就地取材，學(xué)以致用

謝鳳英

學(xué)生寫作文，特別是議論文，感覺無話可說，很大一部分原因在頭腦中缺貨，而缺貨只是一種假象，只要幫學(xué)生理一理，它就會感覺到，素材多得用不完。理的途徑有多條，最主要的有兩條：一是理教材，二是理生活。這里只說理教材。怎么理？概述文章內(nèi)容，了解作者生平，合理分清類別，確定可用角度，變換轉(zhuǎn)述重心。下面就以一次作文訓(xùn)練為例，看學(xué)生是如何運(yùn)用課本素材的。

一、題目

2013年12月5日，在中國青年志愿者行動實施20周年暨第28個國際志愿者日之際，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”回信時說：歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代如果有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。希望你們弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

讀了上述材料之后，請你自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

二、寫作指導(dǎo)

通過分析材料，我們可以發(fā)現(xiàn)在這則材料中，習(xí)近平主席的回信是其核心內(nèi)容。“青年一代如果有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”是講擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饔茫跋Ｍ銈兒霌P(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神”是對青年提出的希望，勉勵青年要有擔(dān)當(dāng)精神。顯然在回信中，“擔(dān)當(dāng)”一詞又是核心內(nèi)容的中心。

何謂“擔(dān)當(dāng)”？怎樣“擔(dān)當(dāng)”？在寫作時，我們可以圍繞“擔(dān)當(dāng)”從多角度來展開。以下以學(xué)生寫作實例展開討論。

三、學(xué)生作文

例1

勇 于 擔(dān) 當(dāng)

陶鈺丹

梁啟超說：“少年強(qiáng)則國，少年智則國智，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由……”而現(xiàn)在我要說的是，少年有擔(dān)當(dāng)則國之偉大復(fù)興不久矣。

轉(zhuǎn)眼間，中國志愿者組織就迎來了它的20周年。而縱觀當(dāng)今社會，也出現(xiàn)了越來越多的青年志愿者，他們的身影活躍在災(zāi)區(qū)以及其他大大小小的公益活動中。不正是因為他們有擔(dān)當(dāng)，才讓他們放下其他事情而毅然投入到志愿者工作中的嗎？

那么，何為擔(dān)當(dāng)呢？

是鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，燭之武把國家利益放在第一位，臨危受命，最終憑借自己的才能和智慧說服秦王退兵的愛國精神嗎？還是荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級，前往秦國刺殺秦王，明知可能有去無回卻仍在易水訣別后前往的舍生忘死嗎？亦或是劉和珍等熱血青年為反對日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請愿的殞身不恤嗎？

是的，這些都體現(xiàn)了他們“國家興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神。燭之武已近耄耋之年，卻仍不忘這份擔(dān)當(dāng)，著實可敬可嘆。而荊軻和劉和珍正值人生的黃金時段，也不顧性命之憂來實現(xiàn)這份擔(dān)當(dāng)。難道這些都不足以扣擊我們的心靈，喚起我們心中的那份責(zé)任感嗎？

縱使我們沒有毛澤東那種“悵寥闊，問蒼茫大地，誰主沉浮”的凌云壯志，也沒有他那種“指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的書生意氣，也沒有他的“到中流擊水，浪遏飛舟”的英雄氣概。但這些都沒有關(guān)系，因為我相信，只要我們有擔(dān)當(dāng)，定會像“同學(xué)少年”一樣風(fēng)華正茂，揮斥方遒，為實現(xiàn)中國夢積聚一份力量。

塞萬提斯說：“上帝帶黎明來，是送給每一個人的。”擔(dān)當(dāng)?shù)奶柦钦诖淀懀袊鴮⒂瓉砹硪粋€黎明。

評語

該生運(yùn)用的素材，來自以下課文：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦》《紀(jì)念劉和珍君》《沁園春·長沙》及“名著導(dǎo)讀”之《塞萬提斯》，這些均屬于高中語文課本必修一，開篇所引用的梁啟超的話，來自于初中語文教材中的《少年中國說》。作者信手拈來，二十分鐘寫就這篇短文，雖還有其它不足的地方，但對課本素材的駕馭能力還是很值得肯定的。