大學生寢室文化的育人功能及其實現路徑

作者簡介：楊曉丹（1985-），女，陜西寶雞人，碩士，成都醫學院檢驗醫學院輔導員，助理研究員，主要研究方向為思想政治教育。

摘要：大學生寢室文化具有十分重要的育人功能，主要表現在：大學生寢室文化的立德功能；大學生寢室文化的養成功能；大學生寢室文化的熏陶功能。大學生寢室文化育人功能的實現路徑是：建設寢室物質文化，為文化育人奠定物質基礎；構建寢室制度文化，為文化育人提供制度保障；營造寢室精神文化，為文化育人占領崇高精神領地；凈化寢室網絡文化，為文化育人創設健康虛擬環境。

關鍵詞：寢室文化；育人功能；實現路徑；大學生

中圖分類號：G67 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）05-0216-03

寢室作為高校大學生學習、生活、成長的物質載體和互動空間，不僅僅是一個物化場所，同樣是一個精神家園，在一定程度上揭示了在校大學生與周圍世界關系（包括朋輩關系、家庭關系、社會關系、網際關系等） 的深層感悟和現實體驗。高校大學生雖然來自不同區域、不同家庭，具有不同的性格和成長經歷，但他們有共同的生理、心理和社會特征，一方面，獨立意識、創新意識、自強意識等方面不斷增強，另一方面，情感歸屬、社會認知、心理狀態等方面還未成熟，各種文化所塑造的“他人觀念”和“他人行為”以及其他因素的影響，在很大程度上會改變青年大學生認知世界、理解世界、感受世界的方式，因而，如何在各種文化的沖擊下建設好大學生的寢室文化，營造一個積極、健康、向上的意義世界和育人世界，對大學生的成長、成才具有重要的現實意義。

一、大學生寢室文化建設面臨的育人困境

（一）開放社會對大學生寢室文化建設的沖擊

開放社會中，大學生寢室文化不可能是“絕緣體”，無論高等院校的圍墻怎么設計，學校大門、寢室門衛的管理制度多么嚴格，高校寢室文化在文化的海洋中絕不會成為“孤島”，寢室文化的存在與發展一定會深受其它文化的影響，因為文化的存在與人的生存狀態以及經濟社會的發展狀況密切相關，它們之間相互依存、相互轉化，在文化多樣化、經濟全球化的現代語境下，先進文化與落后文化、西方文化與東方文化、異己文化與本土文化、現代文化與傳統文化等的激蕩碰撞，在某種程度上，給大學生寢室文化的建設帶來了一定的困境和挑戰。尤其是近年來“物質至上”價值觀的流行、功利主義的嚴重影響，社會上盛行的不同程度的炫耀文化、呆萌文化、玩世文化、過度消費文化等對大學生寢室文化的健康發展造成了很大的沖擊，各種消極、低俗、奢靡文化讓心理尚未成熟的青年大學生很容易處于一種找不到真實自我的虛幻體驗，而這種虛幻體驗帶來的不是幸福和快樂而是痛苦和茫然，一種“對異化的變形記式的痛苦感受”，一種“找不到場景（frame）從而失去家園時的茫然。”[1]（p.78）

