師者，傳道授業解惑也

于玲

華夏文明歷史悠久，在五千多年的歷史長河中，無論風云如何變幻，朝代如何更迭，歷史如何變遷，尊師重教的傳統一直薪火相傳，延綿不絕。教師職業一直受到社會各界的廣泛關注和充分尊重，因為教師是人才的培育者、教化的推行者、知識的傳授者、疑惑的排解者、道德的引領者，關系到民族的未來和國家的興衰。要成為合格稱職的教師并不容易，而要真正成為德藝雙馨、眾人仰慕的名師難乎其難。

如何做合格的教師，如何成為名師，是有章可循、有道可守的。中國唐代著名的思想家、文學家韓愈在其《師說》一文開宗明義地指出：師者，所以傳道、授業、解惑也。也就是說，教師的職責有三：首先是傳道;其次是授業;再次是解惑。這也是評判教師稱職合格與否的直接標準，這就是為師之道。

一、為師之道，傳道是根本

漢語中的“師”是指老師、導師、師范，所謂“老”就是“尊者、長者、老道”的意思，“導”就是“誘導、引導、教導、傳導”的意思，而“范”則是“模范、典范、楷模”之意。所以教師自然應該是社會經驗老道、閱歷豐富、知識淵博、道德深厚、倍受尊重的長者。對此須同時具備三點：

一是：養性修身，砥礪品行，用高尚的人格魅力感化引領學生。教師要為人師表，就要率先垂范，不斷修身養性，努力砥礪自己的品行，做道德高尚的人，做道德楷模，做行為表率，為社會樹立標桿。通過教師個人高尚情操和人格魅力引領學生，感化學生，起到言傳身教、潛移默化和潤物無聲的功效，讓學生真正懂得如何處世，如何做人。

二是：植根社會，注重實踐，以豐富的人生閱歷說服學生。合格的教師必須源于生活，扎根社會，深入實踐，理論聯系實際，避免理想主義和理論空談。要用自身豐富的生活閱歷和廣泛的實踐經驗印證、說服學生，這正是“從校門到校門”的教師所應關注和引以為戒的。

三是：留心關注，勤思善悟，要用歷史的眼光觀察事物，用哲學的語言啟發學生。留心、勤思、善悟，不僅是有為人士成功的必要前提，更是師道的重要法寶。教師要時時處處留心留意，要勤于思考，善于感悟，要學會用歷史的眼光觀察分析問題，要學會用哲學的語言解釋說明問題。如此一來，才能培養學生的興趣靈感，才能增強學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。要努力避免應試教育高分低能現象的蔓延，努力多為社會培養道德深厚、信仰堅定、技藝高超、一專多能的復合型人才。

二、為師之道，授業是關鍵

完成學業、傳授知識，則是履行教師本職的關鍵，是師道的核心。如何授業，如何提高授業質量產生良好的傳授效果，則是授業的關鍵。其重點有三：

一是：見識廣博。身為人師，不可管窺蠡測，做井底之蛙;不可一葉障目，不見泰山;也不能以偏概全，斷章取義;更不能照本宣科，人云亦云。應該博學廣聞、見多識廣。如此一來，才能居高臨下，高屋建瓴，傳授學業如醍醐灌頂，使受業者悛悛然生敬畏之心，讓學習者欣欣然有樂以忘憂之感，這也是為師授業者的首要目標。

二是：專業精深。古代行業門類紛繁，當代科技更是日新月異。一個稱職合格的教師必須熟悉了解自己的專業領域，精通自己的專業，對自己的專業知識領會要深入，理解要深刻，這樣才能融會貫通，自成體系，才能高度概括濃縮，提煉精髓，提綱挈領，綱舉目張。傳授給學生時，才能主次明確，層次分明，講述系統，解釋到位。受業者才會饒有興趣，學有所獲，心領神會，終生受益，這恰好是為師授業者的中心任務。

三是：語言簡準。古人講，言為心聲，行為心畫。也就是說，語言是人類內心情感的表達和流露，是人們信息交往的橋梁，是人們感情交流的紐帶，是人類活動的載體和前提。語言的邏輯思維則是人區別于其他動物的顯著標志，是人腦高度發達的最終體現，是人倫有序、社會管理有效、工作學習以及科技進步的必備工具和必要手段，不可或缺。語言的簡準，體現了一個教師的才智和能力。

三、為師之道，解惑是目的

夫子講：生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。告訴人們，人非圣賢，很少能生而知之者，所以要靠后天學習，這就是教師職業誕生的緣由。為師之道，傳道、授業、解惑，傳道、授業是手段，解惑才是最終目的，釋道解惑，才是為師者的神圣職責。作為教師，更好地為人解惑，盡職盡責，這是教師最終追求的終極目標，也是成為名師的真諦所在。

一是：目標明確。有的放矢是做好任何工作前提，發現問題、找準目標是成功開展工作、完成任務的第一步，也是最為關鍵、最為重要的一步，目標乖謬、文不對題，再多努力，也會付之東流。為人之師，解人之惑，天經地義，責無旁貸。所以善為師者，應高瞻遠矚，審時度勢，目光犀利，洞悉敏銳，下手精準，當機立斷，及時準確地發現問題，找準癥結，這正是成功解惑的首要環節，更是評判為師優劣的尺彟圭臬。

二是：系統思維。系統思維，邏輯嚴密，考慮全面，免除破綻，是順利出色完成工作的基本保證，也是為師準確無誤成功解惑的主要途徑和唯一方式。所以為良師者，應該總覽全局，通盤考慮，注重細節，步步為營，將一切漏洞堵在未形之前，將所有問題消滅于萌芽之中。這正是順利成功解惑的中心環節和必要手段，兼顧全局，系統思維，也恰好是良師徍傅所應傳授給學生的正確解惑的思維方式。

三是：觀點中正。觀點中正就是要用儒家“中庸”的態度去觀察問題、分析問題和解決問題，既要防止冒失激進，也要避免拘泥固執，不黨不偏，中正無邪。如此一來，才會樹立起科學的世界觀和方法論，發現問題才能及時，分析問題才會準確，解決問題才能有效。