探索藝術(shù)類大學(xué)生管理工作的有效途徑

曹敬樂

摘 要藝術(shù)類大學(xué)生由于其所學(xué)專業(yè)的特殊性，具有自身鮮明的思想特點。他們個性鮮明，喜歡標新立異，心理需求多元化、缺乏社會責任感等。作為藝術(shù)類大學(xué)生的教育管理者必須牢牢把握他們的思想特點，分析思想特點背后的成因，在摒棄傳統(tǒng)的管理理念的基礎(chǔ)上，探索藝術(shù)類大學(xué)生管理工作的有效途徑，加強管理者自身修養(yǎng)，提高管理藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：探索；藝術(shù)類大學(xué)生；管理

【中圖分類號】G647

前言《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出了研究部署深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。近幾年來，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，社會對文化的需求越來越強烈，對藝術(shù)類人才的需求亦急劇增加。藝術(shù)高等教育也逐漸從精英化走向大眾化，許多非藝術(shù)類院校也相應(yīng)開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，在“藝術(shù)熱”的背后，“藝術(shù)類大學(xué)生難管”也是高校思想政治教育工作者公認的事實。作為藝術(shù)類大學(xué)生的思想教育工作者，必須深入了解和把握藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點，增強藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育與日常管理工作的針對性和實效性。

一、藝術(shù)類大學(xué)生的思想行為特點

藝術(shù)類大學(xué)生總體上熱愛祖國，擁護黨的政策；政治上積極要求進步，關(guān)心國家大事：能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；思維活躍，愿意接受新鮮事物，樂于參加社會實踐活動，具有一定的務(wù)實心理。藝術(shù)類大學(xué)生具有當代大學(xué)生共性特點的同時也具有其特有的個性。

（一）重視專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視文化理論的學(xué)習(xí)

藝術(shù)類大學(xué)生往往熱愛自己的本專業(yè)，具有對藝術(shù)真、善、美的追求。多數(shù)學(xué)生從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，對本專業(yè)有著深厚的感情和執(zhí)著的追求，較專注于專業(yè)學(xué)習(xí)，希望在本專業(yè)里能夠一展才華，但另一方面，又不能正確認識文化理論在藝術(shù)發(fā)展中的作用，忽視文化理論課的學(xué)習(xí)，以至于專業(yè)強，文化基礎(chǔ)薄弱，很難提升自己的藝術(shù)發(fā)展空間。

（二）個性鮮明，自我約束能力差

藝術(shù)類大學(xué)生大多個性張揚，自我意識傾向明顯，思維開闊，敢于沖破傳統(tǒng)束縛，喜歡大膽創(chuàng)造和標新立異，不喜歡被約束。正如網(wǎng)上流行的一句調(diào)侃的話所說“遠看像逃難的，近看像是要飯的，仔細一看原來是藝術(shù)學(xué)院的”。他們往往認為只有這樣才能激發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)作靈感，成就高水平的藝術(shù)成果。社會上，娛樂圈里的藝術(shù)大師們放蕩不羈更加重了他們這種對自我個性的追求。

（三） 心理需求多元化，自負和自卑心理同時存在

擁有藝術(shù)特長，父母多年的大力付出和精心培養(yǎng)，藝術(shù)類大學(xué)生往往回報父母意識較強。多年的藝術(shù)方面的努力學(xué)習(xí)，心理上具有一定的優(yōu)越感，調(diào)查表明多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生對自己的評價偏高，經(jīng)常孤芳自賞，不能正確認識自我，還有相當一部分學(xué)生因為文化成績偏低，為了上大學(xué)，高考前臨時抱佛腳學(xué)藝術(shù)，并沒有什么藝術(shù)特長。來到大學(xué)后，無論專業(yè)課還是文化課都不突出，感到就業(yè)前景迷茫，容易陷入自卑心理。2013年對我們藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)類大學(xué)生新生調(diào)查表明有心理問題的學(xué)生占11.2%。這些大學(xué)生的心理問題依次是抑郁占問題學(xué)生總數(shù)的0.06%，強迫占1.98%，偏執(zhí)占2.31%，人際關(guān)系敏感占16.2%，敵對占4.3%，軀體化占2.9%，焦慮占13%，恐怖占8.3%。這一調(diào)查結(jié)果表明藝術(shù)類大學(xué)生心理健康方面存在很多亟需解決的問題。

