寫作的源頭活水

付雁南

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，要想寫作好，離不開積累，不斷地積累是寫作的源頭活水。

積累生活，豐富寫作的素材包

大膽地接近生活，走進生活。比如說，和同伴們上街購物，體驗街上熱鬧的氣氛；去菜場買菜，和小商小販們大膽地討價還價；周末，和家人或小伙伴們一起去公園游玩，同時鼓勵學生有感而發，寫一些自己想寫的，有內容可寫的文章，這樣寫出來的才會有血有肉，盡管學生開始寫出來的文章還是比較幼稚的，但比起閉門造車來不知要強上多少倍了。

積累寫法，學會立意構思的途徑

美術上，山高云為截，水長山為堵，這是一種藝術化的表現技法。寫作不是生活原樣的翻版，它是一項藝術性很強的實踐活動，昭示著寫作者必須學習和借鑒各種藝術表現手法。因為，藝術來源于生活，又高于生活，藝術真實高于生活的真實。《荔枝蜜》巧妙的構思，最深情地寄托了作者對勞動者的熱愛與贊美，及愿意做一名奉獻者的情懷；《白楊禮贊》形象的象征，含蓄地揭示了白楊樹所體現的深刻意義；還有那《談生命》的豐富聯想；《那樹》的借物抒懷；《春》的寫景抒情……一句話，薄發先要厚積，辭約才會意豐。掌握運用恰當的寫法，會使我們的文章達到文質兼美的境界。

積累語言，形成自己的語言風格

記敘文講究語言的生動形象，說明文講究語言的簡潔、準確，議論文講究語言的縝密、凝練。無論哪一種文體，都格外強調對語言的錘煉。古有賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的推敲，杜甫“語不驚人死不休”的刻意追求，王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的字斟句酌，現代趙樹理大眾化、口語化的民族形式和民族氣派，都是苦心鑄煉語言的典范。遵循形式必須和內容相統一的原則，我們一要廣讀博覽，二要比較取舍，取其精華，去其糟粕，不管是陽春白雪，還是下里巴人，都要用典范的語言來約束、同化自己的幼稚、粗糙的用語，并不斷實踐訓練，逐步形成自己的語言風格。

積累頓悟，記錄瞬間迸發的靈感

蘋果砸在牛頓頭上，砸出了萬有引力定律；洗澡水浮起阿基米德，浮出了浮力的規律。在這之前千萬年，同樣的事發生了無數次，別人為什么就發現不了？于是，就有人感慨，創造發明的靈感總屬于有準備的人。如果把寫作也看作一種創造，那么，寫作的靈感同樣光顧有準備的人。

有這樣一篇獲獎作文《傘下的晴空》，按常理，傘下是不會出現晴空的，但作者卻敏銳地捕捉到了一個美妙的空間，雨中讓傘給同學，這種助人為樂的精神不是讓人們心中頓生一片光明嗎？作者的高明之處就在于獲得了瞬間稍縱即逝的頓悟。只要你對寫作產生了濃厚興趣，多實踐，多思考，多閱讀，寫作的靈感便會常來光顧。這時，你就會把寫作看成一件樂事，越寫越多，越寫越好。

作文備考，通常比較重視積累語言、積累材料，其實更重要的是積累思想。試想，如果沒有平時思想的積累，在短短一小時內要寫出一篇立意較新、較深的文章，這可能嗎？再有，語言是用來表達思想的，沒有思想，語言如何積累；材料是靠觀點統率的，沒有思想，我們能知道該積累什么材料嗎？

思想是文章的靈魂，思想的力量會使平凡的瑣事開掘出深刻的底蘊，會使平常的話題折射出真、善、美的光輝。從這個意義上說，成功作品的價值首先是留給人們一筆寶貴的思想財富。