文藝·大眾·政治：大眾化框架下的藝術與政治

摘 要：陜甘寧邊區是中國共產黨在特殊歷史時期建立的政權形態，邊區社會教育是邊區政府實施的一項重要社會政策，它與學校教育一起承擔了邊區教育之掃除文盲、教育民眾識字和社會政治動員的重要責任。劇團作為社會教育形式的一種，在開展社會教育的過程中以抗戰為主題，以傳統戲、現代戲、歷史戲等多種戲劇種類，以及為大眾所喜愛的、活潑多樣、內涵豐富的戲劇形式，在社會教育工作的推行過程中發揮了重要作用。

關鍵詞：大眾化；劇團；政治動員

陜甘寧邊區是指1937年至1948年間中國共產黨建立的政權形態，它是一個邊區的自治性地方政府，成立初是國民政府行政院的一個直轄行政區域，同時也是中國共產黨敵后抗日戰爭的政治指導中心和敵后抗日根據地的總后方，后為發展為中國共產黨的抗日根據地和革命根據地。

社會教育是陜甘寧邊區中共實施的一項重要社會政策和教育政策，它與學校教育一起不僅承擔了抗戰時期陜甘寧邊區掃除文盲、教育民眾識字的重要責任，更主要的目的在于“提高民眾的民族覺悟、勝利信心和增加抗戰的知識技能，以動員廣大民眾參加抗戰”。[1]從1937年7月至1945年，邊區開展了大規模的社會教育工作。通過社會教育，邊區民眾不僅僅自我認識的能力大大提高，而且積極參與到邊區的經濟建設和文化建設中去，對抗戰的艱巨性和民族國家面臨的存亡危機有了深刻的認識，并主動投身于保家衛國的民族戰爭。也就是說，成功的社會教育為我黨推動群眾路線奠定了良好的基礎，為黨的政治目標的實現起到了重要的社會作用。

在多種社會教育形式中，劇團的作用是獨特而廣泛的。因為戲劇本身是一門傳統的藝術形式，也是民眾最主要、最熟悉、最喜愛的藝術表演形式，尤其是陜西地方戲曲秦腔，起于西周，成熟于秦，廣泛流行于中國西北的陜西、青海、寧夏、甘肅、新疆等地區。戲劇藝術對觀眾自身的知識水平要求不高，形式熱鬧、內容與民眾生活貼近，更易于成為最受歡迎的藝術品類。這對于當時文盲遍布、文化沙漠一樣的邊區來說，無疑是最好的宣傳手段。劇團工作的重要性在邊區的教育政策文件中有明確說明：“我們認為戲劇為進行社教的有力工具。……社教不單是識字，戲劇、歌詠、圖畫都是社教的良好工具，我們都應當運用。而尤以戲劇的宣傳效果為最大。”[1]

邊區的劇團主要分為抗戰劇團和民眾劇團。

第一，抗戰劇團。該劇團成立于1935年6月，最初定名為列寧劇團，先后改為新劇團、工農劇社、人民抗日劇社。1936年，劇團組織漸漸健全，形式上也增加了話劇、歌劇、歌舞、活報等，活動范圍從全邊區延伸到了蒙民居住區。1939年6月，劇社在抗戰形勢的帶動下再次更名為抗戰劇團，演劇任務也主要為了緊密配合當時的政治任務。劇團有很多演出，如“七七”以后的抗戰宣傳，1939年的生產運動，1940年的征糧、擴兵、反摩擦斗爭等。這些工作，均以民眾喜聞樂見的形式完成了社會教育的政治動員與政治宣傳任務，在重要的歷史時期以其特殊的歷史作用參與了邊區文化建設，推動了文化事業的發展。

第二，民眾劇團。1938年7月4日，在毛澤東主席的倡導下，由時任邊區文協主管領導的柯仲平擔任團長，將原有的延安師范業余劇團和延安工人業余劇團合并成立民眾劇團。他們的團旗上寫著：大眾藝術野戰兵團；劇團的舞臺兩邊貼著對聯，上聯是：中國氣派，民族形式，工農大眾，喜聞樂見；下聯是：明白世理，盡情盡理，有說有笑，紅火熱鬧；橫額是：團結抗戰。這副對聯既充分體現了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》文件的政治精神，又將其融入改造戲劇形式、創造民族新形式的文藝精神中去，上聯是高雅的創作精神，下聯是通俗的受眾取向，橫額點明劇團抗戰的政治任務，可謂是經典至極。

劇團成立當天演出了秦腔現代戲《一條路》《回關東》，其鮮明的抗戰主題立刻引起轟動，也為劇團演出奠定了好的群眾基礎。此后，柯仲平團長又力邀著名的藝術家馬健翎加入劇團，全心投入創作。在他們精誠合作下，民眾劇團先后又推出了《好男兒》《那臺劉》《有辦法》等秦腔現代戲。

1938年的冬天，團長柯仲平率領劇團從延安出發，經延長、延川、清澗、瓦窯堡、子洲、子長、定邊到花馬池，又經安邊、志丹回到延安，歷時四個月零三天，負重跋涉三千五百里，歷盡艱辛，克服戰亂、自然環境惡劣、劇團工作人員身體不適等主客觀原因，演出場次達到幾百場，影響到邊區幾萬人。

