑰寶在各個發展層面上得到更好的研究與保護。

參考文獻：

[1] 中國大百科全書·語言文字[M].中國大百科全書出版社，1988：480

[2] 辭海編委會.辭海（新修訂三卷本）[M].上海：上海辭書出版社，1989.

[3] 葉寶奎.語言學概論[M].廈門：廈門大學出版社，2008.

作者簡介：張麗（1990—），女，江蘇常州人，南京師范大學外國語學院2013級外國語言學及應用語言學專業碩士研究生，研究方向：語篇。