高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)初探

黃啟參

認(rèn)為，對(duì)高中生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)，可以從以下幾方面著手。

一、讓學(xué)生享受“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的樂(lè)學(xué)之趣

我國(guó)偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著密切的聯(lián)系。興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，可促使學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高；而成績(jī)的提高有助于進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，我們要特別注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣的方法是多種多樣的，不能一概而論。但無(wú)論何種方法，都要以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。如：就學(xué)生中關(guān)注比較多的在現(xiàn)實(shí)中一些喜聞樂(lè)見的“穿越劇”、“歷史劇”等現(xiàn)象，我們就可以把這些因素巧妙地引入到課堂中，或者就教學(xué)過(guò)程中涉及到的相關(guān)歷史人物和知識(shí)，教師在課堂上適量介紹，在介紹到重要的關(guān)頭時(shí)賣個(gè)關(guān)子，讓學(xué)生課后去閱讀了解，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，以達(dá)到提高閱讀的能力。再如，老師可以鼓勵(lì)喜歡聽歌曲的同學(xué)，每天抄寫一、兩首歌詞，并仔細(xì)揣摩歌詞的含義；很多的男同學(xué)喜歡看武俠小說(shuō)，教師要求其讀完后寫一篇讀后感，或者是對(duì)文中的人物的性格進(jìn)行分析，從而使學(xué)生享受到閱讀的興趣，真正達(dá)到提高閱讀能力的目的。

二、讓學(xué)生享受“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的情感之美

人文主義是一種以人道、人生、人性、人格為本位的知識(shí)意向、價(jià)值意向，本質(zhì)上注重人的情感體驗(yàn)。一篇文章所反映出來(lái)的思想大多是作者內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，與作者的人生經(jīng)歷、生活背景、社會(huì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。在對(duì)課文作深入分析之前，教師首先應(yīng)介紹作者生平、文章時(shí)代背景、創(chuàng)作意圖等人文知識(shí)，這有助于學(xué)生把握文章的主題與風(fēng)格。

如粵教版中的名篇——《陳情表》，教師應(yīng)該首先向?qū)W生介紹：李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊。教師把這些與課文相聯(lián)系的內(nèi)容介紹清楚了，學(xué)生便可以自己去分析閱讀。再如樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中的“焦母”是否具有“戀子情結(jié)”；《鴻門宴》中項(xiàng)羽為什么會(huì)下不了殺劉邦的決心……在討論之后，教師再給予歸納。

三、讓學(xué)生享受“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的概括之欲

分析概括能力是養(yǎng)成閱讀思維能力的前提。分析的過(guò)程是思維活動(dòng)的過(guò)程，就是對(duì)課文詞句進(jìn)行分析和理解，理解文字的本身意義和在文章中的語(yǔ)境意義，從而達(dá)到對(duì)整篇文章的理解和概括。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的探究性閱讀，可以更好地理解作品。

例如：陶淵明在《歸園田居》中寫道：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明雖然寄情于山水，描寫了田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛。走向官場(chǎng)，能為人民做一些事情，是我們大部分的愿望。尤其像陶淵明心中有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，更是不能僅僅滿足于山水和自然。但在陶淵明生活的東晉，由于政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳，權(quán)利斗爭(zhēng)劇烈。所以，他的抱負(fù)得不到施展，又不愿意與黑暗的士族社會(huì)同流合污。他擔(dān)任彭澤令八十一天時(shí)，因“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，所以隱退。從此過(guò)著躬耕自給的田園生活。所以，在教學(xué)的實(shí)踐中，教師和學(xué)生不能拘泥于現(xiàn)成的說(shuō)法，要根據(jù)收集的資料進(jìn)行研究之后，讓學(xué)生發(fā)揮自己的智慧和特長(zhǎng)，提出一些創(chuàng)造性的想法。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力，從而達(dá)到提高閱讀的能力。

四、讓學(xué)生享受“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層"的創(chuàng)作之樂(lè)

老師應(yīng)該加大輔導(dǎo)學(xué)生閱讀文藝作品、世界名著和一些科技作品的力度，在他們獲得了一定的知識(shí)積累后，指導(dǎo)他們進(jìn)行一些文藝創(chuàng)作或論文撰寫。在筆者教過(guò)的學(xué)生中，有的同學(xué)喜歡編寫小品、幽默故事；有的愛好閱讀科幻類書籍而嘗試創(chuàng)作科幻小說(shuō)；有的廣泛閱讀中外名著后，撰寫了一些文藝評(píng)論性的文章，如雨果的《巴黎圣母院》、霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》等，對(duì)《巴黎圣母院》評(píng)論出人物之間美與丑的對(duì)照，如愛斯梅拉達(dá)的真誠(chéng)與執(zhí)著與法比的輕浮淺薄，加西莫多的崇高至善與克羅德的卑劣極惡；還評(píng)論出人物自身外在形象與內(nèi)在品質(zhì)的美丑對(duì)照，如外貌極丑社會(huì)地位卑而心靈至善的加西莫多，外表道貌岸然內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒的克羅德和儀表堂堂品質(zhì)卑劣的對(duì)比。評(píng)論出《穆斯林的葬禮》中用深刻的內(nèi)涵塑造出讓人蕩氣回腸的人物形象等等。學(xué)生的這些文章篇幅并不長(zhǎng)，有些文章的語(yǔ)言也略顯稚嫩，但文章中有學(xué)生的獨(dú)到見解，具有一定的思想深度。

閱讀是長(zhǎng)期的、潛移默化的，不是一蹴而就的。閱讀教學(xué)是由淺入深，不斷提高的，它能夠提高學(xué)生的思想境界，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生關(guān)注社會(huì)，熱愛生活，我們廣大語(yǔ)文教師只有立足于課內(nèi)，延伸于課外，指導(dǎo)學(xué)生好好閱讀，才能讓學(xué)生插上享受閱讀的翅膀，也只有這樣做，才能讓學(xué)生從閱讀中有所收獲，成為一個(gè)情感豐富而高尚的人。

★作者單位：廣東大埔縣虎山中學(xué)。