（二）壓力環境對大學生寢室文化建設的影響

在激烈競爭的現代社會中，當代大學生面臨著各種壓力，比如：就業壓力、發展壓力、生活壓力、學習壓力等，各種壓力迫使大學生對自我所處的當下處境及其未來命運進行思考，如果壓力沒有及時轉化為動力，那么，系統性、交互性的壓力不僅不能拓展自我發展的空間反而會擠壓自我生存的時空。一方面，自我在各種壓力下會不斷回避困難、遠離現實、拒斥挑戰，變得自卑而懦弱；另一方面，自我在壓力矛盾的沖擊下也可能無限膨脹、虛妄自傲、目中無人，變成一種碎片的、沒有任何意義的存在。自我的碎片化導致“我思-反思”能力的嚴重弱化，“我思-反思”的意識結構是“人類對自我-非我生存發展的檢討和關照，是對先驗-經驗及其生存實踐活動的能動反映。”“我思-反思”的能力是“對自我存在處境的審視和對未來命運的思考，這一能力的提高使人的發展不斷地受到自身的監控，這種監控反過來又促進自身價值的實現。”[2]壓力環境對大學生自我的消解，沖擊著寢室文化的完整建構，寢室文化實際上是寢室成員對寢室文化價值指向的共同認同，共同的認同促進著不同成員的價值觀念和各種行為方式的塑造，“認同可以共享，具有同樣認同的人往往會一致行動起來保護和提高他們共同的認同。”[3]（p.53）如果大學生壓力過大，從而在壓力中丟掉了自我，就難以建立寢室文化的共同認同。

（三）網絡世界對大學生寢室文化建設的挑戰

網絡世界是一個沒有邊際的世界，它以現實世界為基礎同時又以虛擬空間的形式超越現實世界，在很大程度上，虛擬空間改變了現實自我的生活體驗和存在方式，成為人們通向想象世界和虛擬生活的綠色通道；成為一種“脫域”狀態，使現實的時空空虛化、無限化、平面化；成為一種“移情”享受，在張顯、宣泄、夸張中，最大限度地滿足內心的體驗和情感的需要；成為一種“異化”存在，網絡世界的迷人誘惑與大學生的獵奇心理剛好對接，大學生對網絡的過度依賴和關注，使部分大學生被異化為“低頭族”和“孤獨者”，異化為網絡的附在。有學者研究認為，大學生對網絡的專注性、迷戀性、依賴性超過了其它社會群體，而網絡世界所建構的多元價值圖景超越了傳統價值觀的界限，這一多元價值圖景表現出的片面性、表面性、復雜性、盲目性等特征，容易導致大學生缺乏對網絡價值的正確判斷。[4]因而，網絡世界對大學生寢室文化的挑戰存在著客觀必然性。

二、大學生寢室文化的育人功能

（一）大學生寢室文化的立德功能

國無德不興，人無德不立，德是一個人的安身立命之本。意大利著名詩人但丁曾說：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻遠遠填補不了道德的缺陷。我國著名教育家陶行知先生早就告訴我們：道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。寢室文化的立德功能是各級各類高等學校根據不同的培養目標所設定的體現學校辦學特色的育人價值標準的最根本的價值取向，是高校辦學定位、培養制度、培養內容、培養手段、評價體系等一系列的制度框架和實現標準在寢室文化建設中的綜合體現。高校寢室文化所承載的立德目標、立德內容、立德實現路徑的最終表現就是培育大學生崇德向善、見賢思齊、明德惟馨的高貴品質。

（二）大學生寢室文化的養成功能

著名教育家烏申斯基曾說過，良好的行為習慣和思維習慣是存放在人生銀行中的增值資本，而壞習慣則是人的一生都無法償還的債務。好習慣是人生的助飛器，壞習慣是人生的絆腳石。大學生來自五湖四海，有不同的思維習慣和行為習慣，剛入學的大學生往往因為習慣不同，而造成寢室生活的不和諧，甚至產生嚴重的沖突。寢室成員能否養成好的習慣，直接關系到大學生的健康成長。現實生活中，有些寢室團結互助、勤奮刻苦、積極進取、樂觀向上，大學畢業后，這些學生往往事業有成、人生幸福指數較高；而有些寢室關系冷漠、懶散浮拖、消極萎靡、悲觀失望，大學畢業后，這些學生往往事業無望、人生幸福指數較低。因此，寢室文化的養成功能的充分發揮對大學生的人生成長具有重要的意義，習慣收獲性格，習慣支配人生。

