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湖湘文化在常德旅游景區建筑設計中的應用探討

2015-05-30 01:04:15馬妮
藝術科技 2015年11期
關鍵詞:建筑設計

馬妮

摘 要:湖湘文化是我國地域文化的重要組成部分,濃縮了湖南人的個性特點和民俗文化的精華,本文通過對湖湘文化的概意和內涵進行分析,結合常德的自然環境和具有湖湘特色的地域文化解讀,來探究湖湘文化在旅游景區建筑設計中的應用。

關鍵詞:湖湘文化;常德;旅游景區;建筑設計

旅游景區中的建筑設計與景觀設計一樣,是景區特色得以體現的重要載體。隨著科技的日益發展,各行業的全球化步伐在加快,在西方思想的沖擊下,許多的設計都在相互抄襲、模仿、甚至復制,致使景區間甚至城市間風格越來越相似,民族文化、城市特色以及建筑的個性化都在慢慢消失。如何弘揚地方特色,充分利用自然環境和發揮地域文化的優勢,成為旅游景區建設者考慮的重要問題。

1 湖湘文化的概意及內涵

1.1 湖湘文化的概意

湖湘文化是指以湖湘地區特定的自然條件與社會環境為依托,歷經先秦湘楚文化的孕育,宋明中原文化的洗練而形成的具有區域性特色的文化結構體系。湖湘文化有著深厚的文化底蘊,講求經世致用,以鄉賢崇拜和區域自覺來延續自己的傳統,不斷強化自己在各方面的優勢,增強凝聚力和文化自信,形成一種自成體系、完整嚴密的多樣化文化系統,中華文化大背景下形成的具有獨特地域色彩的區域性文化。

1.2 湖湘文化的內涵

湖湘文化濃縮了湖南人的個性特點和民俗文化的精華,是當代有較大影響力的地域文化之一。湖湘文化的特點大致體現在以下兩個方面:

一方面是具有湖南地域特色的民俗文化、精神文化。自然環境的相對封閉使不受拘束的生猛活脫之性與臨難不懼、視死如歸的精神相貫通,構成了湖湘文化獨特的強有力特色,具有鮮明的英雄主義色彩。歷代文人政客提出了“實事求是”、“格物致知”、“經世致用”的思想,蘊藏著一種博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立創新精神。

另一方面是湖湘地域特色的物質文化。數千年的歷史文化形成了無數代表湖湘文化的設計元素。例如,湖南古建筑、馬王堆漢墓出土文物、隆回灘頭年畫、桃源石雕、湘繡,一千多年歷史的岳州瓷器、臨武龍須草席,幾百年歷史的益陽小郁竹器、瀏陽菊花石雕、岳州扇、望城剪紙、瀘溪踏虎鑿花,以及歷史悠久的土家錦、苗錦、侗錦、瑤錦等、湖湘民俗民風等都是湖湘文化特征的物質外殼和精神文化承載體,展示了湖湘文化的源遠流長和博大精深。

本文探討的湖湘文化旨在物質層面的湖湘文化,通過提取文化元素,轉化為藝術的表現形式,實現景區的建筑設計。

2 常德地區旅游資源及具有湖湘特色的地域文化分析

2.1 常德概況

常德,古稱“武陵”,市境東西極寬174.6公里,南北極長187.2公里,常德總面積18190平方公里,轄607.2萬人。地處長江中游洞庭湖水系、沅江下游和澧水中下游以及武陵山脈、雪峰山脈東北端;常德西北部屬武陵山系,多為中低山區;中部多見紅巖丘陵區。常德屬于中亞熱帶濕潤季風氣候向北亞熱帶濕潤季風氣候過渡的地帶,四季明顯,西部山區和中東部平原地區常年平均氣溫相差較大。常德是一個散雜多民族的地區,有46個民族,少數民族人口47萬人。

2.2 地域文化解讀

常德歷史文化悠久,文明史可以追溯到6000年前,是湘楚文化的重要發祥地。常德地區具有代表性的地域文化主要體現在精神層面的德文化和物質層面的農耕文化中:

(1)道德文化,常德是中國道德文化的發源地。道德文化源自古代名人善卷,相傳是原始社會后期堯舜時代的人,曾隱居于今德山。善卷先生創作了許多民謠教化老百姓,開啟民智,告訴人們辨別善惡好壞,教育老百姓崇善尚德。至今在常德鼎城、德山一帶,仍流傳著關于善卷先生的民間故事及相關的地名傳說。

(2)農耕文化,常德是有名的魚米之鄉,澧縣城頭山古城遺址的發掘,發現了人類最早種植的稻谷和世界最早的稻田,常德成為中國農業文明的重要發源地之一,真正改寫了中華民族的文明史。陶淵明先生筆下的世外桃源,良田美池桑竹美景,自得其樂的耕種勞作在常德桃源縣找到了原型。農耕勞作器具中日常的竹、木、石為建筑提供了必要的素材原料。

3 湖湘文化在旅游景區建筑設計中的應用

建筑師何鏡堂院士說過:建筑是一個地區的產物。一棟建筑自誕生之初就已經影響到了他附近的環境,同時也受環境影響,它并不是獨立的存在,而是受當地文化和已有建筑的制約。要想設計符合當地人思維習慣,又要被大眾接納認可的景區建筑,需要設計者對景區的地域文化有深入的理解。

3.1 充分利用景區當地的自然環境來設計景區建筑

我國古代建筑設計中常常因地而異、順應自然,把地形地勢以及周邊環境作為決定建筑體量和空間的重要因素,表達了人與大自然和諧相處的理念。生態的和諧要求建筑作為景區的一個有機組成部分,共同參與景區的新陳代謝,保持一種能量交換的動態均衡,而不是破壞原有的良性循環。建筑物的出現,從而與周圍自然環境建立了一種新的關系,如果處理不當,就會破壞原有的生態系統。常德市城區的柳葉湖風景區正是秉承這種設計理念,充分利用柳葉湖水域,環湖修建基于地方民俗、史實的司馬樓,漁樵村等,打造了集城、湖、山、洲為一體的生態組合盆景。

3.2 提煉具有湖湘文化特征的設計元素

地域文化是設計的原創基礎,設計實際是一種文化的表達。在景區建筑設計過程中,可以從所在地域的自然環境、傳統建筑、民俗文化中提取所需要的設計要素,結合地理環境、當地民俗民風以及地域性材料等元素,結合游客對景區功能、心理等方面的需求,對相應的地域文化元素進行歸納、提取、重組,從而應用到景區的建筑設計當中。桃花源景區多用木、竹材料進行建筑的設計,秦人村的竹制長廊、木材制作的游客接待中心都很好地將桃花源的農耕文化滲入其中,與景區自然風景融為一體,相得益彰。

3.3 加強對地方歷史文化的保護

長期以來,人們只注意保護那些在歷史曾經聞名的單幢建筑物,像古塔、古樹、寺院、廟宇等,而那些反映當地文化特色或傳統風貌的歷史村落或是街區則被不假思索地推平,代之以毫無特色的行列式住宅,使傳統建筑環境遭到嚴重破壞。在建筑設計中,盡可能地保留修繕或還原傳統建筑風貌,注重當地特色和文化的表達,營造地域文化氛圍。

參考文獻:

[1] 馬文娟.探析湖湘文化在餐飲空間室內設計中的運用[D].湖南師范大學,2013.

[2] 謝玄暉.回歸本土文化——淺析地域文化在城市個性景觀設計中的應用[J].北方工業大學學報,2014(2).

[3] 蔡佩.湖湘文化在博物館空間設計中的應用探討[D].湖南師范大學,2013.

[4] 海鵬.基于地域文化的旅游景區商業街設計探討[D].河南大學,2013.

[5] 蔡志強.地域文化在旅游景區標識系統設計中的應用研究[J].藝術研究,2014(1).

[6] 芮田生.旅游景區建筑設計理念探討[J].內江師范學院學報,2006(9).

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