淺析書法的美育功能

摘 要：書法作為一種美的表現形式可以很好的傳達審美情感，增強人們的個人情操及修養，即書法具有美育功能能為當今社會的美育工作做出貢獻，因此本文針對書法的美育功能進行探討，從審美能力、審美想像力、審美通感力等方面分析書法的美育功能，闡述書法具有這幾項美育功能的原因，并針對如何充分挖掘美育功能，讓書法在美育工作中發揮重要作用提出策略建議，讓讀者對書法及其內在的美育功能有更深刻的認識和了解。

關鍵詞：書法 藝術 美育功能 審美能力

書法作為一種文字表現形式，因文字、風格及用具的不同而分為多種。“漢字書法”是我國獨創的經典藝術之一，傳統漢字書法講求以筆、墨、紙、硯依據文字特點及內涵以一定法則來進行書寫，從而表現出獨有的意境，成為頗具美感的藝術作品。它在形成之初，只作為一種書寫技藝被使用，后來隨著文字發展，書寫精湛，文字記錄間逐漸流露出美的氣韻，書法藝術也就隨著形成。它表達著作者的個人情感及其它精神因素，具有“無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂”之美譽，由此可見，書法的神韻使其頗具美感，可以成為一種促進當今社會美育教育的手段和方法，對書法所包含的美育功能，本人總結出以下五點，現做具體介紹。

一、注重鑒賞，優化審美能力

美育主要是指培養人們形成科學、健康的審美觀，充分挖掘人們創造美的能力，對于促進人的全面發展而言，意義重大。審美能力是美育工作的重心之一，可以說它的提高是完成其它美育工作的前提和基礎。

書法具有可以優化人們審美能力的特點，這是它所具有的第一個美育功能。具有這一功能的主要原因是由于書法以來漢字，而我國的漢字最早是由象形文字轉化而來。我們知道，所謂象形文字，是依照要描述事物的樣子進行簡化而得來的，它具有獨特的形體美，通過運用美學知識聯想，我們就可以體會到它所蘊含的藝術美和智慧美。例如修長的字形俊俏，寬綽的字形厚達。演變至今，書法藝術已包含多種表現風格，僅我國傳統毛筆書法就有楷書、草書、行書、隸書等。不同風格的書法作品具有不同的底蘊，不同作者的書法作品同樣也抒發著不同的情感，因此要通過書法來優化審美能力，人們需要去欣賞各種形式的書法藝術，從而體會出其形態美的多樣性。這里所說的欣賞并非簡單的看，而是透過對漢字書法的理解和分析得到自己關于美的體會。

以書寫中對漢字結構的掌握為例。漢字書寫講究疏密得當，大小適宜，這體現出美學思想中結構和諧的欣賞觀點。漢字的結構美講求各筆畫、部首在書寫和位置設計上的巧妙結合，只有這樣才能形成漢字的形體美，這也是其美育功能實現過程中人們需要去認真體會和感受的。此外，書法的藝術美除來自結構及形象之外，也來源于生活，如我國傳統書法藝術中就有類似蘭葉、鴨嘴的基礎筆法，對于書寫過程中的常見問題也以源自生活的詞來描繪，如蜂腰、鶴足、屬尾等。這些源自自然之妙的形容都具有形象美，因此透過書法看美育，我們要了解書法藝術，掌握書法技藝，充分熱愛生活，只有這樣才能挖掘出書法內容中所蘊含的美育能力，讓人們感受到意境美，從而對美有一個全新的概念和認識，達到優化個人審美的目的。

二、注重思考，提高審美想像力

凡書法大家，皆非只專注于紙筆功夫，而是能將通過觀察和體驗得來的自然美、生活美融入書法藝術當中，成為一種全新的文字美。如“疾若驚蛇之失道，遲若綠水之徘徊的”的草書就被認為可能是在戰爭事態之下所形成的書法藝術，這主要源自于草書的書寫特點及文字形象。《草書狀》中曾描述，說草書的筆法是隨態運奇，厥體難窮，流離似繡，磊落如陵，這道出了作者梁武帝對草書藝術美的認可，文章中多處以錦繡生靈為比擬對草書的藝術形象進行描述，具有很高的審美想像力。在當今的美育工作中，書法的運動同樣具有這樣的美育功能，因為書法藝術除具形體美之外，還具有動態美。

以有“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》為例。作者王羲之在全文書寫中全部的“之”字寫法都不同，使同一書法風格之下不同文字也各具表現形式，頗具風采，體現出了書法藝術的動態美和靈活美。又如漢字結構中的常見筆畫“丶”，在不同書法藝術中也以多種形象展現，筆鋒緩鈍時，落筆圓潤如珠，筆鋒疾馳時，落筆高峰墜石。由此可見，通過對書法藝術作品的鑒賞，再通過對鑒賞感受進行描述，可以很好的培養人們的審美想像力。鑒賞時要充分切近自然、切近生活，讓書法藝術從紙張上面活化，通過對筆畫和結構的分析，，以源自生活的方式展現出來。

此外，除通過鑒賞書法培養審美想像力之外，練習書法同樣也能擴散人的思維，豐富個人審美想像力。因為想要練就一手好字并不困難，但想要真正在書法上有所造詣是需要花費心思來對字體的美感進行完善的，這在無形之中給人審美想象力的提升創造了空間，因此，書法提升審美想像力的功能是需要深刻的實踐來實現的。