（三）大學生寢室文化的熏陶功能

寢室文化對大學生的習慣、品行、思想有一種“潤物細無聲”影響，良好的寢室文化有利于美化心靈、激發靈感、陶冶情操、啟迪智慧，使大學生在心情舒暢的環境中達到精神世界的升華，在潛移默化的影響中滋生出積極向上的力量。讓寢室的每一面墻壁、每一張書柜、每一盆盆景、每一個角落，都展現青春的個性風采、都蘊涵豐富的文化魅力，比如，在墻上張掛為人、治學的名言警語，體現催人上進的奮斗主題，營造真善美的寢室氛圍。通過美化、綠化、凈化、知識化，讓每一間寢室成為錘煉高尚品質的熔爐，成為培植良木嘉禾的園地，成為大學生成才的沃土、幸福的家園、溫馨的樂園。

三、大學生寢室文化育人功能的實現路徑

（一）建設寢室物質文化，為文化育人奠定物質基礎

大學生寢室物質文化的建設是社會發展的不斷進步和人們生活水平不斷提高的客觀要求，良好的寢室物質文化環境有利于學生的身心健康和全面發展。如果寢室陳舊破敗、年久失修，就會在心理上給學生造成壓力甚至嚴重的心理焦慮，當然，一系列安全隱患問題也不容樂觀；如果室內潮濕、光線陰暗、通風不暢，就會給學生正常學習和生活造成不良影響，同時，也會對學生的身體發育甚至生命健康造成一定傷害。大學生雖然是一個求知的群體而不是享樂的群體，但是，正常的、符合時代發展要求的住宿條件也不是過分的要求，近年來，許多高校堅持以學生為本，把有限的資金投入到滿足學生需要的硬件設施中，比如，在學生寢室安裝空調、熱水管道、網絡終端等，寢室條件的大大改善，為文化育人奠定了一定的物質基礎。[5]

（二）構建寢室制度文化，為文化育人提供制度保障

制度是人存在和發展的理性規制，好的制度是社會和諧的精神支撐。制度的有效性體現在相關主體的自覺自愿的遵守，制度的科學性體現在制度的制定堅持實事求是的原則、符合事物發展的規律和絕大多數人的愿望。大學生寢室制度文化的建設應該符合大學生身心發展的規律，符合各級各類高校的培養目的和要求，有利于大學生在愉快的生活環境中健康幸福地成長。

第一，大學生寢室制度文化建設，重在培養學生的良好習慣。良好的習慣讓人受益終身，大學生來自五湖四海，雖然生活習慣不同、興趣愛好不同，但是，良好的習慣對每一個人來說，都是寶貴的精神財富。比如，衛生保潔、早睡早起、安全用電、節約用水，多鍛煉身體、多參加活動、多跟人溝通，早做人生規劃、早做職業準備，等等。

第二，大學生寢室制度文化建設，重在培養學生的責任意識。

責任是一個人安身立命之本，是個體與社會之間的一種共生共在的依存關系，一個沒有責任意識的人，最終會被社會所拋棄。康德認為，責任是對外在對象的深刻關切，體現一個人內心深處的善良意志；培根認為，責任是對整體之善的維護和推進，整體之善比單一個體之善要寶貴得多；海德格爾認為，責任是一種良知，責任的深處是良知和罪責感的存在，不負責任所造成的損失必須遭到良知的譴責和其它形式的懲罰。在大學生寢室制度文化建設中，多為學生搭建培育責任意識的平臺，比如，制定 “寢室長工作制度”，寢室成員輪流擔任寢室長，開展寢室長素質培訓、設計寢室長工作條例、成立寢室長工作協會，等等。讓每一個寢室成員都有集體榮譽感和責任擔當意識，人人成為“生活中的小紅帽、學習上的領頭羊、情感上的排雷兵”。

