中國業(yè)余合唱團歷史的回顧

陳牧歡

摘要：合唱是是一種集體演唱的多聲部音樂作品體裁。回顧中國短暫的合唱歷史，早期基本上是群眾歌詠的形式，而并非我們現(xiàn)在所說的聲部復雜的合唱體裁。本文將從中國業(yè)余合唱藝術(shù)的歷史，以及上海地區(qū)的業(yè)余合唱藝術(shù)發(fā)展歷史，對上海地區(qū)乃至中國的短暫的業(yè)余合唱歷史作出回顧，其目的是從合唱藝術(shù)的歷史論述合唱對社會以及人們生活所起到的意義。

關(guān)鍵詞：群眾歌詠 合唱團 分聲部合唱 精神生活

合唱是人類歷史上最早起源的藝術(shù)種類，也是人類生活中的重要的藝術(shù)門類。作為當代演出最多、最廣的一門藝術(shù)形式，合唱已經(jīng)在潛移默化中影響著一代又一代的人。本文的重點是通過對中國業(yè)余合唱歷史的回顧，從而解析合唱藝術(shù)在人們的工作、學習、生活中的作用。

音樂是人類起源最早的藝術(shù)種類，人類音樂起源于勞動，其最早的形式可能就是群體演唱。據(jù)《呂氏春秋》中記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總?cè)f物之極。”描述的就是古代部落葛天氏的音樂，演奏的形式是三個人拿著牛尾，踏著腳來唱八闋歌，這種形式其實就是群體演唱，也就是合唱藝術(shù)早期的雛形。

我們不僅可以從文獻中找到石器時代就存在著群體演唱形式的證明，也可以在先人留下的藝術(shù)作品中找到石器時代群體演唱形式的印記。《賀蘭山巖畫》是古代匈奴、鮮卑、突厥等北方少數(shù)民主生活場景的描寫，里面可以清晰的看到人民娛舞歌唱的情景，并且大多數(shù)情景都不是獨舞，而是幾個人一起跳著相同的動作。由此可見，距我們?nèi)f年之久的石器時代就已經(jīng)有群眾歌詠的形式出現(xiàn)了，并已廣泛應用在他們的生活之中。

盡管群體演唱的形式在中國有著非常悠久的歷史，但是可以說基本上都是齊唱，直到1914年李叔同先生所寫的學堂樂歌《春游》這首四聲部合唱的問世，才標志著我國合唱藝術(shù)開始進入了多聲部時期。此后，中國的群體演唱形式有了多聲部，但是業(yè)余合唱藝術(shù)的水平提高不快，基本上還是停留在歌詠的形式上。

合唱可以說是最容易被人接受，受眾最多的一門藝術(shù)門類，其原因是它比其他藝術(shù)形式容易參與，是因為它不像器樂那樣，需要具有一定的技術(shù)基礎才可以演出。合唱并不需要參與者的嗓音有多么的特殊，只要演唱團體的整體效果好即可，這為很多音樂的業(yè)余人士提供了較為便利的條件。回顧中國的歷史長河，合唱一直起著較為重要的作用。

《春游》這首作品于1914年出現(xiàn)在人們的視野當中，當時正處于近代音樂史上著名的學堂樂歌時期，這個時期的聲樂作品都是把外國的曲調(diào)填上中國的歌詞演唱，基本上是單聲部齊唱形式，也就是我們所說的群眾歌詠。五四運動的開展，使中國合唱得到了進一步的發(fā)展，合唱作品的創(chuàng)作在作曲技術(shù)上逐步成熟，并取得了較好的合唱效果。例如黃自先生創(chuàng)作的《旗正飄飄》等一批優(yōu)秀的合唱作品問世，但是這些作品并非合適業(yè)余的合唱團全體演唱，業(yè)余合唱團體基本還是演唱一些單聲部的作品，演唱水準依然是歌詠隊的狀態(tài)。

建國初期，群眾歌詠活動開始蓬勃發(fā)展，合唱作品主要是具有政治意義的歌曲，比如《歌唱祖國》《接過雷鋒的槍》《我們走在大路上》《打靶歸來》《工人階級硬骨頭》《社員都是向陽花》等等，這些歌曲無論從演唱難度還是歌曲的題材都合適當時具有歌詠意義的業(yè)余合唱團演唱。作品決定了演出，因此從這些歌曲也可以看出，當時的合唱主要是在歌詠性質(zhì)的基層層面進行。但改革開放以后，民眾的生活水準大大提高，加之外國合唱團體大量進入中國演出，這就使我國業(yè)余合唱水平得到迅速提升。由于業(yè)余合唱團體的水平提高，一些具有演唱難度的合唱作品也成為業(yè)余合唱團隊的演唱曲目。從此中國業(yè)余合唱進入了一個新的階段，開始了從歌詠向合唱的轉(zhuǎn)變的階段。

