在賞析生活中賞析詩歌

鐘化營

現今時代，科技飛速發展，生活也像永不停息的齒輪一樣，節奏飛快，轉動不停。在這種社會大背景下，高中階段的詩歌賞析學習變得十分困難。每當遇到詩歌賞析題時，學生大都愁眉苦臉，究其原因，那就是現在的生活，每天大量的學習時間，大量的習題時間，已經是把高中生的日常生活時間安排得滿滿當當，他們幾乎是天天如此，三年如一。

面對如此情況，要想學好詩歌，特別是古典詩詞、詩歌，還想像古人那樣通過“讀萬卷書”“行萬里路”來學好，是不可能的了。只能是面對現實，尋找新的突破口。根據平日生活學習中的實際經驗，大體可以尋找出以下幾條學好古典詩詞、詩歌的“捷徑”。

一、化整為零，融入生活

把詩歌融入到平時的日常生活中去，在日常生活中去體會詩歌的情感與意境。古詩的內容包羅萬象，其中山水田園、家國榮辱、風花雪月、離愁別緒等，這些都是先人情感的沉淀、智慧的結晶，是中華民族五千年深厚文化的精髓，長久以來滋養著一代又一代中國人。但又因這些是一些高度凝練的東西，現代生活中并不是時時刻刻可感，而曾經的古詩教學就是放在“讀——翻譯——背”這樣一個框架里，是為應付考試而走過場教學，因此學好很難。新的《語文課程標準》對古詩教學有了更明確的界定：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此，應改變以往的教法，以“有意識地積累、感悟和運用”、“提升欣賞品味和審美情趣”為目標，在日常生活中就把詩歌進行有意識性的理解與運用，從而把對古詩的學習與理解的時間在生活中拉長延伸。

誠然古詩并不像現代文一樣明白曉暢，并且由于時空的跨度大，不但語言環境已經大相徑庭，而且又有明顯的古今差異。再加上許多古詩本身就是“只可意會，不可言傳”的，單純的教學上的學習使得古詩教學大多只停留在淺表層面的感知上，使古詩教學列加簡單枯燥。只有把它融入到現實生活中去，在生活中理解、體味，才能使古詩文在學生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養的形成、語文能力的培養等諸多方面，起到積極的作用，才會有著不可估量的“潤物細無聲”的作用。所以，古詩教學必須重視生活理解的作用。化整為零，把詩歌融入到平時的日常生活中去，多留心觀察周圍的生活，把詩歌的意象或形象融入到生活當中去。以生活來體驗或體味古典詩歌、詩詞中所代表的含義，在日常生活中去體會詩歌的情感與意境，必將成為理解古詩歌的一條“必經之路”。

二、多去接觸，多去體味

在有限的時間內，盡可能的多去接觸，去體味詩歌，在熟悉的基礎上才能對古典詩詞有一個全面深入的理解。古典詩詞是最豐富、最生動的語言，是傳統文化的精髓，融合凝聚于其中的智慧、風骨、意境，已形成了一種民族化的文明素養，具有極高的審美價值和很強的藝術感染力。學生讀熟了，背會了，自然就進入了一個詩情畫意的境界，情操也就得到了陶冶，文化素養才能得到了提高。詩歌教學主要突出以下內容：語言、朗讀、記背、情味、意味、趣味、想象、聯想、意象、意境、意蘊。單純地依靠教師教，是不可能做到對古典詩詞的全面的理解的。所以，只有學生自己養成一種學習習慣，時時、處處去理解它，才能真真正正地提高自己對古詩的鑒賞能力。

古人云：“書讀百遍，其義自現”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”。古詩四聲抑揚頓挫，韻律和諧，平仄錯落，聯綿詞回環響亮，音詞聲情并茂，對偶句節奏和諧，等等，讀起來猶如動聽優美的音樂融入于耳，愉悅于心，何樂而不為呢？

在課堂上，可引導學生范讀、跟讀、聽同學讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、分組讀、齊讀等，反復地朗讀，讓學生讀出興趣，讀出韻味，讀出感情來。但是無論怎樣讀，都應力求“不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。語言的訓練只能來自學生的自我閱讀訓練，而不是教師的分析講解，更不是去做習題訓練，語言學習最重要的是讓學生愿意讀、多讀。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦，形成積累。

三、注重個體，注重感悟

詩歌鑒賞，不能單一地去強調明確統一的理解與答案，更不能進行模式化的理解與練習。詩歌是個人情感的外化，多的是個體的感悟，因此，在教學中應強調對詩歌的個體性了解與感悟。

詩歌作為一種語言高度凝練的藝術，在簡單的言語中，蘊涵著作者的深情，必須通過學生的聯想和想象來讀取。對詩歌的鑒賞，主要是通過讀者自己對藝術的感受來完成的，教師的講解無法代替學生各自不同的探索。

總之，詩歌是語言的藝術，所有的藝術都來源于生活。要想使學生對詩歌有一個全面的理解與感悟，就必須讓學生在現實生活中去發現詩歌的美，讓學生結合生活實際，靈活地學習和鑒賞詩歌。