第三，大學生寢室制度文化建設，重在培養學生的榜樣效應。

大學生是一個可塑性很強的群體，大學生的個體行為很容易受到朋輩群體的影響，朋輩群體中的先進人物在很大程度上為大學生提供了行為參考，并且產生了較好的引導、示范、激勵的作用。除了“三好學生”評選制度、“獎學金”評選制度外，在寢室制度文化建設中，可以設立“星級文明寢室”評選制度，包括考試誠信寢室、學風先進寢室、社會實踐先進寢室、就業先進寢室等；“優秀寢室長”評選制度；“優秀校友寢室榜樣”評選制度；“寢室朋輩互助工程” 評選制度，等等。

（三）營造寢室精神文化，為文化育人占領崇高精神領地

人活著必須要有精、氣、神，人的精神來自于人對客觀物質世界的感覺、知覺、表象、意識等的內在表達和深層體驗，客觀物質世界在人的面前是人的客體，人在客觀物質世界面前是選擇、認同客觀世界的主體。人的精神狀態與人如何面對、解釋和改造客觀物質世界密切相關，積極的、健康的良好的精神狀態有助于正確處理人與世界的關系。面對眼花繚亂的物質世界，一些人的精神狀態萎靡了，精神家園荒蕪了，尤其是“三觀”還處在形成過程中的當代大學生，各種誘惑讓他們防不勝防，因而，在大學階段，應該努力營造積極、健康、向上的寢室精神文化，優化大學生學習、生活的寢室環境，凈化大學生的心靈世界，美化大學生的精神家園，抵御不良思想的侵襲。比如，設計寢室夢想墻，舉辦寢室設計大賽、開展寢室沙龍周、寢室文化節、寢室互助月等活動，讓小小寢室釋放出正能量、大能量，成為大學生的精神樂園和大學生自我教育、自我服務、自我管理、互助互諒互尊的重要平臺。[6]

（四）凈化寢室網絡文化，為文化育人創設健康虛擬環境

寢室網絡文化直接影響著大學生的精神世界，網絡中的信息海量在編織著“他人世界”的同時也強烈地塑造著“自我世界”，各種信息的滲透交織、不同意見的沖突交鋒，構成一幅幅撲朔迷離的世界圖景，這些圖景中庸俗與高尚的對抗、腐朽與神奇的混淆、謬誤與真理的爭奪，不斷地沖擊著青年大學生對世界的理解和感受，尤其是那些悲觀、落后、消極、愚蠢的言論容易誤導甚至扭曲大學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，進一步消解大學生精神世界的崇高性，比如，眼花繚亂的奇談怪論、屢禁不止的虛假信息、卑鄙下流的色情泛濫，等等。因此，寢室網絡文化需要給大學生營建一個純凈的精神天地，比如，開辟網絡新平臺，創建“寢室 QQ 群”、“寢室一家親”、“寢室微信群”、“寢室人人網”等，實現朋輩群體之間面對面的溝通、鍵對鍵的交流、心與心的融合，信息共通、資源共享、文明共建，凈化網絡環境、強占精神高地、抵制不良誘惑。充分發揮大學生寢室文化的育人功能，讓寢室文化的價值資源熔鑄于青年大學生正確“三觀”的形成過程之中。

（作者單位：成都醫學院）

基金項目：四川省教育廳“教育部高校輔導員培訓和研修基地”（西南交通大學）思想政治教育研究課題（高校輔導員專項）。

參考文獻：

[1]汪丁丁.回家的路[M].中國社會科學出版社，1998.

[2]張首先.當代大學生的自我認同危機與核心價值體系[J].北京青年政治學院學報[J]，2007.02.

[3]William Bloom. Personal identity， National identity and International relations[M].Cambridge： Cambridge University Press. 1990.

[4]張首先.紅色文化的價值資源與當代大學生的文化認同[J].思想政治教育研究，2011.03.

[5]曹秀軍，等： 加強寢室文化建設，發揮寢室文化育人功能[J].安徽理工大學學報（社會科學版），2011.03.

[6]甘 霖.切實發揮寢室文化的育人功效[J].中國高等教育，2014.07.