（四）道德修養(yǎng)不高、缺乏社會責任感

藝術(shù)類大學(xué)生大多不注重馬克思主義基本理論和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)，加之經(jīng)常參加演出和社會實踐活動，較易受社會不良風氣和多種價值觀的影響。具體表現(xiàn)為信仰危機、缺乏社會責任感，思想道德素質(zhì)偏低，功利主義、拜金主義傾向明顯，社會轉(zhuǎn)型時期的他們?nèi)菀壮撩杂谧非蠼疱X和榮譽，沾染社會不良習(xí)慣，抽煙、喝酒、賭博甚至是進行色情交易等行為，喪失了做人的坐標。

二、藝術(shù)類大學(xué)生思想行為特點的原因分析

藝術(shù)類大學(xué)生之所以呈現(xiàn)出上述思想行為特點的原因是多方面的，既有學(xué)生自身特點的主觀因素，也有來自家庭、學(xué)校和社會等的客觀因素的影響。

（一）學(xué)生個人主觀因素

學(xué)習(xí)藝術(shù)要求學(xué)生具有豐富的想象力、敏銳的洞察力和卓越的創(chuàng)造力。藝術(shù)大師們的創(chuàng)作成就往往來自于他們獨特的個性，因此從事藝術(shù)就意味著追求個性，不拘泥于世俗，藝術(shù)類大學(xué)生深深確信這一點。因為追求藝術(shù)他們選擇個性張揚，抑或因為個性張揚他們有藝術(shù)天賦。在日常的學(xué)習(xí)生活中，他們處處追求自我，以自我為中心，不太關(guān)心他人和集體，往往表現(xiàn)出自私自利的一面，個人主義傾向明顯。此外，藝術(shù)類大學(xué)生多數(shù)重視自己的專業(yè)輕視理論課的學(xué)習(xí)也導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺失。缺少了人文素養(yǎng)的藝術(shù)生很難準確地把握自己的作品，不能正確的認識自我和評價他人，容易陷入浮躁心理，抑制自我發(fā)展的空間。

（二）家庭環(huán)境潛移默化的影響

家庭是人成長的一塊基石。父母是孩子的第一任老師，家庭對孩子的成長的影響是巨大的。藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)長期的高投入，藝術(shù)類高校的高收費等原因都意味著藝術(shù)類大學(xué)生家庭經(jīng)濟條件要優(yōu)于普通類大學(xué)生。當今90后大學(xué)生大多是獨生子女，父母對他們的偏愛、寵愛也使他們?nèi)菀紫萑胍宰晕覟橹行模岳砟芰妥晕壹s束能力較差，依賴心理嚴重，應(yīng)對挫折的心里承受能力較弱。

（三）學(xué)校教育的缺失

高考這個指揮棒的存在意味著提高升學(xué)率，應(yīng)試教育依然是基礎(chǔ)教育的核心。在片面追求升學(xué)率的同時，忽視了學(xué)生思想方面的引導(dǎo)和教育，由于藝術(shù)考生普遍文化成績偏低，在基礎(chǔ)教育過程中，他們很少是學(xué)習(xí)的佼佼者，很難是老師鐘愛的學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)、思想行為等被忽視就容易產(chǎn)生一些心理問題——學(xué)習(xí)障礙，不正確的價值取向等問題，這些問題一直會延續(xù)到其大學(xué)時代。如果高校的思想政治教育工作者不加以準確認識和正確引導(dǎo)，很難保證培養(yǎng)出合格的藝術(shù)人才。

（四） 社會轉(zhuǎn)型期的影響

我國目前正處于經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型時期，各種思想文化激蕩，價值觀多元化，容易影響心智并不完全成熟的大學(xué)生。藝術(shù)類大學(xué)生追求時尚，走在時代的最前沿，對這種變化最敏感，他們喜歡研究西方文化，向往和追求西方的價值觀念，也很難抵制一些不良思潮和文化的誘惑，不能進行正確的認知和判斷，進而陷入拜金主義、功利主義等問題。

三、不斷探索實踐，把握藝術(shù)類大學(xué)生管理工作的有效途徑

迪克·卡克森說：“管理技巧是所有技巧中最大的一種技巧”。對學(xué)生的管理工作從來都是一門藝術(shù)。教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力喚醒和鼓舞。

管理是一只看不見的手，這只手遵循著學(xué)生成長的生理和心理規(guī)律，既有制度的規(guī)范和嚴肅，也有人文的包容和大度，充滿著人性的關(guān)懷和力量。在此基礎(chǔ)上，衍生出千變?nèi)f化的管理方法和手段，結(jié)合國內(nèi)外藝術(shù)高校管理的經(jīng)驗和我校近十年的學(xué)生管理工作實踐，以下幾種途徑值得我們深入探索和實踐。

