東巴造型藝術旅游產業化發展的SWOT分析

趙偉　和愛東

摘 要：將東巴造型藝術在麗江這樣一個旅游勝地進行旅游產業化發展是一個既有優勢也有挑戰的文化創意工程，過程的各種不確定因素都有可能會嚴重影響其的效果。對東巴造型藝術旅游產業化發展中的優勢、劣勢、機遇和威脅進行分析，將在一定程度上更好地幫助東巴造型藝術旅游產業化發展的實現。

關鍵詞：東巴造型藝術；旅游產業化；SWOT

東巴造型藝術是麗江最具代表性的納西族文化遺產之一，讓麗江東巴造型藝術實現旅游產業化，既有優勢，當然也有挑戰。通過對其旅游產業化發展過程中SWOT分析，發現問題，解決問題，對更好地實現東巴造型藝術旅游產業化具有重要的意義。

1 優勢

東巴文化是納西族的古代史，因其保存唯一活著的象形文字。東巴古籍于2003年列入世界記憶遺產名錄，東巴文化中圍繞宗教儀式產生的東巴畫、東巴舞、東巴音樂等文化形態也相繼成為了國家級、省級、市級非物質文化遺產。政府及各種社會關系在不斷地對其進行保護、傳承、發展，良好的文化“群”成為了其造型藝術旅游產業化發展的內在基石。

每年數以萬計的世界各地游客到此旅游，為麗江創造非常可觀的經濟，其中有大部分來源于對麗江民族旅游工藝品的消費，可見游客對于民族文化旅游產品的需求量是非常大的。麗江大量的游客資源將成為麗江旅游產品消費的受眾，這些關聯資源都可以成為讓東巴造型藝術旅游產業化發展的外在優勢。

麗江作為一個地級城市擁有兩所高校，而麗江經濟的發展主要依托旅游業，所有從某種意義上講這兩所高校的人才的培養就是麗江旅游產業人才的培養，加上大量外來人才的涌入，使麗江成為了一個臥虎藏龍的地方，這些人才的儲備成為了麗江發展現代旅游產業的保障。在東巴造型藝術旅游產業化發展方面，兩所高校都培養的藝術人才加上外來“藝術家”、“企業家”的支持，使東巴造型藝術進行旅游產業化發展是完全有機會的。

2 劣勢

隨著麗江的名氣及客流量的不斷增加，使得麗江旅游過度開發，從文化名城到商業城市再到當下的“殤城”。稱之為“殤城”是因為在過度商業開發過程中，麗江本土文化的不斷破壞，過度的商業化導致大量的外來文化的進入給麗江的本地旅游文化帶來了嚴重的沖擊。所看所賣的旅游“商品”的文化或不是麗江本土、或已殘缺不全、或僅是表面元素的涂畫，真正反映本土文化內涵的旅游“商品”非常少，故麗江“殤城”的旅游文化已經嚴重地缺失。

目前麗江從事麗江本土民族文化的創作與生產的都是沒有規模的小作坊，沒有形成集創作、生產、銷售的系列文化團隊。小規模的文化再造讓其總體上缺乏競爭力，產業集約化程度不高，資源極度的分散，目前還沒有一家規模大、產值高、人才多、高創新力的麗江本土民族文化旅游開發龍頭企業。另外，目前麗江地方政府對于這方面的文化產業發展管理與經營的體制不健全，沒有系統的法規來促進地方民族文化產業的健康發展。

任何傳統文化要保護、傳承、發展，關鍵在于創新，只有將民族文化創新并融于現代社會的大眾審美與生活場景，民族文化才會真正得以發展。目前麗江旅游市場中的民族文化旅游商品的創新力度不足，文化產業發展過程中存在質量檔次低、科技含量低、技術創新和應用能力較弱的特點。民族文化創新能力強的人才缺乏、懂文化的不會創新、有創新力的不懂文化、文化的胡亂嫁接成為了普遍現象。