1943年秋，毛澤東主席在棗園約見了柯仲平、馬健翎和楊醉鄉，說：“你們是蘇區的文藝先驅，一個抗戰劇團，一個民眾劇團，好像兩個深受歡迎的播種隊，走到哪里就將抗戰的種子撒播到哪里。”[2]這是對抗戰劇團和民眾劇團的政治貢獻形象而充分的肯定。1943年及隨后幾年里，馬健翎和他的戰友們先后編導了大型秦腔現代戲《血淚仇》《窮人恨》《一家人》（又名《保衛和平》）和秦腔古裝戲《魚腹山》等，受到廣大民眾的熱烈歡迎。

從1938年到1948年這十年間，民眾劇團創作、新編、改編并演出的現代戲、歷史戲和傳統戲共一百多個。這些戲，對當時動員群眾參加抗戰救亡事業與邊區的民主建設起到了積極的作用，為民族戲曲有力地為革命服務和成功地表現現代生活奠定了基礎。劇團被民眾親切地稱贊為“咱們自己的劇團”。[3]毛澤東主席再次高度評價劇團的工作“既是大眾性的，又是藝術性的，體現了中國氣派和中國作風。”①

除了抗日劇團和民眾劇團外，陜甘寧邊區關中分區的七七劇團、關中劇團、關警劇團演出多個劇目，配合抗戰主題，宣傳黨的政策方針，將特殊時期文藝為政治服務的文藝方針充分貫徹到實際工作中，完成了文藝的特殊使命。

七七劇團1939年7月在陜西涇陽縣云陽鎮成立，是由中共地下陜西省委（對外公開稱八路軍一一五師后方留守處）直接領導。這個劇團成立后，主要以演秦腔現代戲為主，演出的現代戲劇目有斯曼尼（楊公愚）編的《新教子》《抓漢奸》，趙伯平編的《抓壯丁》《大上當》《新考試》《祁半仙》等。這些劇目著眼于邊區軍民與周邊國民黨部隊的摩擦，以日常生活為反映對象，宣傳抗日思想，抨擊畏戰思想和消極態度。因主題與現實的契合，形式是民眾喜愛的地方戲，很受歡迎。1942年1月，該團與關警劇團在馬欄合并，取名為八一劇團。合并后的八一劇團，響應毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，改編創作了三個戲本：反對教條主義傳統戲《三滴血》、反對投降主義的現代戲《民族魂》和反對分裂主義的歷史戲《石達開》，從內容和形式上均有所創新，充分展現了創作者高度的政治覺悟和深厚的題材挖掘能力。

關中劇團是陜甘寧邊區關中分區專署領導下的劇團，于1939年秋成立于新正縣馬家堡。這支劇團的人員均系業余，多系從機關干部、勤務人員中抽調出來的同志。關中劇團演出的劇目，主要是借用七七劇團和民眾劇團的劇作，另有它們專屬的幾部秦腔現代戲，具體為《關中炮火》《漢奸滋味》《雙運糧》等，還有傳統折子戲《三娘教子》《柜中緣》等。

關警劇團是1940年秋天在關中分區新正縣陽坡頭區北壕村成立，歸關中分區保安司令部領導。成立之初叫關保宣傳隊，不久改叫關保劇團。1941年11月隨司令部進駐馬欄，保安司令部改為警備司令部，劇團并隨之改為關警劇團。人員主要由從部隊抽調的干部、戰士共30多人組成。演出劇目多是秦腔戲，劇本來源于七七劇團和民眾劇團。劇團經常為關中分區各地的駐軍和群眾演出，頗有影響。

1943年春，勝利完成演出任務的八一劇團從延安返回關中馬欄。這一年黨中央提出了“精兵簡政”的新政策，于是八一劇團與關中劇團合并，取名為關中八一劇團。劇團的同志們配合生產運動和自力更生的邊區生產政策，開荒種地，砍柴喂畜，自制道具，自力更生，積極參與到日常大生產工作中。1945年至1946年是關中八一劇團的鼎盛時期。那時本團創作和改編的劇目就有40多種，加上移植、引進兄弟團體的傳統劇目，演出劇目共達100種以上。劇團經常深入農村、部隊，演出頻繁，在陜甘寧邊區關中分區和周邊國民黨統治區享有較高的聲譽。除了秦腔戲的形式之外，八一劇團還利用街頭劇、快板、曲藝、歌曲、勸善本或編成連環畫等多種藝術形式，在集市、廟會、開戲前等群眾云集的場合進行地攤子式的宣傳，盡管這些宣傳的形式顯得過于簡單，但它們在抗戰宣傳上發揮的作用卻不能低估。②

