五段和六段

舒乙

齊白石以畫蝦聞名。

中國現代文學館曾為詩人阮章兢辦過一次藝術展覽，其中有一幅阮氏學齊氏的《蝦》。蝦畫得一般，神來之筆是畫上的那段文字。文意是：有一次阮詩人去赴宴，吃大蝦，無意中數了數蝦身的節數，是六段，大驚，因為齊白石老人畫的蝦是五段。他不信，又數，還是六段，于是回去查大百科，查海洋生物辭典，都說蝦是六段。可白石老人的畫明明是以實物為對象的，而且觀察之細微，遠近聞名。怪了，最后阮詩人的結論是：可見，權威也有錯，可千萬別迷信啊。

媽媽去世之后，我們整理她的遺物，在她的畫框中發現了一張齊白石先生早年的《蝦》，是六段，不是后來的五段。我琢磨，這當中肯定有重要的變法。

記得媽媽曾說過，她親眼看見齊先生的筆洗中養過幾只小的活蝦。年邁的齊先生對著筆洗默默地看，一看就是老半天。對一位大師來說，這種凝視，與其說是觀察，不如說是思考，是醞釀，是藝術升華的前奏。

齊白石的蝦由生活中的六段成了畫紙上的五段，其中包含著一個極重要的藝術原理：一定是五段的蝦在比例上和視覺效果上最合理、最好看、最美。

◎螢火小語：源于生活，又高于生活，升華為美妙的精神享受——這就是創作。

◎文題延伸：創作的真諦；學會觀察；最美……

（南亭摘自《讀者》2015年第11期）