今天，你“皈依”了嗎？

李俏云

朋友圈是最好的“馬桶伴侶”。

早上起來刷一遍，一天便神清氣爽。滿眼的美景、美食、表功帖、恩愛秀，無需八卦眼，便可觀天下事。一邊默念“我擦”，一邊違心地點(diǎn)一個(gè)贊。好像點(diǎn)贊可以讓自己充滿正能量似的。

最近的爆炸點(diǎn)，卻是某某的“皈依證”！這個(gè)一天曬八遍自拍性感照的某某，買部iPhone 6恨不得全程直播的某某，名義上po書卻假裝不經(jīng)意秀出包包logo的某某，嬉笑怒罵嗔皆現(xiàn)場直播的某某，竟然是青燈長衫，淡泊出塵，皈依龍泉寺一年之久的某某。

五戒為佛門根本大戒，出家和在家均須秉守。單是心中不清凈，煩惱妄擾動，這一條，他就已僭越。

不可思議的是，這并非孤例。因?yàn)椴恢獜暮螘r(shí)起，我愕然發(fā)現(xiàn)身邊佛教徒多了起來，戒、定、慧、空性、實(shí)相、出離也成為觸目可及的高頻詞。

若仔細(xì)鑒別，皈依我佛的大抵不過幾類人：不缺錢的社會精英，當(dāng)紅或渴望更紅的演藝界明星，小資或小知識分子，早年遭受重挫致情感倦怠者……后一種并不奇怪，自古以來，看破紅塵不過如此。而前兩種人的崛起，不得不說已然成為一種社會現(xiàn)象。胡潤百富榜的數(shù)據(jù)顯示，目前中國內(nèi)地有將近三分之一的頂級富豪自稱是佛教徒。去年《環(huán)球時(shí)報(bào)》發(fā)表的文章《漢族青年遭遇世俗挫折后轉(zhuǎn)向藏傳佛教》轟動一時(shí)，其中稱道，如今沒有什么事情比自稱信奉佛教、特別是藏傳佛教更加時(shí)髦了。

上有所好，下必盛焉。讓一件事情成為時(shí)尚，由處于上層和高位的人來引領(lǐng)，沒有比這更快的捷徑。信佛一事，王菲、李連杰等名流便是執(zhí)牛耳者，跟風(fēng)者更是不計(jì)其數(shù)。正如弗洛伊德所說，人類不可消除的不平等性的一個(gè)例證就是分成領(lǐng)袖和追隨者兩個(gè)階層，后者占絕大多數(shù)，他們渴望一個(gè)權(quán)威來幫他們做決定，而他們多數(shù)情況下無條件地服從決定。

對于許多財(cái)富擁有者來說，找一個(gè)上師（藏傳佛教對具有高德勝行、堪為世人軌范者之尊稱），享受草根階層所望塵莫及的“精神消費(fèi)”，以此區(qū)別于蕓蕓大眾，也是一種尋找優(yōu)越感的方式。能夠親近上師本身就是文化品格與階級地位的表征，簇?fù)碓谏蠋熒砗蟮纳颇行排疀]一個(gè)窮人。

許多人一定見過藏人的宗教膜拜，取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，口手并用，誦念之聲連續(xù)不斷。而漢人對上師的崇拜，姿勢多少有點(diǎn)笨拙。他們喜歡仁波切的發(fā)音，啊，仁波切，舌根微卷，嘴角上揚(yáng)，那種感覺像不像洛麗塔？這種情感與其說是源于信仰，不如說是源于時(shí)尚。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上師是一項(xiàng)頗有利潤的事業(yè)。一般上師的出場費(fèi)就能達(dá)到數(shù)萬元，有名氣與聲望的就更貴了。他們活躍非常，微博，微信，出書，演講，忙得不亦樂乎。找到他們無需去西藏和印度，海淀和朝陽的某個(gè)沙龍，說不定就有他們。只需揮灑一丁點(diǎn)智慧的吉光片羽，就可以讓廣大信徒們熱淚盈眶。

許多人說，中國是一個(gè)沒有信仰的國度。我不敢茍同。私以為，信仰是一種神圣的約束與敬畏，是一件非常私人的東西。此心安處便是吾鄉(xiāng)，不必非要通過一個(gè)儀式以證明。而跟風(fēng)去膜拜甚至以資炫耀，更是不必。

某日夜讀，“千峰頂上一茅屋，老僧半間云半間。三更云去逐行雨，回頭不似老僧閑”一句，竟令我寂然許久。

我相信，在那一瞬間，沒有“皈依證”，我與佛的距離也如此之近。