高中語文教學(xué)中的人文性問題探究

廖斌

【摘要】本文中，筆者認真分析了多年的教學(xué)經(jīng)歷，并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，首先分析了語文教材和語文教學(xué)過程中蘊含的人文性信息，并結(jié)合教學(xué)實情，從教學(xué)過程和教學(xué)評價兩個方面探究了在高中語文教學(xué)中實施人文性教學(xué)的具體策略，希望能對高中語文教學(xué)起到一定的積極影響。

【關(guān)鍵詞】高中語文 教學(xué) 教材 人文性 對策

現(xiàn)代社會對教育質(zhì)量的要求越來越高，人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及合作精神都是現(xiàn)代社會對學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展要求。而在社會主義市場經(jīng)濟充分發(fā)展的今天，人們的功利性越來越強，這種思想反映在語文教學(xué)上就是工具性占據(jù)上風(fēng)。其實，語文教學(xué)不光能讓學(xué)生讀書識字，提高表達和溝通能力，還能提高他們的文化品味、道德修養(yǎng)及審美情趣等，在具備顯性的工具性特征時，還具有隱性的人文性特征。

一、語文教學(xué)和語文教材中的人文性信息

在普通高中語文課程教學(xué)的新課標(biāo)中明確指出：語文教學(xué)有著普及語文常識，提高人們的交際能力的功能，語文是一種重要的交際工具，它是人類社會文化發(fā)展的重要組成部分，具有極強的工具性和人文性的特征。工具性不言而喻，很好理解。對于語文的人文性教育特征主要是指，語文教學(xué)過程中堅持以人為本，堅持以促進學(xué)生的全面發(fā)展為本，依據(jù)學(xué)情，從道德情感、心理個性、品德意志等方面培養(yǎng)具有極強精神文明的學(xué)生，實現(xiàn)既定的德育、人文教學(xué)目標(biāo)。本文以蘇教版高中語文為例來剖析語文教學(xué)和教材中的人文性信息。蘇教版教材富有一定的創(chuàng)新性，走出了很多教材那種死板滯后的教學(xué)框架，在文章選取、教學(xué)目標(biāo)定位、課外閱讀知識拓展及教科書的編寫上都體現(xiàn)出了豐富的人文性特質(zhì)。

（一）教材中文章的選取

蘇教版高中語文教材在文章的選擇方面，很多文章都飽含我國古代豐富的傳統(tǒng)文化。如語言文學(xué)典范，教材中的文章多數(shù)都是經(jīng)典文學(xué)作品，并且文章的體裁多樣，風(fēng)格各異，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了榜樣和模范；道德文化，在教材中很多的文章和典故都體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)美德，如《五人墓碑記》贊頌了五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。《史記·廉頗藺相如列傳》通過“完璧歸趙”、“澠池之會”、“將相和歡”的故事，引導(dǎo)出了主人公了寬厚待人、顧全大局的高尚品德，也贊揚了廉頗敢于擔(dān)當(dāng)和“負荊請罪”的品質(zhì)。這些富有引導(dǎo)性和啟發(fā)性的勵志故事和眾多仁人志士的先進事跡都對高中生的人生觀、世界觀和價值觀的發(fā)展具有積極的影響；政治文化內(nèi)容，在蘇教版高中語文教材中很多的古代經(jīng)典美文都會闡述一定的政治主張，這些對我國現(xiàn)代社會的發(fā)展都具有一定的借鑒和啟迪作用。我國正處在一個全面改革的時期，古代的一些政治觀念對于我國的改革有重要的作用。

（二）教學(xué)目標(biāo)的定位

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人們對教育教學(xué)質(zhì)量的要求也越來越高，其教學(xué)目標(biāo)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在蘇教版教材中，不再局限于知識的傳授，而是知識、能力和情感價值觀的同步發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)的定位十分的清晰明確，富含人文氣息的文章也非常的多。如在蘇教版高中語文必修二的教材中，其第一個專題是“珍愛生命”，在這一章節(jié)中編者設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)就非常的恰當(dāng)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的意識，提高安全意識，學(xué)會感知和體驗生活，掌握散文托物言志、借景抒情的寫法，提高學(xué)生的想象能力和審美能力，蘇教版中的文章十分重視人文性的熏陶。