（一）嚴格規(guī)范

古語說，沒有規(guī)矩無以成方圓。學(xué)生管理工作首先要善于運用法規(guī)制度進行管理，這就是規(guī)范法。我們藝術(shù)類大學(xué)生管理工作者在運用規(guī)范法時，除要把握制度本身所具有的權(quán)威性、強制性、時效性、工具性等特點外，還應(yīng)凸顯以下四個基本原則：一是堅持導(dǎo)向明確、標準明溪的原則。學(xué)生管理制度應(yīng)當把發(fā)展人、解放人作為管理目標，給學(xué)生指明正確的方向和道路、成才的途徑和方法，顯現(xiàn)顯明的導(dǎo)向性。特別是對我們民辦藝術(shù)類院校，學(xué)生思想比較活躍，有過于追求個性發(fā)展的傾向，因此，必須要明確學(xué)生的行為規(guī)范和準則，告訴學(xué)生擁有什么權(quán)利，承擔什么責任，應(yīng)該做什么，不該做什么，應(yīng)當怎樣做等。二是堅持民主化程序化的原則，確立民主管理理念不僅僅是現(xiàn)代民主政治發(fā)展的時代要求，也是實現(xiàn)高校人性化、法制化管理目標的要求。特別是針對我們藝術(shù)院校的學(xué)生來說，喜歡特立獨行，張揚個性，因此，動員更多的學(xué)生參加到制度建設(shè)中去，用公開透明，少數(shù)服從多數(shù)的方式?jīng)Q定管理目標與要求，能夠使制度深入人心，得到大家更好地理解，認同與執(zhí)行。三是堅持公平公正的原則。就是要兼顧國家、學(xué)校、家庭、學(xué)生乃至用人單位的根本利益，在學(xué)生管理制度設(shè)計中，充分體現(xiàn)各方的權(quán)利、義務(wù)和責任，進行合理的分配與承擔，對那些遵守公正原則的行為，應(yīng)當在制度中予以承認和認可，而對那些違背公正原則的行為，應(yīng)當在制度中予以否定和追究。四是獎勵懲戒相結(jié)合的原則。清代思想家王夫之說“好惡賞罰，治亂之樞機”。從古至今，激勵都是管理工作的重要方法，是加強管理的要則和“樞機”。

（二）以人為本

以人為本。以人為本既是一種指導(dǎo)思想，一種工作態(tài)度，也是一種工作方法。怎樣以人為本？首先，要善于關(guān)心愛護學(xué)生。“羅林塔爾效應(yīng)”告訴我們：只要教師真心愛學(xué)生，并讓他們感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著管理者所期望的方向發(fā)展。真正的關(guān)心愛護學(xué)生，不僅是生活上“扶貧”，學(xué)習(xí)上“扶智”，更應(yīng)該是精神上“扶志”，品行上“扶德”，心理上“扶健”。其次，要善于尊重信任學(xué)生。從某種意義上說，尊重也是一種愛。我們有責任了解學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性。再次，要善于理解寬容學(xué)生。寬容就是平等，讓學(xué)生覺得你不是高高在上的管理者而是跟他們無話不談的朋友；寬容就是理解，學(xué)會了理解，管理者就能夠冷靜地采取為學(xué)生所理解所接受的方式去處理問題、解決問題。最后，要善于差異化管理。由于個體的先天素質(zhì)的不同、生活環(huán)境的差異以及主觀努力等因素的不同，每個人在心里活動過程和行為方式上都會表現(xiàn)出個性的、獨特的風格，即表現(xiàn)出個體差異性。通過全面細致地觀察分析每一個學(xué)生，尊重不同學(xué)生之間的差異，因人施教，解決學(xué)生的不同實際需求，以達到管理育人的目標。