三、注重品味，增強審美通感能力

審美通感可以理解為是不同感覺器官產生的不同美感間的相互交融或替代。因為美是一種感受，從心理學上講，人體的耳、眼、鼻、舍都可產生美感，且它們之間相互聯通，構成人類對不同美的共同感受。書法是一種以眼作為感受器官傳達美感的藝術形式，它除提高人們審美能力、個人想像力之外，還能很好的培養人的審美通感能力，以增強人們在其它領域內審美能力的提升。這是筆者總結出的第三點書法所具有的美育功能。

書法成就雖是個人所有，但是每一位書法大家對書寫能力的掌控也都是需要參考、借鑒并不斷努力練就。因為文字在成書以后總是以靜態的形式展現，但成就這一靜態藝術的，確是執筆間的行云流水，即動的結果。在深刻體會書法作品時，人們如果能從文字這種靜態形式中掙脫出來，就有可能在腦海中想象出作者揮毫時的動態之感，以體會書法藝術品的成文過程。但凡富有生命的書法作品，我們在觀賞時會感受到它的活靈活現感，就是這個原因。

藝術具有內多方面的內在相通性，尤其是書法藝術，它在形成過程中借鑒了其它藝術形式，使其成為一個活躍點，貫穿于書法藝術本身。“無色而具畫圖的燦爛，無聲而具音樂的和諧”是書法家沈尹默先生對書法藝術的評價。由此可見，書法并非只是以筆的運動軌跡構成的簡單藝術，它融合音樂、舞蹈、建筑、雕塑、詩歌、繪畫等于一體，從多種藝術形式中取其精華、去其糟粕，然后加以利用和吸收，所以它所展現出的意境更為寬廣和自由。正因為如此，書法才具有神奇動人的魅力，人們通過對書法的深刻了解和認知，可以從中提煉出關于音樂、繪畫、詩歌等多種藝術形式的美，進而達到強化審美通感能力的提升。

四、注重內涵，培養美的品格與情操

通過對審美能力的培養，美育工作的開展目的是讓人們擁有美的品格素養及道德情操。書法除了具有能讓個人提升美的能力之外，還能從深處熏陶和感化人們，從而幫助其塑造出美的精神品質。

從表面來看，書法藝術所展現的是方寸紙張間那些黑色線條的舞動，我們對它的鑒賞也都是品文、品字、品章法。其實，書法的真正內涵遠不局限于此，它背后真正寶貴的地方在于，書法承載著我國五千年的民族文化，包括流傳至今的信仰和精神。縱觀歷史，那些在書法上頗具聲望的大家其名字流傳千古，除書法成就高之外，人品也都是值得夸贊的典范，如王羲之、蘇軾等等，都是人書俱佳的代表。從他們可以看出，只有一個人的人品好，他的審美觀點和情趣才不會偏頗，審美能力才能沿著正常的軌跡提升，進而找出符合自己情感表達的文字書寫方式，才能創造出具有獨特風格的書法藝術品。

從這一點上來看，書法背后深刻的內涵可以幫助美育工作培養人們形成美的品格和情操，在鑒賞或研習書法的同時，可挖掘作品中濃厚的歷史感及作者高貴的人品和精神，例如：書法家懷素，年少時喜愛書法苦于貧窮，自種芭蕉，以葉揮毫，這樣執著、刻苦的精神是很值得后人學習敬仰的。將這些書法藝術背后的故事拿到當今社會傳誦，對幫助人們特別是青少年形成美的道德品質而言是具有積極作用的。

五、注重練習，形成嚴謹的做事之風

首先，研習書法能讓人更具品味，更有風采，練習書法則能讓人修身養性，形成一個嚴謹、認真的做事態度，有利于個人素質的優化，符合現階段美育工作的開展目的。所謂欲速則不達，書法練習講求靜氣凝神，以一種持續性的沉靜、安穩的狀態進行書法練習，全身心的投入，這是將字寫好的前提和基礎。這樣長期的堅持能在潛移默化中改變人的品行，特別是浮躁、輕佻等性格缺陷，通過書法練習都能得到較好的改善，甚至在勤奮有加的狀態下能將其全部改掉。

其次，一些用筆方法通過書法練習中的不斷默念和實踐也能幫助人們養成書寫好習慣，近而從逢字認真變成做事認真，動筆規矩變成做事規矩，如米芾提出的“無垂不縮，無往不收”的書法用筆方法等。本人認為，字是一個人寫在紙上的第二張臉，這能說明文字書寫與一個人性格、品性間的關系，而通過練習，正能幫助一個人形成嚴謹之風，也是其美育功能的重要體現。

最后，如懷素芭蕉練字一般，書法練習能鍛煉人的耐性和決心，除此此外，當字寫給他人看時，潛意識里認真、規范的書寫也體現了為他人著想的理念，這也在無形中讓人們養成學會關心他人的高尚情懷。

六、結 語

綜上所述，書法藝術是藝術界的璀璨明珠，隨著時代的發展其藝術色彩越來越濃厚，內在含有的關于美的思想也越來越深刻。作為一種文化遺產，其底蘊應當被充分挖掘出來為現代化建設中人的培養工作服務。目前，我國推行精神文明建設，加強公民道德規范，書法的美育功能在促進其工作完善方面具有積極作用，對此，本人主張在今后將書法藝術提到一個新的層次上來，大力弘揚，一方面傳承我國經典的獨創藝術，另一方面充分利用其內在的美育功能為社會主義現代化建設事業服務。

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作者簡介：

張得霞，甘肅省靖遠師范學校講師。研究方向：書法。