（三）教材結(jié)構(gòu)的整合

高中語文教材的編寫結(jié)構(gòu)十分的有條理，其主線主打人文性，以人文話題為線索，教材結(jié)構(gòu)緊湊，清晰易懂。必修一至必修五的教材中，五個板塊20多個人文性話題牽引出100多篇文章，從我與他人，人與社會，人與自然三個角度給學(xué)生展現(xiàn)出了一道美麗可口的精神文化圣餐。希望學(xué)生能實現(xiàn)自我發(fā)展，做好人生規(guī)劃，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，懂得感恩，感受鄉(xiāng)情，領(lǐng)略大自然的美好，珍惜人與自然的和諧發(fā)展。

二、人文性在語文教材和教學(xué)中的實施對策探究

語文學(xué)科本身具備的是工具性和人文性的特征，兩者不可偏廢，相輔相成。但在目前的教育制度和體制下，工具性具有極強的優(yōu)越性，而人文性卻慘遭忽略。蘇教版高中語文教材在突出工具性的同時，飽含豐富的人文精神和人文氣息。人文性和工具性是有機的整體，在教學(xué)中實施人文性必須是工具性和人文性的統(tǒng)一，這樣才能達到既定的教學(xué)目標(biāo)。

（一）教學(xué)過程中整合人文性與工具性

語文教學(xué)人文性的實施必須突出課堂教學(xué)過程，按照工具性和人文性相輔相成的關(guān)系，在課堂上必須整合兩種特性的關(guān)系。在具體的教學(xué)中，按其教學(xué)內(nèi)容就是實現(xiàn)文化知識的傳授和學(xué)生思想品德的熏陶，實現(xiàn)知識、能力和情感的同步發(fā)展。在課堂上，要把每篇文章中所需要掌握的知識和能力讓學(xué)生掌握好，同時還要把作者所要表達的情感、態(tài)度詮釋給學(xué)生。在課堂上，教師要準(zhǔn)確的定位師生關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位，構(gòu)建輕松和諧融洽的課堂氛圍，學(xué)會尊重學(xué)生，了解學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的探究意識和人文思想的培養(yǎng)，樹立人本的觀念，注重學(xué)生個性發(fā)展，這些就是人文性 在教學(xué)活動中的體現(xiàn)。任何文章的出現(xiàn)都是作者一種情感的表達，所以在教學(xué)中教師要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，去品味文章中所描寫的生活，感悟和體驗其中的酸甜苦辣咸。

（二）教學(xué)評價中整合人文性與工具性

教學(xué)活動中，教學(xué)評價的作用越來越突出，教學(xué)評價不但影響到學(xué)生對知識的認知和理解，還對學(xué)生的心理發(fā)展和個性發(fā)展都具有一定的影響。在以往教學(xué)評價中，比較死板和單一，評價的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，那就是是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案，這種評價體制下，學(xué)生的積極性和自信心都會受到不小的攻擊，給學(xué)生心理上帶來了不小的障礙，這就是偏頗工具性的原因。按照素質(zhì)教育的要求，語文教學(xué)評價應(yīng)該以尊重學(xué)生為前提，確實以人為本的評價機制，實施發(fā)展性評價。蘇教版高中語文教學(xué)中，在追求答案規(guī)范化的前提下，還要有一些富有創(chuàng)新性和探究性的教學(xué)內(nèi)容。在評價目標(biāo)上，要克服非“揚”即“批”、只見問題不見學(xué)生的評價態(tài)度。評價的目的不是證實答案的對錯，而是讓學(xué)生獲得發(fā)展。在評價方式上要做到“點”“面”相結(jié)合，形成性評價與終結(jié)性評價想結(jié)合，自我評價和他人評價相結(jié)合，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

【參考文獻】

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