上海是中國的經(jīng)濟大城市，從上海開埠以來就與國際交流緊密相接，因此業(yè)余合唱團在全國的歷史中也是最為悠久的。目前上海的業(yè)余合唱在全國具有一定的影響，因此在論述中國業(yè)余合唱歷史時必須要提及上海這座國際化大都市。抗戰(zhàn)時期，劉良模、司徒漢等愛國指揮家就在街頭指揮大學生合唱團演唱著救亡歌曲，喚起一代人投入救亡的運動。可以說街頭合唱團在抗戰(zhàn)時期起到了重要的作用，喚起了許多熱血青年走上抗日的戰(zhàn)場。這個階段合唱作品與合唱的水準基本屬于歌詠性質(zhì)，作品也基本是單聲部的齊唱。1949年以后，上海的業(yè)余合唱活動沒有停止，無論是街道、工廠、部隊，群眾性的歌詠活動依然蓬勃發(fā)展。但是從演唱的曲目看，依然是群眾歌曲，比如《我們走在大路上》《革命人永遠是年輕》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等等。文化大革命時期，上海的專業(yè)合唱團遭受到了毀滅性的打擊，但是群眾歌詠活動，反而發(fā)展迅猛。此時的合唱形式已經(jīng)成為政治的犧牲品，群眾歌詠大會頻繁舉行，但是演唱的水準反而下降，演唱曲目沒有藝術(shù)價值。

改革開放后，人們的生活水平逐步得到改善，人們的物質(zhì)生活得到基本的滿足之后，他們就開始追求精神生活，而最接近民眾的精神生活追求的形式就是藝術(shù)，而藝術(shù)中最能被大家所廣泛傳播的藝術(shù)形式就是合唱。作為國際化的大都市，各個區(qū)、縣、街道甚至居委會都成立了合唱團。筆者以及同學對上海市音樂家協(xié)會合唱委員的秘書長王鐵龍老師進行了采訪，基本了解了上海市業(yè)余合唱團的發(fā)展概況。改革開放之后，由于人民生活水平的提高，排練時間增多以及大量外國合唱團的介入，使得上海的業(yè)余合唱團得到了飛速的發(fā)展。相當一部分白領和年輕人加入合唱團，同時越來越多的高知識分子也加入了業(yè)余合唱團，他們對音樂的喜愛、對音樂的理解、對音樂的技術(shù)以及對音樂的接受能力都非常之高。同時，專業(yè)的指揮也加入了業(yè)余合唱團，對業(yè)余合唱團進行輔導，因此業(yè)余合唱團的演唱水平迅速提高，上海的業(yè)余合唱也從歌詠真正的轉(zhuǎn)化為合唱。此時原本屬于專業(yè)團體演唱的曲目也寫入業(yè)余合唱團體的節(jié)目單。比如《雨后彩虹》《毛澤東詩詞五首》《黃河大合唱》等具有演唱難度的合唱作品成為業(yè)余合唱團的常演曲目。

合唱作為一種容易普及的藝術(shù)形式，是非常善于表現(xiàn)人類的情感，許多專業(yè)人士認為：“任何的藝術(shù)表現(xiàn)形式都不如合唱最能影響人們的思想。”縱覽中國合唱的歷史，中國最早的專業(yè)合唱團是從國立音專之后，三四十年代后才成立的，但在此之前，業(yè)余合唱團就早早的出現(xiàn)在了人民的生活當中，并已經(jīng)影響著人民的生活。在人民生活日益富裕的當代，精神生活越來越引起人們的重視，無論是兒童，在校生，中年人還是老年人都加入了各類的業(yè)余合唱團，不僅這些業(yè)余合唱團的水平在逐步提高，參加合唱團的團員們的精神水平也在逐步提高。我們也期望著未來業(yè)余合唱團能夠影響越來越多的人，建立更多更專業(yè)更成熟規(guī)模更龐大的業(yè)余合唱團。

基金項目：

本文為上海大學2014年上海市級“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃”立項項目中期成果，項目編號：CXSJ-14-179。

參考文獻：

[1]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，1994.

[2]夏滟洲.中國近現(xiàn)代音樂史簡編[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[3]孫從音.合唱藝術(shù)手冊[M].上海：上海音樂出版社，2000.

[4]閻寶林.合唱風格在不同歷史時期的反映[J].藝術(shù)研究，2003，（01）.

[5]田玉斌.改革開放三十年合唱藝術(shù)譜新篇[J].人民音樂，2009，（02）.