3 機遇

在物質滿足的時代人們旅游的主要目的是放松自我，體驗差異，更多的感受和體驗文化的差異，文化消費已成為當下旅游消費的重要內容，在旅游過程中人們購買旅游“產品”是為了滿足體驗、收藏異文化的心理需求。在文化旅游的背景下，旅游者的消費已經從“他者”消費轉向到了“他者文化”消費，文化被消費的最重要的途徑就是將其轉化成為藝術，所以讓東巴造型藝術進行產業化是可行的。

從2006年國家命名第一批國家級非物質文化遺產以來，各地方政府不斷推出各種辦法來保護地方文化遺產，各高校、科研單位、文化企業等也在做文化傳承發展的工作和業務。例如，麗江的民族歌舞已經通過現代藝術手段的加工成為了《印象麗江》《麗水金沙》《依古納西》等一臺臺具有文化深度及商業價值的旅游資源，在推廣地方民族文化的同時又有了經濟價值。在這樣民族文化保護熱、文化產業發展好的黃金時期，讓東巴造型藝術產業化發展是可行的。

到麗江來旅游的人因喜歡或因留念等原因或多或少會購買相應的旅游產品，這樣大的消費市場不說質量就數量來說，每年都會有數以萬計的旅游產品被消費。另一方面，東巴造型藝術是麗江納西族東巴文化的重要載體，那用東巴文化進行再設計的旅游產品必定會受到大眾的喜愛。所以，綜合旅游市場龐大的消費量和東巴文化的特殊性等因素，把東巴造型藝術進行旅游產業化發展是必要的。

4 挑戰

麗江雖然是世界著名的旅游勝地，但是其周邊的香格里拉、大理、怒江、楚雄、涼山等也是有名的旅游地，同樣有著豐富的民族文化，旅游市場同樣需求大量的旅游產品。這些地區也在努力地設計和生產更具有消費能力的旅游產品，而且在文化上這些地區和麗江有交叉性和相似性，所有在旅游產品的在開發中具有較大的競爭力。

對東巴造型藝術進行旅游產業化發展的過程中，怎樣把現代設計理念重構起來的旅游產品設計設計成果轉化為“實體”也是一個重要的環節，需要多方面的力量的支持才能實現。如果不主動把東巴造型資源優勢轉化為產品，那么這種文化資源就會弱化并喪失，而整個轉化過程是一個產業發展的系統，這個系統的運作是一個需要人才、資金、生產、銷售、媒介、效果等鏈條相互作用來完成，而這些鏈條要素的籌備是一個大工程。

民族文化傳承的主要途徑之一就是再造。再造就是對民族文化的創意與創新，怎樣在創意創新過程中保持文化的“本質”而不被破壞是非常困難的。再造過程中雖然推動了民族文化的傳播與發展，但如果把握不好就會使得文化同化和庸俗化，民族文化旅游開發中的模式化及公式化等負面影響。東巴造型藝術在旅游產業化發展中，“他者”和“自我”之間的文化形態相互滲透，原本的文化含義可能因為旅游的需要而變得商業化從而失去了原有文化的“本真”。

5 小結

讓納西族東巴造型藝術進行旅游產業化發展，切合當下旅游市場的需求，也是把東巴文化從正面推廣的一個途徑，但在過程要根據特定形式來處理好產業化發展過程中優勢、劣勢、機遇、挑戰之間的關系，分析SWOT旨在最科學的途徑來引導產業化發展。總的來說，在東巴造型藝術旅游產業化發展過程中，要充分發揮其遺產資源和麗江旅游的品牌優勢，主動抓住時機深挖自身優勢特色，彌補不足之處，合理地運用現代科學技術和市場營銷規則，積極迎接各類存在的問題和挑戰，將東巴造型藝術旅游產業化發展作為麗江旅游業中的一個亮點。

作者簡介：趙偉，麗江師范高等專科學校藝術系教師，研究方向：藝術人類學。

和愛東，麗江師范高等專科學校藝術系副教授，研究方向：民間美術。