（三）典型示范

典型就是指在同類事物中具有代表性，體現(xiàn)方向性的個別事物。典型具有激勵作用、示范作用、導(dǎo)向作用。而典型示范方法，是指通過培養(yǎng)、運用典型，以點帶面、推動管理工作高效完成的方法。那么運用好典型示范方法要注意哪些問題呢？一是善于發(fā)現(xiàn)典型。“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)典型要認清典型存在的客觀性，任何群體都有先進、中間、落后之分；要采用橫縱比較法，在比較中發(fā)現(xiàn)典型。二是善于指導(dǎo)典型。進一步幫助典型克服自身的缺點；進一步幫助典型提高思想覺悟；進一步有意識給典型壓擔子、授方法、提要求。三是善于幫助典型總結(jié)經(jīng)驗。要善于歸納、總結(jié)典型素材，探索普遍指導(dǎo)意義的做法。四是善于宣傳典型。要有宣傳典型的措施，充分發(fā)揮典型的引導(dǎo)和示范作用，不斷推動學(xué)生管理工作向前發(fā)展。

（四）善于激勵

激勵就是激發(fā)鼓勵的意思。就是調(diào)動人的熱情和積極性，主要是借助能滿足需要的外在事物為目標，刺激和激發(fā)人的動機，使人產(chǎn)生一種積極的心理狀態(tài)，從而充分調(diào)動人的積極性。也可以說，激勵就是產(chǎn)生并保持積極性的心理驅(qū)動過程，是調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛能去實現(xiàn)工作目標的一種有效方法。它的基本內(nèi)容包括：激發(fā)動機、鼓勵行為、塑造態(tài)度等。我國古代的管理者十分重視對部屬的“教化”、“勸說”，反對不教而誅。我校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的一切活動，都是根據(jù)集體和個人的需要，引導(dǎo)學(xué)生正確地確立目標，并采取有效的方式方法，幫助他們實現(xiàn)目標。行為激勵，就是讓學(xué)生管理工作者率先垂范，用模范行為和高尚風格，去教育、影響和帶動學(xué)生，使學(xué)生從管理工作者的行為中時時受到激勵。學(xué)生管理工作者用自己的行為激勵學(xué)生，是履行職責、增加權(quán)威性影響力的需要；而學(xué)生也會把學(xué)生管理工作者視為效仿的榜樣，滿足學(xué)生需要的寄托感、信任感，從而使學(xué)生產(chǎn)生努力工作的動力，高標準地完成學(xué)習(xí)和工作任務(wù)。競賽激勵，就是根據(jù)我們藝術(shù)類青年學(xué)生的競爭心理，緊緊圍繞我校中心工作任務(wù)，組織各種形式的競賽活動，激發(fā)學(xué)生的熱情，調(diào)動積極性，推動各項任務(wù)的圓滿完成。參與激勵，就是在學(xué)生管理工作者發(fā)揚民主，堅持民主制度，有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地發(fā)動學(xué)生參與管理和決策，以調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生作為我校主人翁的自豪感和責任感，激發(fā)起巨大的創(chuàng)造力。情感激勵，就是指學(xué)生管理工作者與部屬之間建立良好的情感關(guān)系，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和工作熱情，從而提高工作效率，實現(xiàn)預(yù)定目標“感人心者，莫過于情”，有情方能吸引人、打動人、教育人。情感，作為聯(lián)系人際關(guān)系中不可缺少的紐帶，在學(xué)生管理工作者與學(xué)生之間有著不可替代的作用。

結(jié) 論

藝術(shù)類大學(xué)生的管理是一個復(fù)雜而龐大的工程，絕不可能一蹴而就。面對不斷發(fā)展變化的國際形式和多元化思想的沖擊，作為教育工作者的我們要滿懷信心，努力探索。一定要根據(jù)學(xué)生的個性情感特征選擇合適有效地情感溝通技巧。努力營造一種自由民主、積極進取、和諧協(xié)作的育人環(huán)境，積極為學(xué)生的個性發(fā)展，成長成才創(chuàng)造條件。一定要針對學(xué)生的問題，對癥下藥，多管齊下，有成效地開展工作。因此，管理者必須增強自身藝術(shù)修養(yǎng)，提高管理水平，做到尊重與欣賞兼有、表揚與批評并用，只有師生處于和諧的情感溝通狀態(tài)，才能發(fā)揚民主管理精神，達到情理交融的效果，真正探索出藝術(shù)類大學(xué)生管理工作的有效途徑，。正如蘇霍姆林斯基所說：“生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學(xué)生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的人。”

參考文獻

[1] 宋瑞波.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生教育管理的特殊性及其應(yīng)對舉措[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2007（1）：120.

[2] 范均山.關(guān)于加強藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的思考[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（2）：107.

[3] 王晶，劉國輝.民辦院校大學(xué)生思想政治教育專題研究[M].沈陽：遼寧人民出版社，2012：198.