對各個劇團工作的開展，邊區政府做出了有力支持，如民眾劇團建立之初，正值根據地經濟困難，劇團經費供給沒有保障，為了排好劇，劇團的同志吃了不少苦，卻本著為藝術、為抗戰的革命精神，不斷為邊區民眾奉獻精彩劇目。毛主席對劇團發展非常關注，用稿費支援三百塊大洋。之后，劇團又得到演出道具的補充，逐漸發展起來。除了物質上的支援，在創作和發展方向上，邊區政府教育廳也予以極大的關注：“改良舊戲及其他舊有之民眾娛樂。先調查各縣的舊戲班子，唱道情的，說書的。再組織他們，供給劇本、唱本，給以適當指導。”1939年邊區政府制定的《一九三九年邊區教育的工作方針與計劃》中指出：“抗戰劇團和民眾劇團一年內要到各縣公演六次；抗戰劇團每月出活報三次，著重在識字教育和抗戰動員”。1940年，社會教育有了大的進步，《邊區教育現狀與今后工作方針》中記述：“三年前只有教廳辦的‘抗戰劇團，現在除了它，定邊有‘七七劇團，關中有‘關中劇團，慶環有‘農村劇校”。在社會教育的大形勢下，劇團取得了一定成績，但也存在諸多問題：“內部成分復雜，如包含不少戲子，政治上差，領導不易，以致發生難找領導人的問題。這些都是演秦腔的，但舊劇本既因內容不前進而不能用，新劇本又太少，于是發生了劇本恐慌。經費方面亦是一個問題，教廳規定各縣劇團開辦時可給。”[1]

哲學家、教育學家杜威曾描述過他所主張的社會：“這種社會一定使各分子有自由發展、自由交換、互相幫助、互相利益、互通感情、呼喚思想知識的機會；社會的基礎是由各分子各以能力自由加入貢獻的。在表面上看來，似乎不大強調，實在是強固得很；不但強固，并且可以減少各種因隔絕交通而發生的弊病”，進而他指出，由于民主社會實現了一種各種利益相互滲透并特別注意不斷進步或不斷調整的生活方式，這使得民主社會比其他各種社會更加關心審慎的和有系統的教育。因此，民主政治熱心教育，因為民主政府的成功依賴于選舉政府關，遵從政府之人的教育，因為民主社會用自愿遵從政府的傾向和興趣來替代外部權威，從而需要用教育來形成這種自愿的傾向和興趣。隨著個體越來越多地使自己的行動與其他人行動聯系起來，考慮到其他人的行動，這樣會打破曾使他們看不到自己行動的全部意義的階級、種族和國家之間的屏障。[4]

陜甘寧邊區的民主組織模式為社會教育提供了最有利的政治基礎。以識字組、冬學、劇團、民教為基層的社會教育單位在民主模式下以其獨特的形式有力地推動了民主的進程，劇團則通過傳統劇、歷史戲和現代戲的形式對中國共產黨發動的抗戰動員做了最努力的闡釋和宣傳，社會教育者以他們永不言敗的革命樂觀主義精神開創了邊區教育的新形勢、新局面，這在教育史、文化傳播史、社會史等歷史版圖中都是偉大的歷史創造。

注釋：①1949年民眾劇團分兩隊進入西安。一隊于5月隨軍進城，和各兄弟團體一起開展宣傳活動，演出了《血淚仇》《窮人恨》《大家喜歡》等戲，給西安人民留下了深刻的印象。此后，他們又西進蘭州，改為野政文工團，最后與幾個部隊文工團合并為戰斗文工團；二隊在團長馬健翎帶領下，于1949年9月底由延安到達西安。10月下旬二隊在易俗社劇場首場演出《負腹山》，轟動古城，后該隊擴建為西北戲曲研究院。1955年，西北戲曲研究院又與陜西省秦腔實驗劇團、陜西省眉戶劇團（其前身是年在陜甘寧邊區成立的關中八一劇團）合并改建為陜西省戲曲劇院，1980年該院改為陜西省戲曲研究院。民眾劇團團長、戲劇家馬健翎也被授予“人民藝術家”的稱號。

②在解放戰爭期間，關中八一劇團曾易名關中文藝工作團，解放后又更名為三原文藝工作團，后調入西安改名為陜西省文藝工作團。之后又與其他劇團分別組建成陜西省秦腔實驗劇團和陜西省眉戶劇團。1955年，與西北戲曲研究院（原延安民眾劇團）合并，組建成陜西省戲曲劇院。這期間劇團多次深入革命老區、農村、工廠演出。

參考文獻：

[1] 陜甘寧邊區教育資料（教育方針上）[M].教育科學出版社，1981：73，119.

[2] 毛主席和延安文藝界人士的交往[DB/OL].人民網，2012-5-11.

[3] 黃河.咱們自己的劇團——記陜甘寧邊區民眾劇團（《陜甘寧邊區教育資料》社會教育上）[J].第7頁.

[4] 杜威（美）.民主·經驗·教育[M].彭正梅，選譯.上海人民出版社，2009：80.

[5] 陜甘寧邊區教育資料（教育方針政策部分·上、下）[M].教育科學出版社，1981.

[6] 陜甘寧邊區教育資料（社會教育部分·上、下）[M].教育科學出版社，1981.

[7] 周海燕.記憶的政治[M].中國發展出版社，2013：2.

作者簡介：肖愛云（1972—），陜西師范大學博士后在站，西安工程大學藝術工程學院講師。